卷之六 （衆疾門）
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，使氣不宣而痞澀，則生瘀熱。
或肢節煩疼，口幹少卧，皆因虛弱而氣血壅滞，故煩悶也。
川烏頭丸 治婦人血風虛冷，月候不調，或即腳手心煩熱，或即頭面浮腫頑麻。
川烏頭（一斤，用好清油合四兩一處，于铫内炭火炒，不住手攪。
候裂者仍須如桑根色為度，遂旋取出了于新瓦上。
或不裂者不用，裂者則去皮、尖、臍）五靈脂（去土石，揀淨，四兩，生） 上為細末，更入臼中，或乳缽内研令停後，将蒸餅水浸後，卻瀝去水，漸漸入臼中和杵，直待丸得，即丸如梧桐子大。
空心，溫酒或鹽湯下二十丸。
忌動風物。
丈夫風疾亦治。
赤芍藥散 治婦人氣血不和，心胸煩悶，不思飲食，四肢少力，頭目昏眩，身體疼痛。
牡丹皮白茯苓赤芍藥白芷甘草（各一兩）柴胡（一兩半） 上為細末，每服二錢。
水一盞，生姜三片，棗一枚，同煎至七分，溫服，食後臨卧。
酸棗仁散 治婦人血風煩悶，四肢疼痛，心神多躁，吃食減少。
酸棗仁赤芍藥當歸羚羊角屑赤茯苓紅花生地黃（各三分）防風羌活川牛膝麥門冬桂心川芎地骨皮甘草（各半兩） 上咀，每服四錢。
水盞半，姜三片，薄荷少許，煎七分，溫服。
當歸散 治婦人血風潮熱。
當歸（二兩）芍藥延胡索不灰木熟地黃（各一兩）大黃（三分，蒸）桂心（半兩）甘草（一分） 上為細末，每服二錢。
水一盞，胭脂一小角子，煎至六分，去滓。
如躁時，放冷服，細呷清者。
婦人血風攻脾不能食方論第七 夫脾象于土，脾為中州，意智之髒也。
其肝、心、肺、腎皆受脾之精氣以榮養焉。
脾與胃為表裡，脾主化谷納食，胃為水谷之海，故經言四時皆以胃氣為本也。
婦人血氣不調，髒腑勞損，風邪冷氣蘊蓄在内，攻于脾胃。
脾胃既虛，為邪所乘，則不能摧伏五谷，故令不能食也。
草豆蔻散 治婦人血風冷氣攻脾胃，嘔逆，不納飲食。
人參（一兩）草豆蔻仁（面裹煨）白茯苓半夏（各三分）良姜白術縮砂仁枇杷葉（去毛，炙）桂心木香青皮甘草（各半兩） 上為粗末，每服三錢。
水一大盞，姜三片，煎至七分，去滓溫服，無時候。
神曲丸 治婦人血風攻脾胃，腹脅氣滿，不思飲食。
白術附子（炮）枳殼（制）诃子桂心人參木香吳茱萸（炮）陳皮（各一兩）苦梗幹姜（各半兩） 上為細末，以酒煮神曲末二兩，作糊為丸如梧桐子大。
每服二十丸，空心，姜湯吞下。
椒紅丸 治婦人血風攻脾胃，髒腑虛冷，全不思食，臍腹多痛，體瘦無力。
椒紅沉香附子（炮）莪術诃子當歸白術（各一兩）良姜白豆蔻仁丁香（各半兩）麝香（一分） 上為細末，酒煮面糊丸如梧桐子大。
空心，溫酒下三十丸。
進食散 李潛雲：治脾胃虛寒，不思飲食，及久病人脾胃虛、全不入食者。
隻兩服能食（出《蘇沈良方》）。
據愚見，此方既有川烏，治血風攻脾不食，豈無良驗。
青皮陳皮粉草良姜桂心（各一分）川烏（炮，去皮尖）草豆蔻仁（各三個）诃子（五個） 上為細末，每服一錢。
水一盞，姜二片，煎至七分溫服。
婦人夢與鬼交方論第八 夫人禀五行秀氣而生，承五髒神氣而養。
若陰陽調和，則髒腑強盛，風邪鬼魅不能傷之。
若攝理失節而血氣虛衰，則風邪乘其虛、鬼邪幹其正。
然婦人與鬼交通者，由髒腑虛，神不守，故鬼氣得為病也。
其狀不欲見人，如有對誤，時獨言笑，或時悲泣是也。
脈息遲伏，或如鳥啄，皆鬼邪為病也。
又脈來綿綿，不知度數，而顔色不變者，亦是此候也。
茯神散 治婦人風虛，與鬼交通，妄有所見聞，言語雜亂。
茯神（一兩半）茯苓人參石菖蒲（各一兩）赤小豆（半兩） 上咀，每服三大錢。
水一盞，煎至六分，去滓，食前溫服。
桃仁丸 治婦人與鬼魅交通。
辰砂槟榔當歸桃仁（各三分）水銀（一分，棗肉研令星盡）麝香阿魏（面裹煨）沉香（各半兩） 上為細末，煉蜜丸如梧桐子大。
空心，桃仁湯吞下十丸。
又方似辟瘟丹 虎頭骨（二兩）朱砂雄黃雌黃鬼臼皂莢蕪荑仁鬼箭藜蘆（各一兩） 上件生，為末，煉蜜為丸如彈子大，囊盛一丸，男左女右系臂上。
及用一丸，當病人戶前燒之，一切邪鬼不敢進。
太乙神積丹、蘇合香丸皆可用也。
婦人傷寒傷風方論第九 論曰：古人治病，先論其所主，男子調其氣，婦人調其血。
血室不蓄，則二氣諧和；血室凝結，則水火相刑。
傷寒氣口緊盛，即宜下；人迎緊盛，即宜汗。
婦女左關浮緊不可下，當發其汗以救血室。
榮衛得和，津液自通，浃然汗出而解。
仲景雲：婦人傷寒，經水适斷，晝日明了，暮則谵語，如見鬼狀，此為熱入血室。
無犯胃氣及上二焦。
無犯胃氣者，言不可下也，小柴胡湯主之。
若行湯遲則熱入胃，令津燥中焦。
上焦不榮成血結胸狀，須當針期門也。
五行相克以生，相扶以出。
平居之日，水常養于木，水木相生，則榮養血室；血室不蓄，則脾無蘊積；脾無蘊積，則剛燥不生。
剛燥既生，若犯胃氣則晝夜谵語喜忘，小腹滿，小便利，屬抵擋湯證也（傷寒胃實，谵語，宜下之；婦人熱入血室谵語者，不可下也）。
雖然婦人傷寒與男子治法不同，男子先調氣，婦人先調血，此大略之辭耳。
要知脈緊無汗名傷寒，脈緩有汗為傷風。
熱病脈洪大，中暑脈細弱，其證一也。
假如中暍用白虎，胃實用承氣，豈必調血而後行湯邪？仲景《傷寒論》所以不分婦人者，良亦在學者皆可随病，于男子藥證中以意選用也。
若妊婦傷寒，藥性須涼，慎不可行桂枝、半夏、桃仁等藥。
小柴胡去半夏名黃龍湯，蓋為妊婦而去也。
大抵産前先安胎，産後先補益，次服傷寒藥。
若病稍退，則止藥不可盡劑，此為大法。
黃帝問：婦人重身，毒之奈何？岐伯曰：有故無殒，亦無殒也。
大積大聚，其可犯，衰其大半，過其厄。
男子、婦人傷寒，仲景治法别無異議。
比見民間有婦人傷寒方書，稱仲景所撰，而王叔和為之序。
以法考之，間有可取，疑非古方，特假聖人之名，以信其說于天下。
今取《金匮玉函》治婦人傷寒，與俗方中可采者列為一卷。
雖不足以盡婦人傷寒之詳，并可以《百問》中參用也。
桂枝紅花湯 婦人傷寒，發熱惡寒，四肢拘急，口燥舌幹，經脈凝滞，不得往來 桂枝
或肢節煩疼，口幹少卧，皆因虛弱而氣血壅滞，故煩悶也。
川烏頭丸 治婦人血風虛冷，月候不調，或即腳手心煩熱，或即頭面浮腫頑麻。
川烏頭（一斤，用好清油合四兩一處，于铫内炭火炒，不住手攪。
候裂者仍須如桑根色為度，遂旋取出了于新瓦上。
或不裂者不用，裂者則去皮、尖、臍）五靈脂（去土石，揀淨，四兩，生） 上為細末，更入臼中，或乳缽内研令停後，将蒸餅水浸後，卻瀝去水，漸漸入臼中和杵，直待丸得，即丸如梧桐子大。
空心，溫酒或鹽湯下二十丸。
忌動風物。
丈夫風疾亦治。
赤芍藥散 治婦人氣血不和，心胸煩悶，不思飲食，四肢少力，頭目昏眩，身體疼痛。
牡丹皮白茯苓赤芍藥白芷甘草（各一兩）柴胡（一兩半） 上為細末，每服二錢。
水一盞，生姜三片，棗一枚，同煎至七分，溫服，食後臨卧。
酸棗仁散 治婦人血風煩悶，四肢疼痛，心神多躁，吃食減少。
酸棗仁赤芍藥當歸羚羊角屑赤茯苓紅花生地黃（各三分）防風羌活川牛膝麥門冬桂心川芎地骨皮甘草（各半兩） 上咀，每服四錢。
水盞半，姜三片，薄荷少許，煎七分，溫服。
當歸散 治婦人血風潮熱。
當歸（二兩）芍藥延胡索不灰木熟地黃（各一兩）大黃（三分，蒸）桂心（半兩）甘草（一分） 上為細末，每服二錢。
水一盞，胭脂一小角子，煎至六分，去滓。
如躁時，放冷服，細呷清者。
婦人血風攻脾不能食方論第七 夫脾象于土，脾為中州，意智之髒也。
其肝、心、肺、腎皆受脾之精氣以榮養焉。
脾與胃為表裡，脾主化谷納食，胃為水谷之海，故經言四時皆以胃氣為本也。
婦人血氣不調，髒腑勞損，風邪冷氣蘊蓄在内，攻于脾胃。
脾胃既虛，為邪所乘，則不能摧伏五谷，故令不能食也。
草豆蔻散 治婦人血風冷氣攻脾胃，嘔逆，不納飲食。
人參（一兩）草豆蔻仁（面裹煨）白茯苓半夏（各三分）良姜白術縮砂仁枇杷葉（去毛，炙）桂心木香青皮甘草（各半兩） 上為粗末，每服三錢。
水一大盞，姜三片，煎至七分，去滓溫服，無時候。
神曲丸 治婦人血風攻脾胃，腹脅氣滿，不思飲食。
白術附子（炮）枳殼（制）诃子桂心人參木香吳茱萸（炮）陳皮（各一兩）苦梗幹姜（各半兩） 上為細末，以酒煮神曲末二兩，作糊為丸如梧桐子大。
每服二十丸，空心，姜湯吞下。
椒紅丸 治婦人血風攻脾胃，髒腑虛冷，全不思食，臍腹多痛，體瘦無力。
椒紅沉香附子（炮）莪術诃子當歸白術（各一兩）良姜白豆蔻仁丁香（各半兩）麝香（一分） 上為細末，酒煮面糊丸如梧桐子大。
空心，溫酒下三十丸。
進食散 李潛雲：治脾胃虛寒，不思飲食，及久病人脾胃虛、全不入食者。
隻兩服能食（出《蘇沈良方》）。
據愚見，此方既有川烏，治血風攻脾不食，豈無良驗。
青皮陳皮粉草良姜桂心（各一分）川烏（炮，去皮尖）草豆蔻仁（各三個）诃子（五個） 上為細末，每服一錢。
水一盞，姜二片，煎至七分溫服。
婦人夢與鬼交方論第八 夫人禀五行秀氣而生，承五髒神氣而養。
若陰陽調和，則髒腑強盛，風邪鬼魅不能傷之。
若攝理失節而血氣虛衰，則風邪乘其虛、鬼邪幹其正。
然婦人與鬼交通者，由髒腑虛，神不守，故鬼氣得為病也。
其狀不欲見人，如有對誤，時獨言笑，或時悲泣是也。
脈息遲伏，或如鳥啄，皆鬼邪為病也。
又脈來綿綿，不知度數，而顔色不變者，亦是此候也。
茯神散 治婦人風虛，與鬼交通，妄有所見聞，言語雜亂。
茯神（一兩半）茯苓人參石菖蒲（各一兩）赤小豆（半兩） 上咀，每服三大錢。
水一盞，煎至六分，去滓，食前溫服。
桃仁丸 治婦人與鬼魅交通。
辰砂槟榔當歸桃仁（各三分）水銀（一分，棗肉研令星盡）麝香阿魏（面裹煨）沉香（各半兩） 上為細末，煉蜜丸如梧桐子大。
空心，桃仁湯吞下十丸。
又方似辟瘟丹 虎頭骨（二兩）朱砂雄黃雌黃鬼臼皂莢蕪荑仁鬼箭藜蘆（各一兩） 上件生，為末，煉蜜為丸如彈子大，囊盛一丸，男左女右系臂上。
及用一丸，當病人戶前燒之，一切邪鬼不敢進。
太乙神積丹、蘇合香丸皆可用也。
婦人傷寒傷風方論第九 論曰：古人治病，先論其所主，男子調其氣，婦人調其血。
血室不蓄，則二氣諧和；血室凝結，則水火相刑。
傷寒氣口緊盛，即宜下；人迎緊盛，即宜汗。
婦女左關浮緊不可下，當發其汗以救血室。
榮衛得和，津液自通，浃然汗出而解。
仲景雲：婦人傷寒，經水适斷，晝日明了，暮則谵語，如見鬼狀，此為熱入血室。
無犯胃氣及上二焦。
無犯胃氣者，言不可下也，小柴胡湯主之。
若行湯遲則熱入胃，令津燥中焦。
上焦不榮成血結胸狀，須當針期門也。
五行相克以生，相扶以出。
平居之日，水常養于木，水木相生，則榮養血室；血室不蓄，則脾無蘊積；脾無蘊積，則剛燥不生。
剛燥既生，若犯胃氣則晝夜谵語喜忘，小腹滿，小便利，屬抵擋湯證也（傷寒胃實，谵語，宜下之；婦人熱入血室谵語者，不可下也）。
雖然婦人傷寒與男子治法不同，男子先調氣，婦人先調血，此大略之辭耳。
要知脈緊無汗名傷寒，脈緩有汗為傷風。
熱病脈洪大，中暑脈細弱，其證一也。
假如中暍用白虎，胃實用承氣，豈必調血而後行湯邪？仲景《傷寒論》所以不分婦人者，良亦在學者皆可随病，于男子藥證中以意選用也。
若妊婦傷寒，藥性須涼，慎不可行桂枝、半夏、桃仁等藥。
小柴胡去半夏名黃龍湯，蓋為妊婦而去也。
大抵産前先安胎，産後先補益，次服傷寒藥。
若病稍退，則止藥不可盡劑，此為大法。
黃帝問：婦人重身，毒之奈何？岐伯曰：有故無殒，亦無殒也。
大積大聚，其可犯，衰其大半，過其厄。
男子、婦人傷寒，仲景治法别無異議。
比見民間有婦人傷寒方書，稱仲景所撰，而王叔和為之序。
以法考之，間有可取，疑非古方，特假聖人之名，以信其說于天下。
今取《金匮玉函》治婦人傷寒，與俗方中可采者列為一卷。
雖不足以盡婦人傷寒之詳，并可以《百問》中參用也。
桂枝紅花湯 婦人傷寒，發熱惡寒，四肢拘急，口燥舌幹，經脈凝滞，不得往來 桂枝