卷之六
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衆，分則寡，十攻一者，大約言耳。
何氏同杜牧注。
張預曰：夫勢聚則強，兵散則弱。
以衆強之勢，擊寡弱之兵，則衆力少而成功多矣。
吾所與戰之地不可知， 杜佑曰：言舉動微密，情不可見，使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。
張預曰：無形勢故也。
不可知，則敵所備者多； 梅堯臣曰：敵不知，則處處為備。
敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆備我也。
言少而易擊也。
王哲曰：與敵鈴戰之地，不可使敵知之；知則并力得拒於我。
曹公曰：形藏則敵疑。
張預曰：不能測吾車果何出，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在辄為備，遂緻衆散而弱，勢分而衰；是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備。
則無所不寡。
杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。
梅堯臣曰：所備皆寡也。
寡者，備人者也，衆者，使人備己者也。
曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
李荃曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂衆離而備我也。
杜牧日；所戰之地，不可令敵人知之。
我形不洩，則左右、前後、遠近、險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備，形藏者衆，分多者寡，故衆者叉勝也，寡者爻敗也。
孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。
杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也；敵所以備己多者，由我專而衆故也。
梅堯臣曰：使敵愈備，則愈寡也。
王誓曰：左右前後俱備，則俱寡。
何氏同諸注。
張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。
所以寡者，為兵分而廣備於人也；所以衆者，為勢專而使人備己也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰。
曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
李荃曰：知戰之地，則舟車步騎之所便也。
魏武以北土未安，拾鞍馬，仗舟楫，與吳越争強，是以有黃蓋之敗。
吳王漁驅吳楚之衆，奔馳於梁鄭之問，此不知戰地日者。
故太一遁甲曰：計法三門五将，主客成敗則可知也。
於是千裡會戰而勝。
杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐谯縱於蜀，宋武曰：往年劉敬宣出内水向黃武，無功而退。
賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從内水來也，如此鈴以重兵守涪城，以備内道，若向黃武，正堕其計。
今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此則制敵之奇也。
而慮此聲先馳，賊知虛實，别有函書全封付齡石。
函邊書曰：至白帝乃開。
諸軍未知處分所由。
至白帝，發書曰：衆軍悉從外水取成都，臧熹、朱林於中水取廣漢，使赢弱乘高艦十餘，由内水向黃武。
谯縱果以重兵備内水，齡石滅之。
陳嗥曰：杜注止言知戰之地，未叔知戰之日。
我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我叉預備以應之。
項羽謂曹咎曰：我十五日鈴定梁地，複與将軍會。
苟不知鈴戰之日，安能為約？孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審叉戰之日，則可千裡期會，先往以待之。
若敵已先至，可不往以勞之。
杜佑曰：夫善戰者，叉知戰之日，知戰之地。
度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千裡之會，同時而合，若會都市。
其會地之日，無令敵知，知之則所備處少，不知則所備處多。
備寡則專，備多則分；分則力散，專則力全。
梅堯臣曰：若能度叉戰之地，叉戰之日，雖千裡之遠，可克期而與戰。
王哲曰：又先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，如其空虛，審敵趣應之所及戰期也，如是，則雖千裡可會戰而破敵矣。
故曹公曰：以度量知空虛會戰之日者是也。
張預曰：幾舉兵伐敵，所戰之地，必先知之；師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。
知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千，裡之遠，可以赴戰。
若賽叔知晉人禦師爻於殼，是知戰地也，陳湯料烏孫圍兵五日鈴解，是知戰日也。
又若孫膑龐涓於馬陵，度日暮叉至是也。
不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎？ 杜牧曰：管子曰：計未定而出兵，則戰而自毀也。
杜佑曰：敵已先據形勢之地，己方趣利欲戰，則左右前後，疑惑進退，不能相救，況十數裡之間也。
梅堯臣曰：不能救者，寡也。
左右前後，尚不能救，況遠乎？張預曰：不知敵入何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固；忽遇就敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遠乎？ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？ 曹操曰：越人相聚紛然無知也。
或曰：吳越，偉國也。
李荃曰：越，過也。
不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？陳嗥曰：孫子為吳王阖閑論兵，吳與越憐，故言越，謂過人之兵，非義也。
賈林曰：不知戰地，不知戰日，士衆雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。
梅堯臣曰：吳越，敵國也。
言越人雖多，亦當為我分之而寡也。
王哲曰：此武相時料敵也。
言越兵雖多，苟不善相救，亦無益於勝敗之數。
張預曰：吾字作吳，字之誤也q吳越鄰國，數相侵伐，故下文雲：吳人與越人相惡也。
言越國之兵，雖日衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。
故曰：勝可為也。
牡牧曰：為勝在我，故言可為之。
孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之叉勝，可常有也。
梅堯臣同杜牧注。
王誓、何氏同孟氏注。
張預曰：為勝在我故也。
形篇雲：勝可知而不可為。
今言勝可為者何也？蓋形篇論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。
今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故雲可為也。
敵#4雖衆，可使無阙。
杜牧曰：以下四事度量之，敵兵雖衆，使其不能與我阙勝也。
孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能并力也。
賈林曰：敵雖衆多，不知己之兵情，常使急自備，不暇謀罰。
梅堯臣曰：苟能寡，何有阙？王哲曰：多益不救，奚所恃而國7張預曰：分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我争？ 故策之而知得失之計， 李荃曰：用兵者取勝之兵法可制。
太一遁甲五将之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。
孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。
賈林曰：悼俎帷惺之閑，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。
杜佑曰：策度敵情，觀其所施，計數可知。
梅堯臣曰：彼得失之計，我以算策而知。
王哲曰：策其敵情，以見得失之數。
張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料鲸布之三計是也。
作之而知動靜之理， 李荃曰：侯望雲氣、風烏、人情，則動靜可知也。
王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。
梁王僧辮營上有如堤之氣，侯景知其必勝。
風烏，食豺之類也。
此荃以作字為候字者也。
杜牧曰：作，激作也。
言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。
魏武侯曰：兩軍相當，不知其将如何？吳起曰：令賤勇者将銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理，奔北不追，見利不取，此将有謀。
若其悉衆追北，旗嬸雜亂，行止縱橫，責利務得，若此之類，将令不行，擊而勿疑。
陳嗥曰：作，為也。
為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。
賈林曰：善岘侯者，必知其動靜之理。
杜佑曰：喜怒動作察其舉止，則情理可得。
故知動靜權變，為其勝負也。
梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。
王哲曰：候其理當動以否。
張預曰：發作久之，觀其喜怒，則動靜之理，可得而知也。
若晉文公拘宛春，以怒楚将子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。
諸葛亮遺巾帼婦
何氏同杜牧注。
張預曰：夫勢聚則強，兵散則弱。
以衆強之勢，擊寡弱之兵，則衆力少而成功多矣。
吾所與戰之地不可知， 杜佑曰：言舉動微密，情不可見，使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。
張預曰：無形勢故也。
不可知，則敵所備者多； 梅堯臣曰：敵不知，則處處為備。
敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆備我也。
言少而易擊也。
王哲曰：與敵鈴戰之地，不可使敵知之；知則并力得拒於我。
曹公曰：形藏則敵疑。
張預曰：不能測吾車果何出，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在辄為備，遂緻衆散而弱，勢分而衰；是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備。
則無所不寡。
杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。
梅堯臣曰：所備皆寡也。
寡者，備人者也，衆者，使人備己者也。
曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
李荃曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂衆離而備我也。
杜牧日；所戰之地，不可令敵人知之。
我形不洩，則左右、前後、遠近、險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備，形藏者衆，分多者寡，故衆者叉勝也，寡者爻敗也。
孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。
杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也；敵所以備己多者，由我專而衆故也。
梅堯臣曰：使敵愈備，則愈寡也。
王誓曰：左右前後俱備，則俱寡。
何氏同諸注。
張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。
所以寡者，為兵分而廣備於人也；所以衆者，為勢專而使人備己也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰。
曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
李荃曰：知戰之地，則舟車步騎之所便也。
魏武以北土未安，拾鞍馬，仗舟楫，與吳越争強，是以有黃蓋之敗。
吳王漁驅吳楚之衆，奔馳於梁鄭之問，此不知戰地日者。
故太一遁甲曰：計法三門五将，主客成敗則可知也。
於是千裡會戰而勝。
杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐谯縱於蜀，宋武曰：往年劉敬宣出内水向黃武，無功而退。
賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從内水來也，如此鈴以重兵守涪城，以備内道，若向黃武，正堕其計。
今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此則制敵之奇也。
而慮此聲先馳，賊知虛實，别有函書全封付齡石。
函邊書曰：至白帝乃開。
諸軍未知處分所由。
至白帝，發書曰：衆軍悉從外水取成都，臧熹、朱林於中水取廣漢，使赢弱乘高艦十餘，由内水向黃武。
谯縱果以重兵備内水，齡石滅之。
陳嗥曰：杜注止言知戰之地，未叔知戰之日。
我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我叉預備以應之。
項羽謂曹咎曰：我十五日鈴定梁地，複與将軍會。
苟不知鈴戰之日，安能為約？孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審叉戰之日，則可千裡期會，先往以待之。
若敵已先至，可不往以勞之。
杜佑曰：夫善戰者，叉知戰之日，知戰之地。
度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千裡之會，同時而合，若會都市。
其會地之日，無令敵知，知之則所備處少，不知則所備處多。
備寡則專，備多則分；分則力散，專則力全。
梅堯臣曰：若能度叉戰之地，叉戰之日，雖千裡之遠，可克期而與戰。
王哲曰：又先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，如其空虛，審敵趣應之所及戰期也，如是，則雖千裡可會戰而破敵矣。
故曹公曰：以度量知空虛會戰之日者是也。
張預曰：幾舉兵伐敵，所戰之地，必先知之；師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。
知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千，裡之遠，可以赴戰。
若賽叔知晉人禦師爻於殼，是知戰地也，陳湯料烏孫圍兵五日鈴解，是知戰日也。
又若孫膑龐涓於馬陵，度日暮叉至是也。
不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎？ 杜牧曰：管子曰：計未定而出兵，則戰而自毀也。
杜佑曰：敵已先據形勢之地，己方趣利欲戰，則左右前後，疑惑進退，不能相救，況十數裡之間也。
梅堯臣曰：不能救者，寡也。
左右前後，尚不能救，況遠乎？張預曰：不知敵入何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固；忽遇就敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遠乎？ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？ 曹操曰：越人相聚紛然無知也。
或曰：吳越，偉國也。
李荃曰：越，過也。
不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？陳嗥曰：孫子為吳王阖閑論兵，吳與越憐，故言越，謂過人之兵，非義也。
賈林曰：不知戰地，不知戰日，士衆雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。
梅堯臣曰：吳越，敵國也。
言越人雖多，亦當為我分之而寡也。
王哲曰：此武相時料敵也。
言越兵雖多，苟不善相救，亦無益於勝敗之數。
張預曰：吾字作吳，字之誤也q吳越鄰國，數相侵伐，故下文雲：吳人與越人相惡也。
言越國之兵，雖日衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。
故曰：勝可為也。
牡牧曰：為勝在我，故言可為之。
孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之叉勝，可常有也。
梅堯臣同杜牧注。
王誓、何氏同孟氏注。
張預曰：為勝在我故也。
形篇雲：勝可知而不可為。
今言勝可為者何也？蓋形篇論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。
今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故雲可為也。
敵#4雖衆，可使無阙。
杜牧曰：以下四事度量之，敵兵雖衆，使其不能與我阙勝也。
孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能并力也。
賈林曰：敵雖衆多，不知己之兵情，常使急自備，不暇謀罰。
梅堯臣曰：苟能寡，何有阙？王哲曰：多益不救，奚所恃而國7張預曰：分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我争？ 故策之而知得失之計， 李荃曰：用兵者取勝之兵法可制。
太一遁甲五将之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。
孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。
賈林曰：悼俎帷惺之閑，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。
杜佑曰：策度敵情，觀其所施，計數可知。
梅堯臣曰：彼得失之計，我以算策而知。
王哲曰：策其敵情，以見得失之數。
張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料鲸布之三計是也。
作之而知動靜之理， 李荃曰：侯望雲氣、風烏、人情，則動靜可知也。
王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。
梁王僧辮營上有如堤之氣，侯景知其必勝。
風烏，食豺之類也。
此荃以作字為候字者也。
杜牧曰：作，激作也。
言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。
魏武侯曰：兩軍相當，不知其将如何？吳起曰：令賤勇者将銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理，奔北不追，見利不取，此将有謀。
若其悉衆追北，旗嬸雜亂，行止縱橫，責利務得，若此之類，将令不行，擊而勿疑。
陳嗥曰：作，為也。
為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。
賈林曰：善岘侯者，必知其動靜之理。
杜佑曰：喜怒動作察其舉止，則情理可得。
故知動靜權變，為其勝負也。
梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。
王哲曰：候其理當動以否。
張預曰：發作久之，觀其喜怒，則動靜之理，可得而知也。
若晉文公拘宛春，以怒楚将子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。
諸葛亮遺巾帼婦