序
關燈
小
中
大
黃帝、岐伯、俞跗、和緩、倉扁、和佗、叔和、仲景之書，下逮曲巷小師之技，裒欲盡。
一病而狀百變，一藥而效百試。
此之一法，而又有彼之一法者存，使天下之治方術者，就資而就給，精思而慎發。
借無十全，亦寡失耳。
故餘謂徐君有功于今也。
徐君新安人，名春甫，合為太醫之官。
太師成國朱公客之，公卿皆名其術。
始徐君行四方，挾書多。
其在京師，會國家有大編摩，公卿得觀秘書，故聚方滋富。
然徐君所治病有妙巧，病已辄自紀所以治。
滿幾合矣，而未嘗膠方。
此長安所以名徐君哉！ 賜進士翰林院國史檢讨纂修世宗實錄從仕郎句甬蛟門沈一貫撰 序 餘蓋讀黃帝書雲∶若窺深淵而迎浮雲，一何難究哉！夫人之所病，病疾多；醫之所病，病道少。
古人屬意甚微，窮力甚久，其術洞鬼神，含造化，至精矣。
猶然噤睢盱，蓋其慎也。
周之時，醫師隸于冢宰，歲終有稽，十而失一。
即次其食。
未必人鏡于道，乃斤斤守法，論究經脈、五診奇，不敢以堕，有足尚焉。
後之業醫者，較視之何如哉？靈蘭、石版，既未有能名其說，專家授受者，藥性、脈理、病機、治法尚芒如。
而乃肆炮縱合，以規偶中之利，又未有以稽其失者。
師無所承，憲無所畏。
以眇微幽不可緻思之術，而滅裂若此為。
籲，其可慨矣！吾邑東臯徐君，少時學儒，去學醫，攻探研極，究尋諸名家。
謂淳于意以醫狀，王叔和以《脈經》，錢乙以五髒方，楊士瀛以《直指論》，劉完素以《原病式》，羅天益以《衛生寶鑒》，類不可勝數。
然人各師其見，家各颛其方。
辭說叢衍，則譯導難；簡牍浩汗，則裒難；機指甲乙，則審谛難；針石離合，則該驗難。
欲以提綜五行，參緯十二候，啟玄命之秘，而施弘濟之功，何由哉？乃遠稽古哲，近述名流，宗旨必存，小技兼錄，纂成一書，名曰《古今醫統》。
紀衆術之所從，則河濟殊派；窮萬畢之攸緻，則溟瀚同趣。
使讀之者，如籠挫韬略，掄算無遺。
或張旗整列，而接刃廣原；或銜枚循間，而決驟頃刻。
雖奇正不常，要之皆足制勝，何也？其法具也。
餘又聞，法之示人迹耳已。
至乎不以湯液醴灑，而湔浣腸胃，不以石熨，而解搦筋脈，非通于神明者，不能與幾。
徐君以法公諸人，而其所治病，則神在秋毫，每遺外而自得。
故從治逆治，罔不辄效。
其于聲稱甚着，蓋又以用法而不膠于法也。
賜進士及第翰林院國史編修纂修會典文林郎新都餘孟麟撰 序 新安徐君春甫者，餘聞之且久。
其人少通儒學，博綜群籍，性高邁爽恺，言論不倦，有古逸士風。
晚精軒岐家書，日夕揣摩其理，即一診一視，一方一藥，必窮其要領，而後乃用且治。
今居藥京師裡中，凡幾何年，活人已莫可計，戶外履常滿。
即人不持錢來，病而有疑且難，衆人莫可誰何，又有亟
一病而狀百變，一藥而效百試。
此之一法，而又有彼之一法者存，使天下之治方術者，就資而就給，精思而慎發。
借無十全，亦寡失耳。
故餘謂徐君有功于今也。
徐君新安人，名春甫，合為太醫之官。
太師成國朱公客之，公卿皆名其術。
始徐君行四方，挾書多。
其在京師，會國家有大編摩，公卿得觀秘書，故聚方滋富。
然徐君所治病有妙巧，病已辄自紀所以治。
滿幾合矣，而未嘗膠方。
此長安所以名徐君哉！ 賜進士翰林院國史檢讨纂修世宗實錄從仕郎句甬蛟門沈一貫撰 序 餘蓋讀黃帝書雲∶若窺深淵而迎浮雲，一何難究哉！夫人之所病，病疾多；醫之所病，病道少。
古人屬意甚微，窮力甚久，其術洞鬼神，含造化，至精矣。
猶然噤睢盱，蓋其慎也。
周之時，醫師隸于冢宰，歲終有稽，十而失一。
即次其食。
未必人鏡于道，乃斤斤守法，論究經脈、五診奇，不敢以堕，有足尚焉。
後之業醫者，較視之何如哉？靈蘭、石版，既未有能名其說，專家授受者，藥性、脈理、病機、治法尚芒如。
而乃肆炮縱合，以規偶中之利，又未有以稽其失者。
師無所承，憲無所畏。
以眇微幽不可緻思之術，而滅裂若此為。
籲，其可慨矣！吾邑東臯徐君，少時學儒，去學醫，攻探研極，究尋諸名家。
謂淳于意以醫狀，王叔和以《脈經》，錢乙以五髒方，楊士瀛以《直指論》，劉完素以《原病式》，羅天益以《衛生寶鑒》，類不可勝數。
然人各師其見，家各颛其方。
辭說叢衍，則譯導難；簡牍浩汗，則裒難；機指甲乙，則審谛難；針石離合，則該驗難。
欲以提綜五行，參緯十二候，啟玄命之秘，而施弘濟之功，何由哉？乃遠稽古哲，近述名流，宗旨必存，小技兼錄，纂成一書，名曰《古今醫統》。
紀衆術之所從，則河濟殊派；窮萬畢之攸緻，則溟瀚同趣。
使讀之者，如籠挫韬略，掄算無遺。
或張旗整列，而接刃廣原；或銜枚循間，而決驟頃刻。
雖奇正不常，要之皆足制勝，何也？其法具也。
餘又聞，法之示人迹耳已。
至乎不以湯液醴灑，而湔浣腸胃，不以石熨，而解搦筋脈，非通于神明者，不能與幾。
徐君以法公諸人，而其所治病，則神在秋毫，每遺外而自得。
故從治逆治，罔不辄效。
其于聲稱甚着，蓋又以用法而不膠于法也。
賜進士及第翰林院國史編修纂修會典文林郎新都餘孟麟撰 序 新安徐君春甫者，餘聞之且久。
其人少通儒學，博綜群籍，性高邁爽恺，言論不倦，有古逸士風。
晚精軒岐家書，日夕揣摩其理，即一診一視，一方一藥，必窮其要領，而後乃用且治。
今居藥京師裡中，凡幾何年，活人已莫可計，戶外履常滿。
即人不持錢來，病而有疑且難，衆人莫可誰何，又有亟
