卷之五
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也。
以利動之，以卒待之。
曹操曰：以利動敵也。
李荃曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯北，棄辎重而遁；車皆載土，覆之以豆。
禹軍乏食，競趨之，不為行列。
赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。
則其義也。
杜牧曰：以利動敵，敵既從我，則嚴兵以待之。
上文所解是也。
梅堯臣曰：以上數事，動誘敵而從我，則以精卒待之。
王哲曰：或使之從，或使之取，爻先嚴兵以待之也。
何氏曰：敵貴我利，則失行列；利既能動，則以所待之卒擊之，無不勝也。
如曹公西征馬超，與超夾關為軍。
公急持之，而潛遣徐晃朱靈等夜渡蒲圾津，據河西為營。
公自潼關北渡，未濟，超赴船急戰，公放牛馬以餌賊。
賊亂取牛馬，公得渡，循河為甬道而南。
賊退距渭口。
公乃多設疑兵，潛以舟載兵入渭，為浮橋，夜分兵結營於渭南。
賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。
十六國南梁秃發褥檀守姑臧，後秦姚興遣将姚弼等，至於城下。
褥擅驅牛羊於野，弼衆探掠，褥檀分兵擊，大破之。
後魏末，大将廣陽王元深伐北狄，使于謹單騎，入賊中，示以恩信。
於是西部鐵勒首長七列河等三萬餘戶，并款附，相率南遷。
廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之，馑曰：破六汗拔陵兵衆不少，聞七列河等歸附，必來邀擊。
彼若先據險要，則難與争鋒；今以包列河等餌之，當競來抄掠，然後設伏而待，又指掌破之。
廣陽然其計。
拔陵果來邀擊，破七列河於嶺上，部衆皆沒。
護伏兵發，賊遂大敗，悉收得七列河之衆。
張預曰：形之既從，予之又取，是能以利動之而來也，則以勁卒待之。
李靖以卒為本；以本待之者，謂正兵節制之師。
故善戰者，求之於勢，不責於人， 杜佑曰：言勝負之道，自圖於中，不求之下，責怒師衆，強使力進也。
若秦穆悔過，不替孟明也。
故能擇人而任勢。
一作故能擇人而任之。
諸家作任勢者多矣。
曹操曰：求之於勢者，專任權也。
不責於人者，權變明也。
李荃曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。
夫勇者可戰，馑慎者可守，智者可說，無棄物也。
杜牧曰：言善戰者先料兵勢，然後量人之村，随短長以任之，不責成於不村者也。
曹公征張魯於漢中，張遼、李典、樂進将一千餘人守合瀝，教與護軍薛悌，署函邊曰：賊至乃發。
俄而吳孫權十萬人衆圍合瀝，乃共發教曰：若孫權至者，張、李将軍出戰，樂将軍守，護軍勿得與戰。
諸将皆疑。
遼曰：公征在外，比救至，彼破我叉矣。
是以教及其未合逆擊之，折其威勢，以安衆心，然後可守。
成敗之機，在此一舉。
典與遼同出，果大破孫權，吳人奪氣。
還修守備，衆心乃安。
權攻城，十日不拔，乃退。
孫盛論曰：夫兵，詭道也。
至於合瀝之守，懸弱無援，專任勇者，則好戰生息；專任怯者，則懼心難保。
且彼衆我寡，衆者叉懷責惰；我以緻命之師，擊責惰之卒，其勢又勝。
勝而後守，則叉固矣。
是以魏武雜選武力，參以異同，為之密教，節宣其用，事至而應，若合符契也。
賈林曰：讀為擇人而任勢，言示以鈴勝之勢，使人從之，豈更外責於人，求其勝敗；擇勇怯之人，任進退之勢。
陳嗥曰：善戰者專求於勢，見利速進，不為敵先，專任機權，不責成於人。
苟不獲己而用人，即須擇而任之。
杜佑曰：權變之明，能簡置於人，任己之形勢也。
梅堯臣曰：用人以勢則易，責人以力則難；能者當在擇人而任勢。
何氏曰：得勢自勝，不專責人以力也。
王誓曰：謂将能擇人任勢以戰，則自然勝矣。
人者，謂偏裨與？張預曰：任人之法；使責、使愚、使智、使勇，各任自然之勢，不責人之所不能，故随村大小，擇而任之。
尉缭子曰：因其所長而用之。
言三軍之中，有長於步者，有長於騎者，因能而用，則人盡其村。
又晉侯類能而使之是也。
任勢者，其戰人也，如轉木石；木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
曹操曰：任自然勢也。
李荃曰：任勢禦衆，當如此也。
杜佑日，：言投之安地則安，投之危地則危，不知有所回避也。
任勢，自然也。
方圓之形，猶兵勝負之形。
梅堯臣曰：木石，重物也，易以勢動，難以力移。
三軍，至衆也，可以勢戰，不可以力使，自然之道也。
何氏同梅堯臣注。
張預曰：木石之性，置之安地則靜，置之危地則動，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。
三軍之衆，甚陷則不懼，無所往則固，不得已則國，亦自然之道。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
李荃曰：劇通以為圾上走丸，言其易也。
杜牧曰：轉石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。
戰人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也。
杜公元凱曰：昔樂毅藉濟西一戰，能并強齊，今兵威已成，如破竹數節之後，迎刃自解，無複着手，此勢也。
勢不可失。
乃束下建邺，終滅吳。
此篇大抵言兵貴任勢，以險迅疾速為本，故能用力少而得功多也。
梅堯臣曰：圓石在山，屹然其勢，一人推之，千人莫制也。
王哲曰：石不能自轉，因山之勢，而不可遏也。
戰不能妄勝，因兵之勢，而不可支也。
張預曰：石轉於山，而不可止遏者，由勢使之也。
兵在於險，而不可制禦者，亦勢使之也。
李靖曰：兵有三勢：将輕敵，士樂戰，志勵青雲，氣等飄風，謂之氣勢。
關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。
因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舍，後軍半濟，謂之因勢。
故用兵任勢，如峻圾走丸，用力至微，而成功甚博也。
孫子注解卷之五竟
以利動之，以卒待之。
曹操曰：以利動敵也。
李荃曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯北，棄辎重而遁；車皆載土，覆之以豆。
禹軍乏食，競趨之，不為行列。
赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。
則其義也。
杜牧曰：以利動敵，敵既從我，則嚴兵以待之。
上文所解是也。
梅堯臣曰：以上數事，動誘敵而從我，則以精卒待之。
王哲曰：或使之從，或使之取，爻先嚴兵以待之也。
何氏曰：敵貴我利，則失行列；利既能動，則以所待之卒擊之，無不勝也。
如曹公西征馬超，與超夾關為軍。
公急持之，而潛遣徐晃朱靈等夜渡蒲圾津，據河西為營。
公自潼關北渡，未濟，超赴船急戰，公放牛馬以餌賊。
賊亂取牛馬，公得渡，循河為甬道而南。
賊退距渭口。
公乃多設疑兵，潛以舟載兵入渭，為浮橋，夜分兵結營於渭南。
賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。
十六國南梁秃發褥檀守姑臧，後秦姚興遣将姚弼等，至於城下。
褥擅驅牛羊於野，弼衆探掠，褥檀分兵擊，大破之。
後魏末，大将廣陽王元深伐北狄，使于謹單騎，入賊中，示以恩信。
於是西部鐵勒首長七列河等三萬餘戶，并款附，相率南遷。
廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之，馑曰：破六汗拔陵兵衆不少，聞七列河等歸附，必來邀擊。
彼若先據險要，則難與争鋒；今以包列河等餌之，當競來抄掠，然後設伏而待，又指掌破之。
廣陽然其計。
拔陵果來邀擊，破七列河於嶺上，部衆皆沒。
護伏兵發，賊遂大敗，悉收得七列河之衆。
張預曰：形之既從，予之又取，是能以利動之而來也，則以勁卒待之。
李靖以卒為本；以本待之者，謂正兵節制之師。
故善戰者，求之於勢，不責於人， 杜佑曰：言勝負之道，自圖於中，不求之下，責怒師衆，強使力進也。
若秦穆悔過，不替孟明也。
故能擇人而任勢。
一作故能擇人而任之。
諸家作任勢者多矣。
曹操曰：求之於勢者，專任權也。
不責於人者，權變明也。
李荃曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。
夫勇者可戰，馑慎者可守，智者可說，無棄物也。
杜牧曰：言善戰者先料兵勢，然後量人之村，随短長以任之，不責成於不村者也。
曹公征張魯於漢中，張遼、李典、樂進将一千餘人守合瀝，教與護軍薛悌，署函邊曰：賊至乃發。
俄而吳孫權十萬人衆圍合瀝，乃共發教曰：若孫權至者，張、李将軍出戰，樂将軍守，護軍勿得與戰。
諸将皆疑。
遼曰：公征在外，比救至，彼破我叉矣。
是以教及其未合逆擊之，折其威勢，以安衆心，然後可守。
成敗之機，在此一舉。
典與遼同出，果大破孫權，吳人奪氣。
還修守備，衆心乃安。
權攻城，十日不拔，乃退。
孫盛論曰：夫兵，詭道也。
至於合瀝之守，懸弱無援，專任勇者，則好戰生息；專任怯者，則懼心難保。
且彼衆我寡，衆者叉懷責惰；我以緻命之師，擊責惰之卒，其勢又勝。
勝而後守，則叉固矣。
是以魏武雜選武力，參以異同，為之密教，節宣其用，事至而應，若合符契也。
賈林曰：讀為擇人而任勢，言示以鈴勝之勢，使人從之，豈更外責於人，求其勝敗；擇勇怯之人，任進退之勢。
陳嗥曰：善戰者專求於勢，見利速進，不為敵先，專任機權，不責成於人。
苟不獲己而用人，即須擇而任之。
杜佑曰：權變之明，能簡置於人，任己之形勢也。
梅堯臣曰：用人以勢則易，責人以力則難；能者當在擇人而任勢。
何氏曰：得勢自勝，不專責人以力也。
王誓曰：謂将能擇人任勢以戰，則自然勝矣。
人者，謂偏裨與？張預曰：任人之法；使責、使愚、使智、使勇，各任自然之勢，不責人之所不能，故随村大小，擇而任之。
尉缭子曰：因其所長而用之。
言三軍之中，有長於步者，有長於騎者，因能而用，則人盡其村。
又晉侯類能而使之是也。
任勢者，其戰人也，如轉木石；木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
曹操曰：任自然勢也。
李荃曰：任勢禦衆，當如此也。
杜佑日，：言投之安地則安，投之危地則危，不知有所回避也。
任勢，自然也。
方圓之形，猶兵勝負之形。
梅堯臣曰：木石，重物也，易以勢動，難以力移。
三軍，至衆也，可以勢戰，不可以力使，自然之道也。
何氏同梅堯臣注。
張預曰：木石之性，置之安地則靜，置之危地則動，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。
三軍之衆，甚陷則不懼，無所往則固，不得已則國，亦自然之道。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
李荃曰：劇通以為圾上走丸，言其易也。
杜牧曰：轉石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。
戰人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也。
杜公元凱曰：昔樂毅藉濟西一戰，能并強齊，今兵威已成，如破竹數節之後，迎刃自解，無複着手，此勢也。
勢不可失。
乃束下建邺，終滅吳。
此篇大抵言兵貴任勢，以險迅疾速為本，故能用力少而得功多也。
梅堯臣曰：圓石在山，屹然其勢，一人推之，千人莫制也。
王哲曰：石不能自轉，因山之勢，而不可遏也。
戰不能妄勝，因兵之勢，而不可支也。
張預曰：石轉於山，而不可止遏者，由勢使之也。
兵在於險，而不可制禦者，亦勢使之也。
李靖曰：兵有三勢：将輕敵，士樂戰，志勵青雲，氣等飄風，謂之氣勢。
關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。
因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舍，後軍半濟，謂之因勢。
故用兵任勢，如峻圾走丸，用力至微，而成功甚博也。
孫子注解卷之五竟