卷之五
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疾則易捷。
若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。
賈林曰：戰之勢，如弩之張；兵之勢，如機之發。
梅堯臣曰：強，音霍，贛張也。
如弩之張，勢不适巡；如機之發，節近易中也。
王誓曰：戰勢如弩之張者，所以有待也；待其有可乘之勢，如發其機。
何氏曰：險，疾也；短，近也。
此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利於便近，不得追擊過差也。
故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。
張預曰：如弩之張，勢不可緩；如機之發，節不可遠。
言趨利尚疾，奮擊貴近也。
故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。
紛紛纭纭，國亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
曹操曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之。
卒騎轉而形圓者，二出入有道齊整也。
李荃曰：紛纭而阙，示如可亂；建旌有部，嗚金有節，是以不可亂也。
渾沌，合雜也；形圓，無向背也；示敵可敗而不可敗者，号令齊整也。
杜牧曰：此言陳法也。
風後握奇文曰：四為正，四為奇，餘奇為握。
奇音機，或總稱之，先出遊軍定兩端。
此之是也。
奇者，零也。
陳數有九，中心有零者，大将握之不動，以制四面八陳，而取準則焉。
其人之列，面面相向，背背相承也。
周禮蒐苗彌狩，車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏密之節，一如戰陳。
表，乃旗也。
旗者，蓋與民期於下也。
握奇文曰：先出遊軍定兩端。
蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵於旗下，乃出奇正，變為陳也。
周禮蒐苗彌狩，車驟徒趨，及表乃止，此則八陳遺制，握奇之文，止此而已，其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。
夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同政，天獨有弧矢星，聖人獨言孤矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利於弧矢者，非得陳不見其利。
故黃帝勝於蚩尤，以中夏車徒，制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。
在於近代，可以驗之者，晉武時，羌陷凍州，司馬督馬隆請募勇士三千平之。
募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立标簡試。
軍西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。
隆依八陳法，且戰且前，弓矢所，人皆應弦而倒，誅殺萬計，涼州遂平。
隋時，突厥入寇，楊素擊之。
先是諸将與虜戰，每虞胡騎奔突，皆戎車徒步相參，昇鹿魚為方陳，騎在其内。
素至，悉除舊法，令諸軍各為步騎。
突厥聞之，以手加額，仰天曰：天賜我也。
大率精騎十餘萬而至。
素一戰大破之。
此乃以徒步制騎士，若非有陳法，知開阖首尾之道，安能政勝也。
曲禮曰：行前朱雀，而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。
鄭司農雲：以四獸為軍陳，象天也。
孔疏曰：此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。
何徹雲：畫此四獸於旌旗上，以标前後左右之陳也。
急繕其怒，言其卒之勁利威怒，如天之怒也。
招搖，北鬥杓第七星也，舉此則六星可知也。
陳象天文，即北鬥也。
複曰：進退有度。
鄭司農注曰：度，謂伐與步數也。
孔疏曰：如牧野誓雲，六步七步、四伐五伐是也。
複曰：左右有局。
鄭司農注曰：局是步分。
孔疏曰：言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。
下文複曰：父之偉，弗與共戴天；兄弟之偉，不返兵；交遊之憐，不同國。
四郊多壘，此卿大夫之辱也。
此言偉辱至於戰争，期在叉勝，固不可不知陳法也。
其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。
軍志曰：陳問容陳，足曳白刃；隊問容隊，可與敵對。
前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。
行又魚貫，立叉碼行，長以參短，短以參長。
回軍轉陳，以前為後，以後為前，進無奔迸，退無違走。
四頭八尾，觸處為首，敵沖其中，兩頭俱救。
此亦與曲禮之說同。
數起於五，而終於八。
今夔州州前，諸葛武侯以石縱橫八行，布為方陳，奇正之出，皆生於此。
奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，循環無窮也。
諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數，今整屋司竹園仍有舊壘。
司馬懿以十萬步騎，不敢次戰，蓋知其能也。
杜佑曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之。
紛紛旌旗，像纭纭士卒貌。
言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來，視之若散，擾之若亂。
然其法令素定，度職分明，各有分數，擾而不亂者也。
車騎齊轉，形圓者，出入有道，齊整也。
渾渾，車輪轉行；沌沌，步驟奔馳。
視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨，各有所應。
故王子曰：将欲内明而外暗，内治而外混，所以示敵之輕己者也。
梅堯臣曰：分數已定，形名已立，離合散聚，似亂而不能亂。
形無首尾，應無前後，陽旋陰轉，欲敗而不能敗。
王哲曰：曹公曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之矣。
哲謂紛纭阙亂之貌也。
不可亂者，節制嚴明耳。
又曹公曰：車騎轉而形圓者，出入有道齊整也。
哲謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。
何氏曰：此言國勢也，善将兵者，進退紛紛似亂，然士馬素習，旌旗有節，非亂也。
渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而号令素明，離合有勢，非可敗也。
形圓，無行列也。
張預曰：此八陳法也。
昔黃帝始立丘井之法，因、以制兵。
故井分四道，八家處之。
井字之形，開方九焉；五為陳法，四為閑地，所謂數起於五也。
虛其中，大将居之，環其四面，諸部連繞，所謂終於八也。
及乎變化制敵，則紛纭聚散，國雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，複而為一也。
後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。
亂生於治，怯生於勇，弱
若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。
賈林曰：戰之勢，如弩之張；兵之勢，如機之發。
梅堯臣曰：強，音霍，贛張也。
如弩之張，勢不适巡；如機之發，節近易中也。
王誓曰：戰勢如弩之張者，所以有待也；待其有可乘之勢，如發其機。
何氏曰：險，疾也；短，近也。
此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利於便近，不得追擊過差也。
故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。
張預曰：如弩之張，勢不可緩；如機之發，節不可遠。
言趨利尚疾，奮擊貴近也。
故太公曰：擊如發機者，所以破精微也。
紛紛纭纭，國亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
曹操曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之。
卒騎轉而形圓者，二出入有道齊整也。
李荃曰：紛纭而阙，示如可亂；建旌有部，嗚金有節，是以不可亂也。
渾沌，合雜也；形圓，無向背也；示敵可敗而不可敗者，号令齊整也。
杜牧曰：此言陳法也。
風後握奇文曰：四為正，四為奇，餘奇為握。
奇音機，或總稱之，先出遊軍定兩端。
此之是也。
奇者，零也。
陳數有九，中心有零者，大将握之不動，以制四面八陳，而取準則焉。
其人之列，面面相向，背背相承也。
周禮蒐苗彌狩，車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏密之節，一如戰陳。
表，乃旗也。
旗者，蓋與民期於下也。
握奇文曰：先出遊軍定兩端。
蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵於旗下，乃出奇正，變為陳也。
周禮蒐苗彌狩，車驟徒趨，及表乃止，此則八陳遺制，握奇之文，止此而已，其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。
夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同政，天獨有弧矢星，聖人獨言孤矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利於弧矢者，非得陳不見其利。
故黃帝勝於蚩尤，以中夏車徒，制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。
在於近代，可以驗之者，晉武時，羌陷凍州，司馬督馬隆請募勇士三千平之。
募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立标簡試。
軍西渡溫水，虜樹機能，以衆萬計遏隆。
隆依八陳法，且戰且前，弓矢所，人皆應弦而倒，誅殺萬計，涼州遂平。
隋時，突厥入寇，楊素擊之。
先是諸将與虜戰，每虞胡騎奔突，皆戎車徒步相參，昇鹿魚為方陳，騎在其内。
素至，悉除舊法，令諸軍各為步騎。
突厥聞之，以手加額，仰天曰：天賜我也。
大率精騎十餘萬而至。
素一戰大破之。
此乃以徒步制騎士，若非有陳法，知開阖首尾之道，安能政勝也。
曲禮曰：行前朱雀，而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。
鄭司農雲：以四獸為軍陳，象天也。
孔疏曰：此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。
何徹雲：畫此四獸於旌旗上，以标前後左右之陳也。
急繕其怒，言其卒之勁利威怒，如天之怒也。
招搖，北鬥杓第七星也，舉此則六星可知也。
陳象天文，即北鬥也。
複曰：進退有度。
鄭司農注曰：度，謂伐與步數也。
孔疏曰：如牧野誓雲，六步七步、四伐五伐是也。
複曰：左右有局。
鄭司農注曰：局是步分。
孔疏曰：言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。
下文複曰：父之偉，弗與共戴天；兄弟之偉，不返兵；交遊之憐，不同國。
四郊多壘，此卿大夫之辱也。
此言偉辱至於戰争，期在叉勝，固不可不知陳法也。
其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。
軍志曰：陳問容陳，足曳白刃；隊問容隊，可與敵對。
前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。
行又魚貫，立叉碼行，長以參短，短以參長。
回軍轉陳，以前為後，以後為前，進無奔迸，退無違走。
四頭八尾，觸處為首，敵沖其中，兩頭俱救。
此亦與曲禮之說同。
數起於五，而終於八。
今夔州州前，諸葛武侯以石縱橫八行，布為方陳，奇正之出，皆生於此。
奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，循環無窮也。
諸葛出斜谷，以兵少，但能正用六數，今整屋司竹園仍有舊壘。
司馬懿以十萬步騎，不敢次戰，蓋知其能也。
杜佑曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之。
紛紛旌旗，像纭纭士卒貌。
言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來，視之若散，擾之若亂。
然其法令素定，度職分明，各有分數，擾而不亂者也。
車騎齊轉，形圓者，出入有道，齊整也。
渾渾，車輪轉行；沌沌，步驟奔馳。
視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨，各有所應。
故王子曰：将欲内明而外暗，内治而外混，所以示敵之輕己者也。
梅堯臣曰：分數已定，形名已立，離合散聚，似亂而不能亂。
形無首尾，應無前後，陽旋陰轉，欲敗而不能敗。
王哲曰：曹公曰：旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之矣。
哲謂紛纭阙亂之貌也。
不可亂者，節制嚴明耳。
又曹公曰：車騎轉而形圓者，出入有道齊整也。
哲謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。
何氏曰：此言國勢也，善将兵者，進退紛紛似亂，然士馬素習，旌旗有節，非亂也。
渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而号令素明，離合有勢，非可敗也。
形圓，無行列也。
張預曰：此八陳法也。
昔黃帝始立丘井之法，因、以制兵。
故井分四道，八家處之。
井字之形，開方九焉；五為陳法，四為閑地，所謂數起於五也。
虛其中，大将居之，環其四面，諸部連繞，所謂終於八也。
及乎變化制敵，則紛纭聚散，國雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，複而為一也。
後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。
亂生於治，怯生於勇，弱