卷之十七 産難門
關燈
小
中
大
坐月既明，須知産難，故以次之。
産難論第一 （夫産難之由有六，所受各異，故治療之方不同。
今具言之，以開世惑） 凡婦人以血為主，惟氣順則血順，胎氣安而後生理和。
今富貴之家，往往保惜産母，惟恐運動，故羞出入、專坐卧。
曾不思氣閉而不舒快，則血凝而不流暢，胎不轉動。
以緻生理失宜，臨産必難，甚至悶絕，一也。
且如貧者生育，日夕勞苦，血氣舒暢，生理甚易，何俟乎藥！則孕婦常貴于運動者明矣。
次則婦人妊娠已經六、七個月，胎形已具，而世人不知禁忌，恣情交合，嗜欲不節，使敗精、瘀血聚于胞中，緻令子大母小，臨産必難，二也。
何以知之？生下孩子頭上有白膜一片，滞膩如膠，俗強名曰戴白生；兒身有青有黑，俗強名曰宿痣，此皆是入月交合所緻也。
如此則不特母病，其子亦生浸淫、赤爛瘡瘍，俗謂之胎蛆，動逾歲月不差，可不戒乎！三則臨覺太早，大小揮霍，或信蔔筮，或說鬼祟，多方誤恐，緻令産母心驚神恐，憂惱怖懼。
又被閑雜婦人、喪孝穢濁之人沖觸，若不預為杜絕，臨産必難，三也。
何以知之？如偷生之女、不正之屬，既無産厄，子母均安，其理可知。
凡臨産初，然腹痛或作或止，名曰弄痛。
坐婆疏率，不候時至，便令試水；試水頻并，胞漿先破，風飒産門，産道幹澀。
及其兒轉，便令坐草，坐草太早，兒轉亦難，緻令産難，四也。
直候痛極，眼中如火，此是兒逼産門，方可坐草，即令易産。
如坐草稍久，用力太過，産母困睡，抱腰之人又不穩當，緻令坐立傾側，胎死腹中，其為産難，五也。
時當盛暑，宜居深幽房室，日色遠處，開啟窗戶，多貯清水，以防血暈、血悶、血溢妄行、血虛發熱之證。
如冬末春初，天色凝寒，宜密閉産室，窒塞罅隙，内外生火，常令暖氣如春，仍下部衣服不可去綿，方免胎寒血結，毋緻産難，六也。
凡孕婦入月斷不可洗頭，方免産難及橫生逆産。
（自明）謹論。
楊子建《十産論》第二 凡人生産，先知此十産證候，則生産之婦永無傷損性命。
生産之間，性命最重。
幸而孩子易生，人不知福，萬一有少艱難，則須臾之間，子母之命懸于絲發，但世人所患者，惟看生産。
收生之人，少有精良妙手，緣此而多有傾性命。
餘因傷痛其事，不為無補。
（外有盤腸産，仆添方法在後） 一曰正産： 正産者，蓋婦人懷胎十月滿足，陰陽氣足，忽然腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹疼痛極甚，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血下，兒子遂生，此名正産。
二曰傷産： 傷産者，蓋婦人懷胎，忽有七月、八月而産；忽至九月、十月而産；忽有經一年、二年，乃至四年、五年而後産者。
今獨以十月滿足為正産。
蓋一人之生，陰注陽定，各有時日，不可改移。
今有未産一月以前，忽然臍腹疼痛，有如欲産，仍卻無事，是名試月，非正産也。
但一切産母，未有前面正産證候，即不可令人抱腰，産母亦不可妄亂用力。
蓋欲産之婦，臍腹疼痛，兒身未順，收生之人，卻教産母虛亂用力，兒身才方轉動，卻被産母用力一逼，遂使兒子錯路，忽橫忽倒，不能正生，皆緣産母未當用力之所緻也。
凡産母用力，須待兒子順身，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生，此方是産母之用力當也。
若未有正産之候而用力傷早，并妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗而助之長，非獨無益，而又害之，此名傷産。
三曰催産： 催産者，言婦人欲産，漿破血下，臍腹作陣疼痛，其痛極甚，腰重、谷道挺迸，已見是正産之候，但兒卻未生，即可服藥以催之。
忽有經及數日，産母困苦，已分明見得是正産之候，但兒子難生，亦可服藥以助産母之正氣，令兒速得下生，此名催生。
四曰凍産： 凍産者，蓋言三冬之月，天氣寒冷，産母經血得冷，則凝結而不散。
因其血之不散，以至兒子不能生下。
此之一弊，為害最深，然世人不知覺。
若冬月，産婦下部不可脫去綿衣，并不坐卧寒冷之處，當滿房着火，令遍房常有暖氣，常令産母背身向火，令臍下、腿膝間常有暖氣。
若背上、心前少聞寒冷，須是暖炙綿衣以包之為貴，其血得熱則流散，使兒子易生，此名凍産。
若春秋之間，天地少有陰濕寒冷之氣，亦可就房中以微炭火暖之為妙。
五曰熱産： 熱産者，蓋言盛暑之月，欲産之婦當要其溫涼得所，不可因熱恣意取涼，反有傷損胎氣。
又生産之處，不可多着人數，切恐人多，熱氣逼襲産母。
蓋人之血氣，得熱則散，熱過則損。
今當夏暑炎熱之盛，而産母氣虛，人氣一逼，則其血沸溢，而血得熱則上蒸，能令産母發熱頭痛，面赤昏昏如醉，乃至不知人事。
世有名血暈者，緣此而成也，此名熱産。
若值夏月，少有清涼之氣，陰雨之變。
産母亦不可任意取涼，恐生大病。
六曰橫産： 橫産者，蓋兒子下生，先露其手，忽先露其臀，此因未當用力而産母用力之過也。
臍腹疼痛，兒身未順，則是産母用力一逼，
産難論第一 （夫産難之由有六，所受各異，故治療之方不同。
今具言之，以開世惑） 凡婦人以血為主，惟氣順則血順，胎氣安而後生理和。
今富貴之家，往往保惜産母，惟恐運動，故羞出入、專坐卧。
曾不思氣閉而不舒快，則血凝而不流暢，胎不轉動。
以緻生理失宜，臨産必難，甚至悶絕，一也。
且如貧者生育，日夕勞苦，血氣舒暢，生理甚易，何俟乎藥！則孕婦常貴于運動者明矣。
次則婦人妊娠已經六、七個月，胎形已具，而世人不知禁忌，恣情交合，嗜欲不節，使敗精、瘀血聚于胞中，緻令子大母小，臨産必難，二也。
何以知之？生下孩子頭上有白膜一片，滞膩如膠，俗強名曰戴白生；兒身有青有黑，俗強名曰宿痣，此皆是入月交合所緻也。
如此則不特母病，其子亦生浸淫、赤爛瘡瘍，俗謂之胎蛆，動逾歲月不差，可不戒乎！三則臨覺太早，大小揮霍，或信蔔筮，或說鬼祟，多方誤恐，緻令産母心驚神恐，憂惱怖懼。
又被閑雜婦人、喪孝穢濁之人沖觸，若不預為杜絕，臨産必難，三也。
何以知之？如偷生之女、不正之屬，既無産厄，子母均安，其理可知。
凡臨産初，然腹痛或作或止，名曰弄痛。
坐婆疏率，不候時至，便令試水；試水頻并，胞漿先破，風飒産門，産道幹澀。
及其兒轉，便令坐草，坐草太早，兒轉亦難，緻令産難，四也。
直候痛極，眼中如火，此是兒逼産門，方可坐草，即令易産。
如坐草稍久，用力太過，産母困睡，抱腰之人又不穩當，緻令坐立傾側，胎死腹中，其為産難，五也。
時當盛暑，宜居深幽房室，日色遠處，開啟窗戶，多貯清水，以防血暈、血悶、血溢妄行、血虛發熱之證。
如冬末春初，天色凝寒，宜密閉産室，窒塞罅隙，内外生火，常令暖氣如春，仍下部衣服不可去綿，方免胎寒血結，毋緻産難，六也。
凡孕婦入月斷不可洗頭，方免産難及橫生逆産。
（自明）謹論。
楊子建《十産論》第二 凡人生産，先知此十産證候，則生産之婦永無傷損性命。
生産之間，性命最重。
幸而孩子易生，人不知福，萬一有少艱難，則須臾之間，子母之命懸于絲發，但世人所患者，惟看生産。
收生之人，少有精良妙手，緣此而多有傾性命。
餘因傷痛其事，不為無補。
（外有盤腸産，仆添方法在後） 一曰正産： 正産者，蓋婦人懷胎十月滿足，陰陽氣足，忽然腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹疼痛極甚，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血下，兒子遂生，此名正産。
二曰傷産： 傷産者，蓋婦人懷胎，忽有七月、八月而産；忽至九月、十月而産；忽有經一年、二年，乃至四年、五年而後産者。
今獨以十月滿足為正産。
蓋一人之生，陰注陽定，各有時日，不可改移。
今有未産一月以前，忽然臍腹疼痛，有如欲産，仍卻無事，是名試月，非正産也。
但一切産母，未有前面正産證候，即不可令人抱腰，産母亦不可妄亂用力。
蓋欲産之婦，臍腹疼痛，兒身未順，收生之人，卻教産母虛亂用力，兒身才方轉動，卻被産母用力一逼，遂使兒子錯路，忽橫忽倒，不能正生，皆緣産母未當用力之所緻也。
凡産母用力，須待兒子順身，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生，此方是産母之用力當也。
若未有正産之候而用力傷早，并妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗而助之長，非獨無益，而又害之，此名傷産。
三曰催産： 催産者，言婦人欲産，漿破血下，臍腹作陣疼痛，其痛極甚，腰重、谷道挺迸，已見是正産之候，但兒卻未生，即可服藥以催之。
忽有經及數日，産母困苦，已分明見得是正産之候，但兒子難生，亦可服藥以助産母之正氣，令兒速得下生，此名催生。
四曰凍産： 凍産者，蓋言三冬之月，天氣寒冷，産母經血得冷，則凝結而不散。
因其血之不散，以至兒子不能生下。
此之一弊，為害最深，然世人不知覺。
若冬月，産婦下部不可脫去綿衣，并不坐卧寒冷之處，當滿房着火，令遍房常有暖氣，常令産母背身向火，令臍下、腿膝間常有暖氣。
若背上、心前少聞寒冷，須是暖炙綿衣以包之為貴，其血得熱則流散，使兒子易生，此名凍産。
若春秋之間，天地少有陰濕寒冷之氣，亦可就房中以微炭火暖之為妙。
五曰熱産： 熱産者，蓋言盛暑之月，欲産之婦當要其溫涼得所，不可因熱恣意取涼，反有傷損胎氣。
又生産之處，不可多着人數，切恐人多，熱氣逼襲産母。
蓋人之血氣，得熱則散，熱過則損。
今當夏暑炎熱之盛，而産母氣虛，人氣一逼，則其血沸溢，而血得熱則上蒸，能令産母發熱頭痛，面赤昏昏如醉，乃至不知人事。
世有名血暈者，緣此而成也，此名熱産。
若值夏月，少有清涼之氣，陰雨之變。
産母亦不可任意取涼，恐生大病。
六曰橫産： 橫産者，蓋兒子下生，先露其手，忽先露其臀，此因未當用力而産母用力之過也。
臍腹疼痛，兒身未順，則是産母用力一逼，