卷之八
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不得犯。
朱然為軍師，雖世無事，每朝夕嚴鼓兵，在營者鹹行裝就隊，使敵不知所備，故出辄有功。
是謂能外禦其侮者乎。
常能居安思危，在治思亂，戒之於無形，防之於未然，斯善之善者也。
其決莫如險其走集，明其伍侯，慎固其封守，繕完其溝隍，或多調軍食，或益修戰械。
故曰：物不素具，不可以應卒。
又曰：惟事事乃其有備，有備無患。
常使彼勞我佚，彼老我壯，亦可謂先人有奪人之心，不戰而屈人之師也。
若夫莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，虢以易晉而亡，魯以果邾而敗，莫敖小羅而無次，吳子入巢而自輕，斯皆可以作鑒也。
故吾有以待、吾有所不可攻者，能豫備之之謂也。
張預曰：言須思患而預防之。
傳曰：不備不虞，不可以師。
故将有五危： 李筌張預曰：下五事也。
必死，可殺也； 曹操曰：勇而無慮，必欲死鬭，不可曲撓，可以奇伏中之。
李筌曰：勇而無謀也。
杜佑曰：将愚而勇者，患也。
黃石公曰：勇者好行其志，愚者不顧其死。
吳子曰：凡人之論将，常觀於勇；勇之於将，乃數分之一耳。
夫勇者必輕舍，輕舍而不知利，未可将也。
梅堯臣同李筌注，何氏曰：司馬法曰：上死不勝。
言貴其謀勝也。
張預曰：勇而無謀，必欲死鬭，不可與力争，當以奇伏誘必而殺之。
故司馬法曰：上死不勝。
言将無策略，止能以死先士卒，則不勝也。
必生，可虜也； 曹操曰：見利畏法不進也。
筌曰：疑怯可虜也。
杜牧曰：晉将劉裕沂江追桓玄，戰于峥嵘洲。
于時義軍數千，玄兵甚盛；而玄懼有敗衂，常漾輕舸於舫側，故其衆莫有鬭心。
義軍秉風縱火，盡銳争先，玄衆是以大敗也。
孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不親戰，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之。
新訓曰：為将怯懦，見利而不能進。
太公曰：失利後時，反受其殃。
梅堯臣曰：怯而不果。
王晳曰：無鬭志。
曹公曰：見利怯不進也。
晳謂見害亦輕走矣。
何氏曰；司馬法曰：上生多疑。
疑為大患也。
張預曰：臨陳畏怯，必欲生返，當鼓噪乘之，可以虜也。
晉楚相攻，晉将趙嬰齊令其徒先具舟於河，欲敗而先濟是也。
忿速，可侮也； 曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而必之也。
李筌曰：急疾之人，性剛而可侮必也。
太宗殺宋老生而平霍邑。
杜牧曰：忿者，剛怒也；速者，褊急也，性不厚重也。
若敵人如此，可以淩侮，使之輕進而敗之也。
十六國姚襄攻黃落，前秦符生遣符黃眉、鄧羌讨之。
襄深溝高壘，固守不戰。
鄧羌說黃眉曰：襄性剛狠，易以剛動。
若長驅鼓行，直壓其壘，必忿而出師，可一戰而擒也。
黃眉從之，襄怒，出戰，黃眉等斬之。
杜佑曰：急疾之人，可忿怒而緻死。
忿速易怒者，狷戆疾急，不計其難，可動作欺侮。
梅堯臣曰：狷急易動。
王晳曰：将性貴持重，忿狷則易撓。
張預曰：剛愎褊急之人，可淩侮而緻之。
楚子玉剛忿，晉人執其使以怒之，果從晉師，遂為所敗是也。
廉潔，可辱也； 曹操曰：廉潔之人，可污辱緻之也。
李筌曰：矜疾之人可辱也。
杜佑曰：此言敵人若高壁固壘，欲老我師，我勢不可留，利在速戰。
揣知其将多忿急，則輕侮而緻之；性本廉潔，則污辱之。
如諸葛孔明遺司馬仲達以巾帼，欲使怒而出戰；仲達忿怒欲濟師，魏帝遣辛毗仗節以止之。
仲達之才，猶不勝其忿，況常才之人乎。
梅堯臣曰：徇名不顧。
王晳同曹操注。
張預曰：清潔愛民之士，可垢辱以撓之，必可必也。
愛民，可煩也。
曹操曰：出其所必趨，愛民者，則必倍道兼行以救之；救之則煩勞也。
李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救；愛其人，乃可以計疲。
杜牧曰：言仁人愛人#2者，惟恐殺傷，不能舍短從長，棄彼取此，不度遠近，不量事力，凡為我攻，則必來救。
如此，可以煩之，令其勞頓，而後取之也。
陳皥曰：兵有須救不必救者。
項羽救趙，此須救也；亞父委梁，不必救也。
賈林曰：廉潔之人，不好侵掠，愛人之仁，不好鬭戰，辱而煩之，其動必敗。
梅堯臣曰：力疲則困。
王晳曰：以奇兵若将攻城邑者，彼愛民必數救，則煩勞也。
張預曰：民雖可愛，當審利害。
若無微不救，無遠不援，則出其所必趨，使頓而困也。
凡此五者，将之過也，用兵之災也。
陳皥曰：良将則不然。
不必死，不必生，随事而用；不忿速，不恥辱，見可如虎，否則閉戶；動靜以計，不可喜怒也。
梅堯臣曰：皆将之失，為兵之兇。
何氏曰：将材古今難之，其性往往失於一偏爾。
故孫子首篇言将者，智、信、仁、勇、嚴，貴其全也。
張預曰：庸常之将，守一而不知變，故取則於己，為兇於兵。
智者則不然，雖勇而不必死，雖怯而不必生，雖剛而不可侮，雖廉而不可辱，雖仁而不可煩也。
覆軍殺将，必以五危，不可不察也。
賈林曰：此五種之人，不可任為大将，用兵必敗也。
梅堯臣曰：當慎重焉。
張預曰：言須識權變，不可執一道也。
孫子注解卷之八竟 #1『失』原作『夫』，據宋本改。
#2『人』原作『民』，據宋本改。
朱然為軍師，雖世無事，每朝夕嚴鼓兵，在營者鹹行裝就隊，使敵不知所備，故出辄有功。
是謂能外禦其侮者乎。
常能居安思危，在治思亂，戒之於無形，防之於未然，斯善之善者也。
其決莫如險其走集，明其伍侯，慎固其封守，繕完其溝隍，或多調軍食，或益修戰械。
故曰：物不素具，不可以應卒。
又曰：惟事事乃其有備，有備無患。
常使彼勞我佚，彼老我壯，亦可謂先人有奪人之心，不戰而屈人之師也。
若夫莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，虢以易晉而亡，魯以果邾而敗，莫敖小羅而無次，吳子入巢而自輕，斯皆可以作鑒也。
故吾有以待、吾有所不可攻者，能豫備之之謂也。
張預曰：言須思患而預防之。
傳曰：不備不虞，不可以師。
故将有五危： 李筌張預曰：下五事也。
必死，可殺也； 曹操曰：勇而無慮，必欲死鬭，不可曲撓，可以奇伏中之。
李筌曰：勇而無謀也。
杜佑曰：将愚而勇者，患也。
黃石公曰：勇者好行其志，愚者不顧其死。
吳子曰：凡人之論将，常觀於勇；勇之於将，乃數分之一耳。
夫勇者必輕舍，輕舍而不知利，未可将也。
梅堯臣同李筌注，何氏曰：司馬法曰：上死不勝。
言貴其謀勝也。
張預曰：勇而無謀，必欲死鬭，不可與力争，當以奇伏誘必而殺之。
故司馬法曰：上死不勝。
言将無策略，止能以死先士卒，則不勝也。
必生，可虜也； 曹操曰：見利畏法不進也。
筌曰：疑怯可虜也。
杜牧曰：晉将劉裕沂江追桓玄，戰于峥嵘洲。
于時義軍數千，玄兵甚盛；而玄懼有敗衂，常漾輕舸於舫側，故其衆莫有鬭心。
義軍秉風縱火，盡銳争先，玄衆是以大敗也。
孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不親戰，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之。
新訓曰：為将怯懦，見利而不能進。
太公曰：失利後時，反受其殃。
梅堯臣曰：怯而不果。
王晳曰：無鬭志。
曹公曰：見利怯不進也。
晳謂見害亦輕走矣。
何氏曰；司馬法曰：上生多疑。
疑為大患也。
張預曰：臨陳畏怯，必欲生返，當鼓噪乘之，可以虜也。
晉楚相攻，晉将趙嬰齊令其徒先具舟於河，欲敗而先濟是也。
忿速，可侮也； 曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而必之也。
李筌曰：急疾之人，性剛而可侮必也。
太宗殺宋老生而平霍邑。
杜牧曰：忿者，剛怒也；速者，褊急也，性不厚重也。
若敵人如此，可以淩侮，使之輕進而敗之也。
十六國姚襄攻黃落，前秦符生遣符黃眉、鄧羌讨之。
襄深溝高壘，固守不戰。
鄧羌說黃眉曰：襄性剛狠，易以剛動。
若長驅鼓行，直壓其壘，必忿而出師，可一戰而擒也。
黃眉從之，襄怒，出戰，黃眉等斬之。
杜佑曰：急疾之人，可忿怒而緻死。
忿速易怒者，狷戆疾急，不計其難，可動作欺侮。
梅堯臣曰：狷急易動。
王晳曰：将性貴持重，忿狷則易撓。
張預曰：剛愎褊急之人，可淩侮而緻之。
楚子玉剛忿，晉人執其使以怒之，果從晉師，遂為所敗是也。
廉潔，可辱也； 曹操曰：廉潔之人，可污辱緻之也。
李筌曰：矜疾之人可辱也。
杜佑曰：此言敵人若高壁固壘，欲老我師，我勢不可留，利在速戰。
揣知其将多忿急，則輕侮而緻之；性本廉潔，則污辱之。
如諸葛孔明遺司馬仲達以巾帼，欲使怒而出戰；仲達忿怒欲濟師，魏帝遣辛毗仗節以止之。
仲達之才，猶不勝其忿，況常才之人乎。
梅堯臣曰：徇名不顧。
王晳同曹操注。
張預曰：清潔愛民之士，可垢辱以撓之，必可必也。
愛民，可煩也。
曹操曰：出其所必趨，愛民者，則必倍道兼行以救之；救之則煩勞也。
李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救；愛其人，乃可以計疲。
杜牧曰：言仁人愛人#2者，惟恐殺傷，不能舍短從長，棄彼取此，不度遠近，不量事力，凡為我攻，則必來救。
如此，可以煩之，令其勞頓，而後取之也。
陳皥曰：兵有須救不必救者。
項羽救趙，此須救也；亞父委梁，不必救也。
賈林曰：廉潔之人，不好侵掠，愛人之仁，不好鬭戰，辱而煩之，其動必敗。
梅堯臣曰：力疲則困。
王晳曰：以奇兵若将攻城邑者，彼愛民必數救，則煩勞也。
張預曰：民雖可愛，當審利害。
若無微不救，無遠不援，則出其所必趨，使頓而困也。
凡此五者，将之過也，用兵之災也。
陳皥曰：良将則不然。
不必死，不必生，随事而用；不忿速，不恥辱，見可如虎，否則閉戶；動靜以計，不可喜怒也。
梅堯臣曰：皆将之失，為兵之兇。
何氏曰：将材古今難之，其性往往失於一偏爾。
故孫子首篇言将者，智、信、仁、勇、嚴，貴其全也。
張預曰：庸常之将，守一而不知變，故取則於己，為兇於兵。
智者則不然，雖勇而不必死，雖怯而不必生，雖剛而不可侮，雖廉而不可辱，雖仁而不可煩也。
覆軍殺将，必以五危，不可不察也。
賈林曰：此五種之人，不可任為大将，用兵必敗也。
梅堯臣曰：當慎重焉。
張預曰：言須識權變，不可執一道也。
孫子注解卷之八竟 #1『失』原作『夫』，據宋本改。
#2『人』原作『民』，據宋本改。