紫陽真人内傳
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馬季主，受《石精金光藏景化形》。
乃登大庭山，遇劉子先，受《七變神法》。
乃登都廣，登建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。
乃登桐栢山，遇王喬，受《素奏丹符》。
乃登太華山，遇南嶽赤松子，受《上元真書》。
乃登太冥山，遇九老仙都君，受《黃水月華四真法》。
乃至合梨山，遇皇人，受《八素真人經》、《太上隐書》。
乃登景山，遇黃台萬畢先生，受《九真中經》。
乃登玄龍羽野，遇玉童十人、九氣丈人，得《白羽紫蓋服黃水月華法》。
乃到桑林，登扶廣山，遇青真小童君，受《金書秘字》。
乃退南行朱火，登丹陵山，遇龔仲陽，受《仙忌真記》。
乃西遊登空山，見無英君西洞房中。
無英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。
無英君被服金精之錦，朱碧玉绫之袍，光赤朝霞，流景曜天，腰太上靈氣之章，佩九章祛邪之策，着翠上紫龍之冠，蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。
左運青宮之氣，氣灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。
白元君被服丹玉之錦、雲羅重袍，白光内朱，流景參天，垂晖映神，玄黃徹虛，腰太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，着招龍造冠，蓋玉房雲庭上元赤子之父。
右夾皓清之室，朝運生者也。
中央黃老君是太極四真王之師老矣。
上攝九天，中遊昆侖，黃阙來其外，紫戶在其内，下與二君入人洞房，員三寸，威儀具焉。
夫至思神見，得為真人。
若見白元，得為下真，壽三千。
若見無英，得為中真，壽萬年。
若見黃老，與天相傾，上為真人，列名金台。
君既見之，乃再拜頓首，乞丐上真要訣。
黃老君曰#7：可還視子洞房中。
君乃暝目内視，良久果見洞房之中有二大神：無英、白元君也，被服狀如在空山中者。
黃老君笑而言：微乎探哉！子用意思之精也，此白日升天之道。
子還登常山，授子上真之道。
君乃還登常山石室中，齋戒念道，複積九十餘年中，無英君、黃老君遂便授之《大洞真經》三十九篇。
有玉童二十一人、玉女二十一人，皆侍直燒香。
晝夜習之，積十一年，遂乘雲駕龍，白日升天，上詣太微宮，受書為紫陽真人，佩黃旄之節、八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之給，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宮也。
紫陽有八真人，君處其右，一月三登昆侖，一朝太微帝君。
以蟠冢為紫陽别宮，所謂洞庭潛宮也。
蟠冢山有洞穴，潛行通王屋清虛小有天，亦潛通闱風也。
真人曰：天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。
山腹中空虛，是為洞庭。
人頭中空虛，是為洞房。
是以真人處天，處山、處人，入無間，以黍米容蓬萊山，包括六合，天地不能載焉。
唯精思存真，守三宮，朝一神，勤苦念之，必見元英、白元、黃老在洞房焉。
雲車羽蓋既來，便成真人。
先守三一，乃可遊遨名山，尋西眼洞房也。
此要言矣。
真人周君曰：諸應得仙道，皆先百過小試之，皆過，仙人所保舉者，乃劫三官乞除罪名，下太山除死籍，度名仙府。
仙府乃十二大試，太極真人下臨之。
上過為上仙，中過為地仙，下過白日屍解。
都不過者，不失屍解也。
屍解，土下主者耳，不得稱仙也。
蘇子玄後亦被玄洲召為真命上卿，一日一於陳留乘雲車，縿龍虎，侍者羽蓋而升天也。
同時多有見者，冉冉西北升，良久雲氣覆之，遂絕。
教周君守三一法，靈妙之言，近二百事。
涓子即子玄之師。
涓子似齋人，少好餌木，接食其精，精思感天，後釣於河澤，見束海小童語之日：釣得鯉者剖之。
後果得而剖魚腹，獲金阙帝君守三元真一之法，於是遂隐於蠹山，能緻風雨。
學道在世二千七百年，一日一告人雲：被大微召補仙公，遂去而不知所終矣。
語子玄日：鬥中三一，宜以節日祀之，為二十年三一見矣，見則長生成仙。
家有三一，長生不滅。
能存三一，名上玉劄。
能存洞房，與天相望。
能存三元，上為真仙。
皇天上清金阙帝君所以乘雲迅龍，周行九天者，皇洞房三元真一之事也。
吾食木精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，，守玄丹五百年，周遊名山，看望八海，徊遊五嶽，休息洞室，樂林草之垂條，聽烏獸之相繳，川漬吐精，丘陵蓊郁，百物之秀，寒暑之節，弋釣長流，遨遊玄濑，靜心山岫，念真養氣，呼召六丁，玉女見衛，展轉六合，無所不逮，守形思仙二千七百餘歲，實樂中仙，不營當世。
今卒被召，請從此别。
雲涓子是臨去之時着書與子玄别。
玄丹者泥丸也，其義出《太上素靈經》。
守三一得為地仙，守洞房得為真人，守玄丹升太微宮也。
勤而行之，自得此書。
此言信矣。
非賢慎洩之。
真人之言：不得見太平，有志道而隐者，可示此書耳。
子其慎之，甯勿宣。
摹召法主本，本是晉隆安三年太歲己亥正月七日甲子書畢。
又注雲：周君後漢元鳳元年太歲辛醜七月五日己卯生，到元康元年太歲丙辰師蘇君受三一貞白條例，雲有三千四百八十八字，今數有三千四百八十九字，不知何字是長，不容辄試。
周君所受道真書目錄 《金阙帝君守三元真一法》，東海小童
乃登大庭山，遇劉子先，受《七變神法》。
乃登都廣，登建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。
乃登桐栢山，遇王喬，受《素奏丹符》。
乃登太華山，遇南嶽赤松子，受《上元真書》。
乃登太冥山，遇九老仙都君，受《黃水月華四真法》。
乃至合梨山，遇皇人，受《八素真人經》、《太上隐書》。
乃登景山，遇黃台萬畢先生，受《九真中經》。
乃登玄龍羽野，遇玉童十人、九氣丈人，得《白羽紫蓋服黃水月華法》。
乃到桑林，登扶廣山，遇青真小童君，受《金書秘字》。
乃退南行朱火，登丹陵山，遇龔仲陽，受《仙忌真記》。
乃西遊登空山，見無英君西洞房中。
無英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。
無英君被服金精之錦，朱碧玉绫之袍，光赤朝霞，流景曜天，腰太上靈氣之章，佩九章祛邪之策，着翠上紫龍之冠，蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。
左運青宮之氣，氣灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。
白元君被服丹玉之錦、雲羅重袍，白光内朱，流景參天，垂晖映神，玄黃徹虛，腰太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，着招龍造冠，蓋玉房雲庭上元赤子之父。
右夾皓清之室，朝運生者也。
中央黃老君是太極四真王之師老矣。
上攝九天，中遊昆侖，黃阙來其外，紫戶在其内，下與二君入人洞房，員三寸，威儀具焉。
夫至思神見，得為真人。
若見白元，得為下真，壽三千。
若見無英，得為中真，壽萬年。
若見黃老，與天相傾，上為真人，列名金台。
君既見之，乃再拜頓首，乞丐上真要訣。
黃老君曰#7：可還視子洞房中。
君乃暝目内視，良久果見洞房之中有二大神：無英、白元君也，被服狀如在空山中者。
黃老君笑而言：微乎探哉！子用意思之精也，此白日升天之道。
子還登常山，授子上真之道。
君乃還登常山石室中，齋戒念道，複積九十餘年中，無英君、黃老君遂便授之《大洞真經》三十九篇。
有玉童二十一人、玉女二十一人，皆侍直燒香。
晝夜習之，積十一年，遂乘雲駕龍，白日升天，上詣太微宮，受書為紫陽真人，佩黃旄之節、八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之給，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宮也。
紫陽有八真人，君處其右，一月三登昆侖，一朝太微帝君。
以蟠冢為紫陽别宮，所謂洞庭潛宮也。
蟠冢山有洞穴，潛行通王屋清虛小有天，亦潛通闱風也。
真人曰：天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。
山腹中空虛，是為洞庭。
人頭中空虛，是為洞房。
是以真人處天，處山、處人，入無間，以黍米容蓬萊山，包括六合，天地不能載焉。
唯精思存真，守三宮，朝一神，勤苦念之，必見元英、白元、黃老在洞房焉。
雲車羽蓋既來，便成真人。
先守三一，乃可遊遨名山，尋西眼洞房也。
此要言矣。
真人周君曰：諸應得仙道，皆先百過小試之，皆過，仙人所保舉者，乃劫三官乞除罪名，下太山除死籍，度名仙府。
仙府乃十二大試，太極真人下臨之。
上過為上仙，中過為地仙，下過白日屍解。
都不過者，不失屍解也。
屍解，土下主者耳，不得稱仙也。
蘇子玄後亦被玄洲召為真命上卿，一日一於陳留乘雲車，縿龍虎，侍者羽蓋而升天也。
同時多有見者，冉冉西北升，良久雲氣覆之，遂絕。
教周君守三一法，靈妙之言，近二百事。
涓子即子玄之師。
涓子似齋人，少好餌木，接食其精，精思感天，後釣於河澤，見束海小童語之日：釣得鯉者剖之。
後果得而剖魚腹，獲金阙帝君守三元真一之法，於是遂隐於蠹山，能緻風雨。
學道在世二千七百年，一日一告人雲：被大微召補仙公，遂去而不知所終矣。
語子玄日：鬥中三一，宜以節日祀之，為二十年三一見矣，見則長生成仙。
家有三一，長生不滅。
能存三一，名上玉劄。
能存洞房，與天相望。
能存三元，上為真仙。
皇天上清金阙帝君所以乘雲迅龍，周行九天者，皇洞房三元真一之事也。
吾食木精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，，守玄丹五百年，周遊名山，看望八海，徊遊五嶽，休息洞室，樂林草之垂條，聽烏獸之相繳，川漬吐精，丘陵蓊郁，百物之秀，寒暑之節，弋釣長流，遨遊玄濑，靜心山岫，念真養氣，呼召六丁，玉女見衛，展轉六合，無所不逮，守形思仙二千七百餘歲，實樂中仙，不營當世。
今卒被召，請從此别。
雲涓子是臨去之時着書與子玄别。
玄丹者泥丸也，其義出《太上素靈經》。
守三一得為地仙，守洞房得為真人，守玄丹升太微宮也。
勤而行之，自得此書。
此言信矣。
非賢慎洩之。
真人之言：不得見太平，有志道而隐者，可示此書耳。
子其慎之，甯勿宣。
摹召法主本，本是晉隆安三年太歲己亥正月七日甲子書畢。
又注雲：周君後漢元鳳元年太歲辛醜七月五日己卯生，到元康元年太歲丙辰師蘇君受三一貞白條例，雲有三千四百八十八字，今數有三千四百八十九字，不知何字是長，不容辄試。
周君所受道真書目錄 《金阙帝君守三元真一法》，東海小童