卷二
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拒，而氣乍窒者；亦有燥屎内結，表邪尚在，得潤降之劑燥屎将下，正氣運于内，不及捍于表，表邪乘機内移，正氣又旋外複，以緻相激，而氣乍窒者。
此皆氣急欲通，而未得遽通所緻。
若本有汗，及下利不止，而忽然無脈者，真氣散、氣脫也；又有傷風日久，或先經誤汗，陰虛戴陽，津空氣結，氣搏于表，其脈浮薄，止于皮毛之間，稍按即散，得生津之劑，陽氣乍交于陰，其脈内斂。
何者?凡氣必先一吸而後能一噓也。
此證若不先用生津，以辛溫強汗之，脈氣不得先伏，而即出汗，即刻氣喘而脫矣。
前伏為邪正之相搏，此伏為陰陽之相交。
其得汗，皆所謂戰汗之類。
邪正相搏者，其躁擾往往甚厲，吳又可謂之狂汗。
陰陽相交者，正虛邪微，但略見口噤、肢厥而已。
陶節庵有正汗、邪汗之辨。
邪汗即邪正相搏者也，故曰發之，謂助其正氣也。
卷二下 脈法類 代脈結脈反為陽氣将舒伏氣将發說 止歇之脈，有無關敗壞者，以其氣結也；亦有見于陽氣将舒之際者，正伸而邪不肯伏，所謂龍戰于野，其血元黃也。
大旨與上編伏脈之義相近，但有脈已浮盛，仍自參伍不調，或夾一二至小弱無力，或徑停止一二至；又有過服寒降，胃陽内陷，右關獨沉，或初來大，漸漸小，更來漸漸大，即仲景所謂厥脈也。
其漸小之時，有小至于無，相間二三十至之久，而始複漸出者。
此脈須與證相參，有陰陽格拒之證，且指下不散不斷，尺中見弦，有力有神，即是陽氣初伸未暢，進退交争之象；若尺中散斷無力，氣脫何疑?又嘗見痘疹、瘟疫、癰疸大證，伏氣将發未發，其脈每先于半月十日前，忽見結澀，疏密不一，參伍不調，此陰陽邪正已交争于内也；亦是氣機将欲發動之兆，而吉兇未分。
大抵弦細而疾者多兇，宜預為補氣益血；洪緩而數者少兇，宜預為生津活血也。
卷二下 脈法類 短脈餘義 《脈簡補義》叙短脈詳矣，然猶有未暢也。
凡脈形短縮，不能上寸者，有氣虛與氣郁之辨。
察其關之前半部緊而有力，似欲上鼓而不得者，是氣郁也，必有實邪，察其風寒痰飲，分表裡治之。
若軟散無力，無上鼓之勢者，是氣虛也。
其虛又有肺、脾、腎之辨。
脾、肺氣虛者，關後脈平；腎氣虛者，尺中必陷而起伏小也。
至于厥厥累累，如豆如珠，亦短脈也，必形堅有力，乃為陰陽邪正之相搏；若漉漉欲脫，駛而無力，氣衰不續也，關後尺中見之，尤為氣脫無根之兆。
卷二下 脈法類 已死有脈複生無脈 常有死後一日半日，氣口脈猶動者，此惟富貴人多有之。
其故由于平日頤養豐濃，所謂取精多用物宏，魂氣深固難散；或病中多服人參，攝其無根虛陽，結于胸中，不得遽散也。
故少年急病，及強死之人，有半日身溫者，亦以生氣未盡也。
更有死後暫複回生者，身涼無脈，神氣清明，言談娓娓，曲盡情理，反勝平日，此遊魂為變，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。
此皆無關于延醫，而不可不知其理。
卷二下 脈法類 胎怪脈鬼胎脈 胎脈變幻最多，《脈經》總以陰陽噓吸停勻為主。
乃近嘗診有細弱而兩旁渙散有暈，一息五至以上，來盛去衰，僅以浮中之候，重按即空，細審舉按之間，指下微見滑疾，全似血虛氣燥之脈。
此血虛有熱之婦，一二月之孕多見之。
若專據脈，不知為孕也，亦必以甘酸之劑養之，方保不堕。
鬼胎脈，曾診一人，其尺部沉細而駛，指下似滑，短居關後，不能上寸，三部脈俱不揚，起伏甚小。
診于八九月之期，僅似初孕二三月者，别無奇怪之處，氣血不促之婦，多有此脈。
當時殊不知為鬼胎也，其後屢次腹痛欲産，而腹漸消索矣，亦無他病。
王漢臯謂：有始孕不及十日半月，其人狂厥欲死，但時發時止，發如病危，止即如常，即須防是有孕，而未明言，所以緻此之故也。
曆驗所診始孕，怪脈、怪證甚夥。
其證或極寒内栗，或極熱如焚，或氣短欲絕，或汗出不止，或遍身發斑，或腹痛如撮。
其脈或一部不見，或一部堅搏，或忽來忽止，形如雀啄，或時大時小，早晚不定。
推原其故，皆因受胎之頃，或正值勞倦，或正值醉飽，正值饑渴，或正值風涼，正值暑熱，或正值驚恐，或正值憂慮，或正值忿怒，或素體血虛，經後肝燥，津液未回而即孕，或睡未足而驚醒，血未歸心。
此皆正氣未複，而即受胎，諸氣即挾之而入胎矣。
胞脈絡心，其氣相感，故見諸脈證也。
私胎多有此象，以其神明不定也。
二三月後，邪氣漸散，正氣漸複，即不見矣。
亦有必須以藥調之者，否則有傷堕之虞也。
卷二下 脈法類 伏濕沖氣脈 濕脈皆呆軟也，挾寒兼斂，挾熱兼散，而濕之深伏血分及下焦者，大率挾寒為多。
其脈專見于沉分，若挾熱者，必連及中、浮也。
嘗診上感風寒，痰多肺閉，熱遏于胃，素又肝燥，上寒中熱，肝胃火沖，而肺不得宣，以緻氣逼欲喘，舌苔薄黃而燥，兩邊反濃，然證甚于夜。
其脈右弦左弱，中按皆弱而散，沉按皆指下有線，長而呆軟不動，知其下焦小腸、膀胱伏有寒濕也。
其氣沖喘逼，固由肝火，亦由寒濕自下格火上迫也。
《脈簡補義》謂濕據陰分，其沉分必呆闆不靈者，即此。
法以芳香輕清宣上，苦堅鹹潤清中，辛降淡滲搜下，此三焦異氣并治之法也。
若上焦無外感，即無須宣上，而下焦辛降，不妨稍從燥烈矣。
若下焦濕已化熱，脈濁不清，即無須搜下，而苦堅可以兼治矣。
(按《金匮》以桂苓味甘湯治沖氣，加幹姜、細辛。
即沖氣複動，其為腎寒而肝燥有熱可知。
此宜得《内經》食而過之之義。
) 卷二下 脈法類 結氣伏熱脈辨 結氣與伏熱在内者，其脈皆沉滑也。
何以别之?大抵氣脈必兼弦，以其氣實于内也；熱脈必兼洪，以其熱鼓于内也。
亦有氣脈單沉弦而不滑者，不兼熱也；若熱盛，即兼洪，而兼伏熱矣。
熱脈單沉洪而不滑者，以無郁也；若郁甚，即兼弦，而兼結氣矣。
結氣之治，辛平宣散，不必降也；伏熱之治，苦寒消降，必兼散之。
(凡病日久，大率皆有伏結，三焦之氣不能專一。
故丹溪治病，必兼郁法。
) 卷二下 脈法類 太素約旨 (彭用光書繁雜無緒，茲撮其要，撰為此篇，以備診家一法)男子左手為主，以腎為己身之位。
(按男女皆以左為主，以腎為己身，但女有夫位之異。
謂女以右為主者，非。
)左主貴，右主富；左主内，右主外。
(如性情為内，官祿為外；本身為内，他人為外之類。
又浮主外，沉主内。
)兩寸主早年，兩關主中年，兩尺主末年。
心主性情邪正，主智愚，(沉候主之。
)主父母，主官爵，亦主科名。
(浮候主之。
下并同。
)肝主謀略，主威權，主忠詐，主科名，亦主官爵。
(凡諸部所主，事有相類者，即須合參之。
)腎主壽元，主子孫，主志氣堅定。
(命門亦同。
脈來閃灼，志即不定。
)肺主節操，主祖業。
(凡在我上者，如君相鑒賞、貴人提拔之類，升遷降調之事，皆主之。
與肝脈合參。
)脾主兄弟，主妻外家，主财祿，主憂樂，主勞逸。
憂脈沉陷，勞脈洪濁。
命門主壽元，主奴仆，亦主子孫，兩尺亦主祖業根基。
寸宜稍浮，尺宜稍沉。
左宜清長勻滑，忠正清貴；右宜緩洪勻滑，富貴寬和。
六部浮沉勻滑，來去分明有力，不澀不散，不空不斷，不緊不細，為吉也。
澀者，艱窘悭吝之象。
空散者，虛浮放蕩無根之象。
斷者，變幻無常，短縮不足之象。
細者，蕭條之象。
緊者，堅僻孤露之象。
故澀、細、空散，主貧賤無業，富貴見之，失官失财；緊、細主貧，主孤，主悭吝，主奸詐；斷主詐，主夭。
洪濁奔湧，左主性情乖張，主勞碌，主風波；右主富不好禮，主孤露無後，亦主勞碌。
沉陷者，氣不揚也，主性情陰賊，抑郁憂思不解；卒然見之，必有喪失刑克。
心、肝弱陷，肺脈洪濁，庸懦貪污；心脈細短，腎脈沉弱，卑鄙無志，甘為下流。
(奴仆又宜此脈。
肝脾勻緩，即忠其主。
)左手清長，而緊急不舒，起伏不大，主貴而不富，刻薄躁急褊吝；清長勻滑，寬和慈惠，富貴無憂；緊細而滑，機巧變詐。
左手洪緩，主性情寬和，家道豐裕；洪濁，主愚魯，勞碌，風波。
右手清長勻滑，主富而好禮；清堅而孤，主貧，主僧道，骨肉無親。
右手洪濁，主富而不貴；洪緊，主富而悭吝；洪中見澀，先富後貧。
心脈弦細，肝脈沉陷，脾脈弦緊，主境遇蹇澀，憂郁不舒；兼澀，失官失财；空散，破家蕩産；兩尺孤澀，主無子喪子，祖業蕭條；沉滑相得，子孫衆賢；浮盛勻滑，奴仆得助。
諸脈覺見如此者，主一生之定局；乍見如此者，主臨時之禍福。
須看清中有濁，滑中有澀，散中有聚，總以起伏上下有力有神，察之其吉兇禍福微甚遲速，以四時五行生克決之。
女子心肺為夫，在家主肺，出嫁主心。
(按肝亦主夫之顯晦得夫也。
)女子肝脈長緩，夫旺；洪濁，夫旺身勞。
肝脈弦緊，心脈弦細，性情陰險，刻薄寡恩。
脾脈洪緩，衣食豐盈。
心脈勻滑，善于持家。
心肝脈清長而緩，主夫榮貴；堅長而孤，主貞節；細短沉陷，主刑克。
大抵男子脈宜充長，而浮盛于沉也；女子脈宜柔潤，而沉盛于浮也。
性急人脈急，性緩人脈緩。
肥人脈寬緩清細者，正是福德；瘦人脈寬大長秀者，正是發達。
衰弱之脈來勢頗盛，是為将進；洪緩之脈來勢頗衰，或兼微澀，是為将退。
此皆氣急欲通，而未得遽通所緻。
若本有汗，及下利不止，而忽然無脈者，真氣散、氣脫也；又有傷風日久，或先經誤汗，陰虛戴陽，津空氣結，氣搏于表，其脈浮薄，止于皮毛之間，稍按即散，得生津之劑，陽氣乍交于陰，其脈内斂。
何者?凡氣必先一吸而後能一噓也。
此證若不先用生津，以辛溫強汗之，脈氣不得先伏，而即出汗，即刻氣喘而脫矣。
前伏為邪正之相搏，此伏為陰陽之相交。
其得汗，皆所謂戰汗之類。
邪正相搏者，其躁擾往往甚厲，吳又可謂之狂汗。
陰陽相交者，正虛邪微，但略見口噤、肢厥而已。
陶節庵有正汗、邪汗之辨。
邪汗即邪正相搏者也，故曰發之，謂助其正氣也。
卷二下 脈法類 代脈結脈反為陽氣将舒伏氣将發說 止歇之脈，有無關敗壞者，以其氣結也；亦有見于陽氣将舒之際者，正伸而邪不肯伏，所謂龍戰于野，其血元黃也。
大旨與上編伏脈之義相近，但有脈已浮盛，仍自參伍不調，或夾一二至小弱無力，或徑停止一二至；又有過服寒降，胃陽内陷，右關獨沉，或初來大，漸漸小，更來漸漸大，即仲景所謂厥脈也。
其漸小之時，有小至于無，相間二三十至之久，而始複漸出者。
此脈須與證相參，有陰陽格拒之證，且指下不散不斷，尺中見弦，有力有神，即是陽氣初伸未暢，進退交争之象；若尺中散斷無力，氣脫何疑?又嘗見痘疹、瘟疫、癰疸大證，伏氣将發未發，其脈每先于半月十日前，忽見結澀，疏密不一，參伍不調，此陰陽邪正已交争于内也；亦是氣機将欲發動之兆，而吉兇未分。
大抵弦細而疾者多兇，宜預為補氣益血；洪緩而數者少兇，宜預為生津活血也。
卷二下 脈法類 短脈餘義 《脈簡補義》叙短脈詳矣，然猶有未暢也。
凡脈形短縮，不能上寸者，有氣虛與氣郁之辨。
察其關之前半部緊而有力，似欲上鼓而不得者，是氣郁也，必有實邪，察其風寒痰飲，分表裡治之。
若軟散無力，無上鼓之勢者，是氣虛也。
其虛又有肺、脾、腎之辨。
脾、肺氣虛者，關後脈平；腎氣虛者，尺中必陷而起伏小也。
至于厥厥累累，如豆如珠，亦短脈也，必形堅有力，乃為陰陽邪正之相搏；若漉漉欲脫，駛而無力，氣衰不續也，關後尺中見之，尤為氣脫無根之兆。
卷二下 脈法類 已死有脈複生無脈 常有死後一日半日，氣口脈猶動者，此惟富貴人多有之。
其故由于平日頤養豐濃，所謂取精多用物宏，魂氣深固難散；或病中多服人參，攝其無根虛陽，結于胸中，不得遽散也。
故少年急病，及強死之人，有半日身溫者，亦以生氣未盡也。
更有死後暫複回生者，身涼無脈，神氣清明，言談娓娓，曲盡情理，反勝平日，此遊魂為變，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。
此皆無關于延醫，而不可不知其理。
卷二下 脈法類 胎怪脈鬼胎脈 胎脈變幻最多，《脈經》總以陰陽噓吸停勻為主。
乃近嘗診有細弱而兩旁渙散有暈，一息五至以上，來盛去衰，僅以浮中之候，重按即空，細審舉按之間，指下微見滑疾，全似血虛氣燥之脈。
此血虛有熱之婦，一二月之孕多見之。
若專據脈，不知為孕也，亦必以甘酸之劑養之，方保不堕。
鬼胎脈，曾診一人，其尺部沉細而駛，指下似滑，短居關後，不能上寸，三部脈俱不揚，起伏甚小。
診于八九月之期，僅似初孕二三月者，别無奇怪之處，氣血不促之婦，多有此脈。
當時殊不知為鬼胎也，其後屢次腹痛欲産，而腹漸消索矣，亦無他病。
王漢臯謂：有始孕不及十日半月，其人狂厥欲死，但時發時止，發如病危，止即如常，即須防是有孕，而未明言，所以緻此之故也。
曆驗所診始孕，怪脈、怪證甚夥。
其證或極寒内栗，或極熱如焚，或氣短欲絕，或汗出不止，或遍身發斑，或腹痛如撮。
其脈或一部不見，或一部堅搏，或忽來忽止，形如雀啄，或時大時小，早晚不定。
推原其故，皆因受胎之頃，或正值勞倦，或正值醉飽，正值饑渴，或正值風涼，正值暑熱，或正值驚恐，或正值憂慮，或正值忿怒，或素體血虛，經後肝燥，津液未回而即孕，或睡未足而驚醒，血未歸心。
此皆正氣未複，而即受胎，諸氣即挾之而入胎矣。
胞脈絡心，其氣相感，故見諸脈證也。
私胎多有此象，以其神明不定也。
二三月後，邪氣漸散，正氣漸複，即不見矣。
亦有必須以藥調之者，否則有傷堕之虞也。
卷二下 脈法類 伏濕沖氣脈 濕脈皆呆軟也，挾寒兼斂，挾熱兼散，而濕之深伏血分及下焦者，大率挾寒為多。
其脈專見于沉分，若挾熱者，必連及中、浮也。
嘗診上感風寒，痰多肺閉，熱遏于胃，素又肝燥，上寒中熱，肝胃火沖，而肺不得宣，以緻氣逼欲喘，舌苔薄黃而燥，兩邊反濃，然證甚于夜。
其脈右弦左弱，中按皆弱而散，沉按皆指下有線，長而呆軟不動，知其下焦小腸、膀胱伏有寒濕也。
其氣沖喘逼，固由肝火，亦由寒濕自下格火上迫也。
《脈簡補義》謂濕據陰分，其沉分必呆闆不靈者，即此。
法以芳香輕清宣上，苦堅鹹潤清中，辛降淡滲搜下，此三焦異氣并治之法也。
若上焦無外感，即無須宣上，而下焦辛降，不妨稍從燥烈矣。
若下焦濕已化熱，脈濁不清，即無須搜下，而苦堅可以兼治矣。
(按《金匮》以桂苓味甘湯治沖氣，加幹姜、細辛。
即沖氣複動，其為腎寒而肝燥有熱可知。
此宜得《内經》食而過之之義。
) 卷二下 脈法類 結氣伏熱脈辨 結氣與伏熱在内者，其脈皆沉滑也。
何以别之?大抵氣脈必兼弦，以其氣實于内也；熱脈必兼洪，以其熱鼓于内也。
亦有氣脈單沉弦而不滑者，不兼熱也；若熱盛，即兼洪，而兼伏熱矣。
熱脈單沉洪而不滑者，以無郁也；若郁甚，即兼弦，而兼結氣矣。
結氣之治，辛平宣散，不必降也；伏熱之治，苦寒消降，必兼散之。
(凡病日久，大率皆有伏結，三焦之氣不能專一。
故丹溪治病，必兼郁法。
) 卷二下 脈法類 太素約旨 (彭用光書繁雜無緒，茲撮其要，撰為此篇，以備診家一法)男子左手為主，以腎為己身之位。
(按男女皆以左為主，以腎為己身，但女有夫位之異。
謂女以右為主者，非。
)左主貴，右主富；左主内，右主外。
(如性情為内，官祿為外；本身為内，他人為外之類。
又浮主外，沉主内。
)兩寸主早年，兩關主中年，兩尺主末年。
心主性情邪正，主智愚，(沉候主之。
)主父母，主官爵，亦主科名。
(浮候主之。
下并同。
)肝主謀略，主威權，主忠詐，主科名，亦主官爵。
(凡諸部所主，事有相類者，即須合參之。
)腎主壽元，主子孫，主志氣堅定。
(命門亦同。
脈來閃灼，志即不定。
)肺主節操，主祖業。
(凡在我上者，如君相鑒賞、貴人提拔之類，升遷降調之事，皆主之。
與肝脈合參。
)脾主兄弟，主妻外家，主财祿，主憂樂，主勞逸。
憂脈沉陷，勞脈洪濁。
命門主壽元，主奴仆，亦主子孫，兩尺亦主祖業根基。
寸宜稍浮，尺宜稍沉。
左宜清長勻滑，忠正清貴；右宜緩洪勻滑，富貴寬和。
六部浮沉勻滑，來去分明有力，不澀不散，不空不斷，不緊不細，為吉也。
澀者，艱窘悭吝之象。
空散者，虛浮放蕩無根之象。
斷者，變幻無常，短縮不足之象。
細者，蕭條之象。
緊者，堅僻孤露之象。
故澀、細、空散，主貧賤無業，富貴見之，失官失财；緊、細主貧，主孤，主悭吝，主奸詐；斷主詐，主夭。
洪濁奔湧，左主性情乖張，主勞碌，主風波；右主富不好禮，主孤露無後，亦主勞碌。
沉陷者，氣不揚也，主性情陰賊，抑郁憂思不解；卒然見之，必有喪失刑克。
心、肝弱陷，肺脈洪濁，庸懦貪污；心脈細短，腎脈沉弱，卑鄙無志，甘為下流。
(奴仆又宜此脈。
肝脾勻緩，即忠其主。
)左手清長，而緊急不舒，起伏不大，主貴而不富，刻薄躁急褊吝；清長勻滑，寬和慈惠，富貴無憂；緊細而滑，機巧變詐。
左手洪緩，主性情寬和，家道豐裕；洪濁，主愚魯，勞碌，風波。
右手清長勻滑，主富而好禮；清堅而孤，主貧，主僧道，骨肉無親。
右手洪濁，主富而不貴；洪緊，主富而悭吝；洪中見澀，先富後貧。
心脈弦細，肝脈沉陷，脾脈弦緊，主境遇蹇澀，憂郁不舒；兼澀，失官失财；空散，破家蕩産；兩尺孤澀，主無子喪子，祖業蕭條；沉滑相得，子孫衆賢；浮盛勻滑，奴仆得助。
諸脈覺見如此者，主一生之定局；乍見如此者，主臨時之禍福。
須看清中有濁，滑中有澀，散中有聚，總以起伏上下有力有神，察之其吉兇禍福微甚遲速，以四時五行生克決之。
女子心肺為夫，在家主肺，出嫁主心。
(按肝亦主夫之顯晦得夫也。
)女子肝脈長緩，夫旺；洪濁，夫旺身勞。
肝脈弦緊，心脈弦細，性情陰險，刻薄寡恩。
脾脈洪緩，衣食豐盈。
心脈勻滑，善于持家。
心肝脈清長而緩，主夫榮貴；堅長而孤，主貞節；細短沉陷，主刑克。
大抵男子脈宜充長，而浮盛于沉也；女子脈宜柔潤，而沉盛于浮也。
性急人脈急，性緩人脈緩。
肥人脈寬緩清細者，正是福德；瘦人脈寬大長秀者，正是發達。
衰弱之脈來勢頗盛，是為将進；洪緩之脈來勢頗衰，或兼微澀，是為将退。