《洗髓經》白話文
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我聽到些的時候，是佛告訴須菩提的。
易筋經練完了以後，才可以練這個功法。
這功法名字叫“靜夜鐘”，不會妨礙你白天的事情。
白天仍舊可以忙忙碌碌的，忙着耕織和種田。
一天三頓飯都吃完後，查看一天重要的事情是不是做完了。
等到了晚上出先星星的時候，點燃燈火照亮房間。
當晚上的功課做完後，靠近床邊快要休息了。
大家都睡得很熟了，忘記了生和死。
隻有智明的人會驚醒，黑夜裡暗暗地鍛煉自己的修為。
撫摸着身體感歎自己今天的人生，又過去了一天了。
沒有料到的事情來的這麼快，身體就好像越來越缺水的魚。
如此明顯的事情該如何來改善，幸福和聰慧什麼時候能得到，父母恩、衆生恩、國家恩、三寶恩還沒有能夠報答，因緣、等無間緣、所緣緣、曾上緣還沒有能夠離棄，大圓鏡智、平等性智、秒觀察智、成所作智還體現在我的身上，前世、今生、後世、還沒有皈依佛教。
默默的觀察世間法則，胎生、卵生、濕生、化生備有欲界、色界、無色界，眼、耳、鼻、舌、身、意連着色、聲、香、味、觸、法。
色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊連着火途、血途、刀途，神仙和阿修羅。
天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道各自不同的運轉着，真谛、俗谛還沒有能夠融會理解。
布施、持戒、忍辱、精進、禅定（止觀）、智慧的能力還沒有具備。
見到的眼前的事物不是事物的本質，沒有明白事物的真谛還不能夠停止。
洞察世間真理的能力還沒有能夠精明，還沒有能夠完全擺脫眼睛的影響來判斷事物的真理。
怎麼能明白事物的出現和離去，能夠理解涅槃的真意。
如何能見到事物的真理，見到眼睛所看不到的真理？鍋牛的眼睛能看大千世界，黑色的眼睛看整座須彌山。
昏睡中做着沉醉的美夢，時光和生命都流逝了。
流浪在生死之間，生活的困苦還沒有邊涯。
如來慈悲大衆，演繹“靜夜鐘“為洗髓經。
必須等待《易筋經》後，每當夜深人靜的時候，閉上兩眼，鼻中輕輕的呼吸。
肚子裡面寬蕩空虛，正适合在月光之下吐納。
農曆初一，農曆15号，農曆8号，農曆23号。
春分、秋分和夏至、11：00~13:00,23:00~1:00遵照着靜夜鐘，5:00~7:00,17:00~19:00清洗一下身體。
所有的事情隻有用心來做，練神就能進去極端平衡的境界。
經常保持清醒的狀态不睡覺。
不要被困意給弄睡着了。
每個晚上都要如此，每個白天都要這樣。
隻有空虛能容納，吃飽飯是不合适的。
謙虛平和可以保護自己,惡劣的傳染性病應該避開。
寬容和愛能增加你的修為，地、水、風、火構成的身體需要保持堅固。
謹慎溫和的态度能保護自己，暴戾的性格會引來災禍。
渡河需要用船，到岸才能放棄它。
萬物的生長規律，可以從小的方面引申為大的方面。
一句話透露了天機，你們可以慢慢的進行思考。
想多了自然就明白了，不是一下子可以明白的。
成功是需要時間的，12年多點，一般來說就是12年，絕對不會超過這個時間的。
心裡空了身體自己會造化，随意讓思想到哪裡去。
所有的事情都沒有能成為你的阻礙，能準确的認清自己。
明的和暗地裡的去幫助人們，一會兒時間跨過了無始的境界。
待報答了四重恩，永久的減去火途、血途、刀途的遮蓋。
後人得到了這個經，應當遵守保持為宗旨。
選擇人告訴他，叮囑他不要輕視。
一.無始鐘氣篇（無限量的元氣篇） 宇宙有根本的道理，很難用耳朵和眼睛證明它的存在。
凡是可以參悟的都屬于元氣。
氣沒有道理是不會運轉的，道理沒有氣是難以顯現的。
合起來是同一個，不可以把它們分開來看。
它們流動沒有停頓，萬物把它們當作生命。
穿金和造石，水和火可以一起來用。
并行不會有什麼問題。
理和氣就是那樣。
生處有殺機，殺中有生意，理通過氣來表現用處，氣把理當作本體。
就是說本體表達出來作用，作用需求一個主體。
沒有單獨的本體，也沒有單獨的用途。
本體和用途是不能分開的。
沒有單獨的氣或者理，一句話洩露了天機。
走過百尺高的杆頭，原來以為是高度的終結，其實還有更加高的地方。
理解了其中的意思，談洗髓經才有意義。
二.四大假合篇 元氣長久的積澱，化作了水，火，土。
水來自昆侖的巅峰，到了四面的凹陷處沉積了下來。
靜靜的坐着燒水，水中有火的熱量，燒熱了就能蒸騰，有的成了雨，有的成了露，人和萬物都充滿了生機，給世間帶來了好處。
水久了會沉積為土，氣體太暖了就是火。
人生本來就是一個小天地，萬物都是不能比拟的。
這些幻化的性質，總是氣的一部分。
本來就不是我的，解散了還給了太虛。
生也沒有生過，死也沒有死過。
身體蛇
易筋經練完了以後，才可以練這個功法。
這功法名字叫“靜夜鐘”，不會妨礙你白天的事情。
白天仍舊可以忙忙碌碌的，忙着耕織和種田。
一天三頓飯都吃完後，查看一天重要的事情是不是做完了。
等到了晚上出先星星的時候，點燃燈火照亮房間。
當晚上的功課做完後，靠近床邊快要休息了。
大家都睡得很熟了，忘記了生和死。
隻有智明的人會驚醒，黑夜裡暗暗地鍛煉自己的修為。
撫摸着身體感歎自己今天的人生，又過去了一天了。
沒有料到的事情來的這麼快，身體就好像越來越缺水的魚。
如此明顯的事情該如何來改善，幸福和聰慧什麼時候能得到，父母恩、衆生恩、國家恩、三寶恩還沒有能夠報答，因緣、等無間緣、所緣緣、曾上緣還沒有能夠離棄，大圓鏡智、平等性智、秒觀察智、成所作智還體現在我的身上，前世、今生、後世、還沒有皈依佛教。
默默的觀察世間法則，胎生、卵生、濕生、化生備有欲界、色界、無色界，眼、耳、鼻、舌、身、意連着色、聲、香、味、觸、法。
色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊連着火途、血途、刀途，神仙和阿修羅。
天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道各自不同的運轉着，真谛、俗谛還沒有能夠融會理解。
布施、持戒、忍辱、精進、禅定（止觀）、智慧的能力還沒有具備。
見到的眼前的事物不是事物的本質，沒有明白事物的真谛還不能夠停止。
洞察世間真理的能力還沒有能夠精明，還沒有能夠完全擺脫眼睛的影響來判斷事物的真理。
怎麼能明白事物的出現和離去，能夠理解涅槃的真意。
如何能見到事物的真理，見到眼睛所看不到的真理？鍋牛的眼睛能看大千世界，黑色的眼睛看整座須彌山。
昏睡中做着沉醉的美夢，時光和生命都流逝了。
流浪在生死之間，生活的困苦還沒有邊涯。
如來慈悲大衆，演繹“靜夜鐘“為洗髓經。
必須等待《易筋經》後，每當夜深人靜的時候，閉上兩眼，鼻中輕輕的呼吸。
肚子裡面寬蕩空虛，正适合在月光之下吐納。
農曆初一，農曆15号，農曆8号，農曆23号。
春分、秋分和夏至、11：00~13:00,23:00~1:00遵照着靜夜鐘，5:00~7:00,17:00~19:00清洗一下身體。
所有的事情隻有用心來做，練神就能進去極端平衡的境界。
經常保持清醒的狀态不睡覺。
不要被困意給弄睡着了。
每個晚上都要如此，每個白天都要這樣。
隻有空虛能容納，吃飽飯是不合适的。
謙虛平和可以保護自己,惡劣的傳染性病應該避開。
寬容和愛能增加你的修為，地、水、風、火構成的身體需要保持堅固。
謹慎溫和的态度能保護自己，暴戾的性格會引來災禍。
渡河需要用船，到岸才能放棄它。
萬物的生長規律，可以從小的方面引申為大的方面。
一句話透露了天機，你們可以慢慢的進行思考。
想多了自然就明白了，不是一下子可以明白的。
成功是需要時間的，12年多點，一般來說就是12年，絕對不會超過這個時間的。
心裡空了身體自己會造化，随意讓思想到哪裡去。
所有的事情都沒有能成為你的阻礙，能準确的認清自己。
明的和暗地裡的去幫助人們，一會兒時間跨過了無始的境界。
待報答了四重恩，永久的減去火途、血途、刀途的遮蓋。
後人得到了這個經，應當遵守保持為宗旨。
選擇人告訴他，叮囑他不要輕視。
一.無始鐘氣篇（無限量的元氣篇） 宇宙有根本的道理，很難用耳朵和眼睛證明它的存在。
凡是可以參悟的都屬于元氣。
氣沒有道理是不會運轉的，道理沒有氣是難以顯現的。
合起來是同一個，不可以把它們分開來看。
它們流動沒有停頓，萬物把它們當作生命。
穿金和造石，水和火可以一起來用。
并行不會有什麼問題。
理和氣就是那樣。
生處有殺機，殺中有生意，理通過氣來表現用處，氣把理當作本體。
就是說本體表達出來作用，作用需求一個主體。
沒有單獨的本體，也沒有單獨的用途。
本體和用途是不能分開的。
沒有單獨的氣或者理，一句話洩露了天機。
走過百尺高的杆頭，原來以為是高度的終結，其實還有更加高的地方。
理解了其中的意思，談洗髓經才有意義。
二.四大假合篇 元氣長久的積澱，化作了水，火，土。
水來自昆侖的巅峰，到了四面的凹陷處沉積了下來。
靜靜的坐着燒水，水中有火的熱量，燒熱了就能蒸騰，有的成了雨，有的成了露，人和萬物都充滿了生機，給世間帶來了好處。
水久了會沉積為土，氣體太暖了就是火。
人生本來就是一個小天地，萬物都是不能比拟的。
這些幻化的性質，總是氣的一部分。
本來就不是我的，解散了還給了太虛。
生也沒有生過，死也沒有死過。
身體蛇