《洗髓經》原文
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總義
如是我聞時，佛告須菩提。
易筋功已竟，方可事于此。
此名靜夜鐘，不礙人間事。
白日任匆匆，務忙衣與食。
三餐食既竟，放風水火訖。
抵暮見明星，燃燈照暗室。
晚夕功課畢，将息臨卧具。
大衆鹹鼾睡，忘卻生與死。
明者獨驚醒，黑夜暗修為。
撫體歎今夕，過去少一日。
無常來迅速，身同少水魚。
顯然如何救，福慧何日足?四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。
默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊并三途，，天人阿修羅。
六道各異趨，二谛未能融，六度未能具。
見見非是見，無明未能息。
道眼未精明，眉毛未落地。
如何知見離，得了涅槃意?若能見非見，見所不能及。
蝸角大千界，焦眼納須彌。
昏昏醉夢間，光陰兩俱失。
流浪于生死，苦海無邊際。
如來大慈悲，演此為《洗髓》。
須侯《易筋》後，每于夜靜時，兩目内含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。
朔望及兩弦，二分并二至，子午守靜功，卯酉幹沐浴。
一切惟心造，煉神竟虛靜。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
夜夜常如此，日日須行持。
惟虛能容納，飽食非所宜。
謙和保護身，惡疠宜緊避。
假惜可修真，四大須保固。
柔弱可持身，暴戾災害*。
渡河須用筏，到岸方棄諸。
造化生成理，從微而至著。
一言透天機，漸進細尋思。
久久自圓滿，未可一蹴企。
成功有定限，三年九載餘。
從容在一紀，決不逾此期。
心空身自化，随意任所之。
一切無挂礙，圓通觀自在。
隐顯度衆生，彈指超無始。
待報四重恩，永減三途苫。
後人得此經，奉持為宗旨。
擇人相授受，叮咛莫輕視。
無始鐘氣篇第一 宇宙有至理，難以耳目契。
凡可參悟者，即屬于元氣。
氣無理不運，理無氣莫著。
交并為一緻，分之莫可離。
流行無間滞，萬物依為命。
穿金與造石，水火可與并。
并行不相害。
理與氣即是。
生處伏殺機，殺中有生意。
理以氣為用，氣以理為體。
即體以顯用，就用以求體。
非體亦非用，體用兩不立。
非理亦非氣，一言透天機。
百尺竿頭步，原始更無始。
悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二 元氣久氤氲，化作水火土，水發昆侖巅，四達坑阱注。
靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。
生人又生物，利益滿人世。
水久澄為土，火乃氣之燠。
人身小天地，萬物莫能比。
具此幻化質，總是氣之餘。
本來非我有，解散還太虛。
生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何時留，垂老後天地。
假借以合真，超脫離凡類。
參透《洗髓經》，長生無盡期。
無假不顯真，真假渾無際。
應作如是觀，真與假不二。
四大假合形，誰能分别此。
凡聖同歸篇第三 凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。
美食日複日，人人皆如此。
碌碌一身事，不暇計生死。
總被名利牽，一朝
易筋功已竟，方可事于此。
此名靜夜鐘，不礙人間事。
白日任匆匆，務忙衣與食。
三餐食既竟，放風水火訖。
抵暮見明星，燃燈照暗室。
晚夕功課畢，将息臨卧具。
大衆鹹鼾睡，忘卻生與死。
明者獨驚醒，黑夜暗修為。
撫體歎今夕，過去少一日。
無常來迅速，身同少水魚。
顯然如何救，福慧何日足?四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。
默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊并三途，，天人阿修羅。
六道各異趨，二谛未能融，六度未能具。
見見非是見，無明未能息。
道眼未精明，眉毛未落地。
如何知見離，得了涅槃意?若能見非見，見所不能及。
蝸角大千界，焦眼納須彌。
昏昏醉夢間，光陰兩俱失。
流浪于生死，苦海無邊際。
如來大慈悲，演此為《洗髓》。
須侯《易筋》後，每于夜靜時，兩目内含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。
朔望及兩弦，二分并二至，子午守靜功，卯酉幹沐浴。
一切惟心造，煉神竟虛靜。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
夜夜常如此，日日須行持。
惟虛能容納，飽食非所宜。
謙和保護身，惡疠宜緊避。
假惜可修真，四大須保固。
柔弱可持身，暴戾災害*。
渡河須用筏，到岸方棄諸。
造化生成理，從微而至著。
一言透天機，漸進細尋思。
久久自圓滿，未可一蹴企。
成功有定限，三年九載餘。
從容在一紀，決不逾此期。
心空身自化，随意任所之。
一切無挂礙，圓通觀自在。
隐顯度衆生，彈指超無始。
待報四重恩，永減三途苫。
後人得此經，奉持為宗旨。
擇人相授受，叮咛莫輕視。
無始鐘氣篇第一 宇宙有至理，難以耳目契。
凡可參悟者，即屬于元氣。
氣無理不運，理無氣莫著。
交并為一緻，分之莫可離。
流行無間滞，萬物依為命。
穿金與造石，水火可與并。
并行不相害。
理與氣即是。
生處伏殺機，殺中有生意。
理以氣為用，氣以理為體。
即體以顯用，就用以求體。
非體亦非用，體用兩不立。
非理亦非氣，一言透天機。
百尺竿頭步，原始更無始。
悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二 元氣久氤氲，化作水火土，水發昆侖巅，四達坑阱注。
靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。
生人又生物，利益滿人世。
水久澄為土，火乃氣之燠。
人身小天地，萬物莫能比。
具此幻化質，總是氣之餘。
本來非我有，解散還太虛。
生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何時留，垂老後天地。
假借以合真，超脫離凡類。
參透《洗髓經》，長生無盡期。
無假不顯真，真假渾無際。
應作如是觀，真與假不二。
四大假合形，誰能分别此。
凡聖同歸篇第三 凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。
美食日複日，人人皆如此。
碌碌一身事，不暇計生死。
總被名利牽，一朝