卷之六
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人之飾，以怒司馬宣王，宣王終不出戰，此是其安靜也。
形之而知死生之地， 李荃曰：夫破陳設奇，或偃旗鼓，形之以弱；或虛列電火嬸幟，形之以強。
投之以死，緻之以生，是以死生因地而成也。
韓信下井陉，劉裕過大岘，則其義也。
杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。
投之死地鈴生，置之生地必死。
言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後随而制之，則死生之地可知也。
陳嗥曰：敵人既有動靜，則我得見其形。
有謀者所處之地必生，無謀者所投之地鈴死也。
孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死，可得而知。
賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。
梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。
何氏同杜牧注。
張預曰：形之以弱，則彼必進；形之以強，則彼必退。
因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。
上文雲，善動敵者，形之，敵鈴從之是也。
死地，謂傾覆之地；生地，謂便利之地。
角之而知有餘不足之處。
曹操曰：角，量也。
李荃曰：角，量也。
量其力精勇，則虛實可知也。
杜牧曰：角，量也。
言以我之有餘，角量敵人之有餘；以我之不足，角量敵人之不足。
管子曰：善攻者料衆以攻衆，料食以攻食；食不存不攻，備不存不攻。
司馬宣王伐遼束，司馬陳珪曰：昔攻上庸，八部并進，晝夜不息；故能一旬之半，技堅城，斬孟達。
今者遠來，而更安緩，愚切惑焉。
王曰：孟達衆少而食夕一年，吾将四倍於達，而糧不淹一月；以一月圖一年，安可不速。
以四擊一，正命半解猶當為之，是以不計死傷與糧競也。
今賊衆我寡，賊饑我飽，雨水乃爾，功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。
既而雨止，晝夜攻之，竟平遼束。
梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。
王哲曰：角，謂相角也。
角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。
此而上亦所以量敵知戰。
張預曰：有餘，強也；不足，弱也。
角量敵形，知彼強弱之所。
唐太宗曰：幾臨陳。
常以吾強對敵弱，常以吾弱對敵強。
苟非角量，安得知之？ 故形兵之極，至於無形；無形，則深問不能窺，智者不能謀。
李荃曰：形敵之妙，入於無形，問不可窺，智不可謀，是謂形也。
杜牧曰：此言用兵之道，至於臻極，不過於無形。
無形，則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。
強弱不洩於外，雖有智能之士，亦不能謀我也。
梅堯臣曰：兵本有形；虛實不露，是以無形，此極緻也。
雖使問者以情釣#5智者以謀料，可得乎？王哲曰：制兵形於無形，是謂極緻，孰能窺而謀之哉？何氏曰：行列在外，機變在内，因形制變，人難窺測，可謂知微。
張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極緻，卒歸於無形。
既無#6形可觀，無迸可求，則問者不能窺其隙，智者無以運其計。
因形而錯勝於衆，衆不能知； 曹操曰：因敵形而立勝。
李荃曰：錯，置也。
設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。
軍事尚密，非衆人之所知也。
杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。
梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。
何氏曰：因敵置勝，衆不能知。
張預曰：因敵變動之形以置勝，非衆人所能知。
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
曹操曰：不以一形之勝萬形。
或曰：不備知也。
制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。
李荃曰：戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。
杜牧曰：言已勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自於我，然後我能勝之也。
上文雲：近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，斯皆．制勝之道，人莫知之也。
陳嗥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。
梅堯臣曰：知得勝之迹，而不知作勝之象。
王哲曰：若韓信背水技幟是也。
人但見水上軍殊死戰，不可敗，及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。
張預曰：立勝之透，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。
故其戰勝不複，而應形於無窮。
曹操曰：不重複動而應之也。
李荃曰：不複前謀以取勝，随宜制變也。
杜牧曰：敵每有形，我則始能随而應之以取勝。
杜佑曰：死官也。
賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。
梅堯臣曰：不執故态，應形有機。
王誓曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。
何氏曰：已勝之分，不再用也。
敵來斯應，不循前法，故不窮。
張預曰：已勝之後，不複更用前謀，但随敵之形而應之，出奇無窮也。
夫兵形象水， 孟氏曰：兵之形勢，如水流遲速之勢，無常也。
水之形，避高而趨下； 梅堯臣曰：性也。
兵之形，避實而擊虛。
梅堯臣曰：利也。
張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。
水因地而制流， 杜牧曰：因地之下。
梅堯臣曰：順高下也。
張預曰：方圓斜直，因地而成形。
兵因敵而制勝。
李荃曰：不因敵之勢，吾何細哉？夫輕兵不能持久，守之叉敗重兵挑之鈴出，怒兵辱之，強兵緩之，将驕宜卑之，将責宜利之，将疑宜反問之，故因敵而制勝。
杜牧曰：因敵之虛也。
賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。
杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之虧阙而取其勝者也。
梅堯臣曰：随虛實也。
王哲曰：謂堤防疏導之也。
何氏曰：因敵強弱而成功。
張預曰：虛實強弱，随敵而取勝。
故兵無常勢， 梅堯臣曰：應敵為勢。
張預曰：敵有變動，故無常勢。
水無常形； 梅堯臣曰：因地為形。
孟氏曰：兵有變化，地有方圓。
張預曰：地有高下，故無常形。
能因敵變化而取勝者，謂之神。
曹操曰：勢盛鈴衰，形露鈴敗，故能因敵變化，取勝若神。
李荃曰：能知此道，謂之神兵也。
杜牧曰：兵之勢，因敵乃見；勢不在我，故無常勢。
如水之形，因地乃有；形不在水，故無常形。
水因地之下，則可漂石；兵因敵之應，則可變化如神者也。
梅堯臣曰：随而變化，微不可測。
王哲曰：兵有常理，而無常勢；水有常性，而無常形。
兵有常理者，擊虛是也；無常勢者，因敵以應之也。
水有常性者，就下是也；無常形者，因地以制之也。
夫兵勢有變，則雖敗卒，尚複可使擊勝兵，況精銳乎？何氏曰：行權應變在智略；智略不可測，則神妙者也。
張預曰：兵勢已定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。
故五行無常勝， 杜佑曰：五行更王。
王哲曰：疊相克也。
四時無常位， 杜佑曰：四時疊用。
王哲曰：疊相代也。
日有短長，月有死生。
曹操曰：兵無常勢，盈縮随敵。
李荃曰：五行者，休囚王相遞相勝也。
四時者，寒暑往來無常定也。
日月者，周天三百六十五度四分度之一。
百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日晝六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。
月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。
孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也？梅堯臣曰：皆所以象兵之随敵也。
王哲曰：皆喻兵之變化，非一道也。
張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈反，皆如兵勢之無定也。
孫子注解卷之六竟 ＃１『必』原作『不』，據郭化若譯《十一家注孫子》改。
＃２『大』原作『生』，據宋本改。
＃３『分』原作『忿』，據宋本改。
＃４『敵』原脫，據宋本補。
＃５『釣』原作『僞』，據宋本改。
＃６『無』原作『有』，據宋本改。
形之而知死生之地， 李荃曰：夫破陳設奇，或偃旗鼓，形之以弱；或虛列電火嬸幟，形之以強。
投之以死，緻之以生，是以死生因地而成也。
韓信下井陉，劉裕過大岘，則其義也。
杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。
投之死地鈴生，置之生地必死。
言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後随而制之，則死生之地可知也。
陳嗥曰：敵人既有動靜，則我得見其形。
有謀者所處之地必生，無謀者所投之地鈴死也。
孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死，可得而知。
賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。
梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。
何氏同杜牧注。
張預曰：形之以弱，則彼必進；形之以強，則彼必退。
因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。
上文雲，善動敵者，形之，敵鈴從之是也。
死地，謂傾覆之地；生地，謂便利之地。
角之而知有餘不足之處。
曹操曰：角，量也。
李荃曰：角，量也。
量其力精勇，則虛實可知也。
杜牧曰：角，量也。
言以我之有餘，角量敵人之有餘；以我之不足，角量敵人之不足。
管子曰：善攻者料衆以攻衆，料食以攻食；食不存不攻，備不存不攻。
司馬宣王伐遼束，司馬陳珪曰：昔攻上庸，八部并進，晝夜不息；故能一旬之半，技堅城，斬孟達。
今者遠來，而更安緩，愚切惑焉。
王曰：孟達衆少而食夕一年，吾将四倍於達，而糧不淹一月；以一月圖一年，安可不速。
以四擊一，正命半解猶當為之，是以不計死傷與糧競也。
今賊衆我寡，賊饑我飽，雨水乃爾，功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。
既而雨止，晝夜攻之，竟平遼束。
梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。
王哲曰：角，謂相角也。
角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。
此而上亦所以量敵知戰。
張預曰：有餘，強也；不足，弱也。
角量敵形，知彼強弱之所。
唐太宗曰：幾臨陳。
常以吾強對敵弱，常以吾弱對敵強。
苟非角量，安得知之？ 故形兵之極，至於無形；無形，則深問不能窺，智者不能謀。
李荃曰：形敵之妙，入於無形，問不可窺，智不可謀，是謂形也。
杜牧曰：此言用兵之道，至於臻極，不過於無形。
無形，則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。
強弱不洩於外，雖有智能之士，亦不能謀我也。
梅堯臣曰：兵本有形；虛實不露，是以無形，此極緻也。
雖使問者以情釣#5智者以謀料，可得乎？王哲曰：制兵形於無形，是謂極緻，孰能窺而謀之哉？何氏曰：行列在外，機變在内，因形制變，人難窺測，可謂知微。
張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極緻，卒歸於無形。
既無#6形可觀，無迸可求，則問者不能窺其隙，智者無以運其計。
因形而錯勝於衆，衆不能知； 曹操曰：因敵形而立勝。
李荃曰：錯，置也。
設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。
軍事尚密，非衆人之所知也。
杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。
梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。
何氏曰：因敵置勝，衆不能知。
張預曰：因敵變動之形以置勝，非衆人所能知。
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
曹操曰：不以一形之勝萬形。
或曰：不備知也。
制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。
李荃曰：戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。
杜牧曰：言已勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自於我，然後我能勝之也。
上文雲：近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，斯皆．制勝之道，人莫知之也。
陳嗥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。
梅堯臣曰：知得勝之迹，而不知作勝之象。
王哲曰：若韓信背水技幟是也。
人但見水上軍殊死戰，不可敗，及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。
張預曰：立勝之透，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。
故其戰勝不複，而應形於無窮。
曹操曰：不重複動而應之也。
李荃曰：不複前謀以取勝，随宜制變也。
杜牧曰：敵每有形，我則始能随而應之以取勝。
杜佑曰：死官也。
賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。
梅堯臣曰：不執故态，應形有機。
王誓曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。
何氏曰：已勝之分，不再用也。
敵來斯應，不循前法，故不窮。
張預曰：已勝之後，不複更用前謀，但随敵之形而應之，出奇無窮也。
夫兵形象水， 孟氏曰：兵之形勢，如水流遲速之勢，無常也。
水之形，避高而趨下； 梅堯臣曰：性也。
兵之形，避實而擊虛。
梅堯臣曰：利也。
張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。
水因地而制流， 杜牧曰：因地之下。
梅堯臣曰：順高下也。
張預曰：方圓斜直，因地而成形。
兵因敵而制勝。
李荃曰：不因敵之勢，吾何細哉？夫輕兵不能持久，守之叉敗重兵挑之鈴出，怒兵辱之，強兵緩之，将驕宜卑之，将責宜利之，将疑宜反問之，故因敵而制勝。
杜牧曰：因敵之虛也。
賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。
杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之虧阙而取其勝者也。
梅堯臣曰：随虛實也。
王哲曰：謂堤防疏導之也。
何氏曰：因敵強弱而成功。
張預曰：虛實強弱，随敵而取勝。
故兵無常勢， 梅堯臣曰：應敵為勢。
張預曰：敵有變動，故無常勢。
水無常形； 梅堯臣曰：因地為形。
孟氏曰：兵有變化，地有方圓。
張預曰：地有高下，故無常形。
能因敵變化而取勝者，謂之神。
曹操曰：勢盛鈴衰，形露鈴敗，故能因敵變化，取勝若神。
李荃曰：能知此道，謂之神兵也。
杜牧曰：兵之勢，因敵乃見；勢不在我，故無常勢。
如水之形，因地乃有；形不在水，故無常形。
水因地之下，則可漂石；兵因敵之應，則可變化如神者也。
梅堯臣曰：随而變化，微不可測。
王哲曰：兵有常理，而無常勢；水有常性，而無常形。
兵有常理者，擊虛是也；無常勢者，因敵以應之也。
水有常性者，就下是也；無常形者，因地以制之也。
夫兵勢有變，則雖敗卒，尚複可使擊勝兵，況精銳乎？何氏曰：行權應變在智略；智略不可測，則神妙者也。
張預曰：兵勢已定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。
故五行無常勝， 杜佑曰：五行更王。
王哲曰：疊相克也。
四時無常位， 杜佑曰：四時疊用。
王哲曰：疊相代也。
日有短長，月有死生。
曹操曰：兵無常勢，盈縮随敵。
李荃曰：五行者，休囚王相遞相勝也。
四時者，寒暑往來無常定也。
日月者，周天三百六十五度四分度之一。
百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日晝六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。
月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。
孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也？梅堯臣曰：皆所以象兵之随敵也。
王哲曰：皆喻兵之變化，非一道也。
張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈反，皆如兵勢之無定也。
孫子注解卷之六竟 ＃１『必』原作『不』，據郭化若譯《十一家注孫子》改。
＃２『大』原作『生』，據宋本改。
＃３『分』原作『忿』，據宋本改。
＃４『敵』原脫，據宋本補。
＃５『釣』原作『僞』，據宋本改。
＃６『無』原作『有』，據宋本改。