黃帝陰符經集解卷中
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陽、日月、三才、萬物，是不神而所以神也。
子房曰：道常無為而無不為，以其無為，是名正道。
是以杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。
此乃至道。
不神之中而有至神之理。
子房頌曰：人盡知神故使神，神離飛散似風雲。
不神自化留年樂，方知大道複歸根。
赤松子《小重山》雲：壤壤垓垓利與名，竭聰傾智力漫營營。
搖精損炁敗元神，形神善，财命兩誰親。
大道坦然平，無為為妙用，用為昏。
查冥之内隐神精，除玄覽，方始見圓明。
日月有數，大小有定。
聖功生焉，神明出焉。
锺離曰：日月，陰陽之精華，六合之中，為至尊也。
積日為月，積月為歲，行曆周天，各有度數；昃進退，亦有大小。
此則日月有數，大小有定也。
呂真人曰：日月相推而明生，寒暑相推而歲成。
有溫涼寒暑、春夏秋冬，則天地長養。
萬物皆因此道造化生成，豈不為聖功神明乎？許真人曰：凡胎卵濕化金石草木、天地萬物生育之理，皆從無入有，功乃顯着。
世間萬物皆禀此聖功而生。
故大與小鹹有定分，不相逾越，則大不輕小，小不羨大，是以鵬鴳各自逍遙，不相健羨也。
劉海蟾曰：見乃謂之象，形乃謂之器。
以象言者，日月也；以形言者，大小也。
有象然後有數，故曰日月相數；有形然後有位，故曰大小有定。
人為三才之靈，法陰陽升降之宜，則日月運行之數聖功滿足，神登太虛，修證在人，高卑随行者也。
曹真人頌曰：日月升沉數，乾坤變易爻。
聖功神自去，大小悉安巢。
韓信甘超胯，陶潛愧折腰。
浮華與清淡，鵬鴳各逍遙。
張子房頌曰：長天日月數難藏、坤嶺初交始見光。
造化隻憑弦望得，神功功積鎮茫茫。
施真人《滿庭芳》雲：真汞真砂天庭至寶，事須着意存收。
五行全處，嬰姹兩綢缪。
數倚三天二地，陰陽會，九六同舟。
精華媾，溫溫鼎器，無漏理深幽。
剛柔，分卦象，調媒火侯，方便連留。
待聖功功畢，國富民優。
變易離虛坎滿，純陽就、則有歸頭。
神明出，高卑有定，随行列仙俦。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固躬，小人得之輕命。
許真人曰：此重舉上文三盜之義。
凡盜必合其道，不可非道而盜也。
天有時，地有利，吾乘天地之時利，山澤之産育以生吾，木植吾家，如作田之類，孰不為盜耶？然如是也，人皆不知盜機之理。
君子小人志炁不同，君子得之委分固躬，小人得之強謀輕命。
劉海蟾曰：君子知至道之中包含萬善，所求以和，所習以善，凡所運動皆設善機，與道合契，乃至精思守一，竊其微妙以資其性，或盜神水華池、玉英金液以政神仙。
賢人君子知此妙道之機，故曰：君子得之固躬。
小人即窺弄其機，乃輕其命，恒習惡行，恒蓄巧機，但務營求金帛，不念艱辛。
或修學武藝，豈辭疲倦？飾情巧智以求生於浮華之機，所以煩兵毒武則軍旅敗亡，望貴攀高則榮消辱至，或貪婪損己，或财色禍生。
雖然，最得榮華，不免其咎患。
蓋為不知妙道之機，以至於此。
故曰：小人得之輕命也。
葛仙翁曰：至道無形，故天下莫能見，妙機無數，故天下莫能知理於賢人，故君子得之固躬。
亂於不肖，故小人得之輕命。
葛仙翁頌曰；賢人窮理合虛無，得悟乾坤造化爐。
下士隻争名與利，郊原丘冢是前途。
呂真人《行香子》雲：妙道玄微，達者人希，任聰明、難見難知。
杳冥公主，恍惚容儀。
隐真精，藏物象，号天機。
大人窮理，秘守三奇，下愚夫逐景昏迷。
貪婪财色，舉動非為。
喪精神輕，性命可，來癡施。
真人《訴衷情》雲：大人君子性和平，不與物為争。
唯有下愚無識，蝸角競虛名。
虛妙理，載真經，富安民。
杳冥公主，恍惚深藏，悟者仙成。
黃帝陰符經集解卷中竟
子房曰：道常無為而無不為，以其無為，是名正道。
是以杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。
此乃至道。
不神之中而有至神之理。
子房頌曰：人盡知神故使神，神離飛散似風雲。
不神自化留年樂，方知大道複歸根。
赤松子《小重山》雲：壤壤垓垓利與名，竭聰傾智力漫營營。
搖精損炁敗元神，形神善，财命兩誰親。
大道坦然平，無為為妙用，用為昏。
查冥之内隐神精，除玄覽，方始見圓明。
日月有數，大小有定。
聖功生焉，神明出焉。
锺離曰：日月，陰陽之精華，六合之中，為至尊也。
積日為月，積月為歲，行曆周天，各有度數；昃進退，亦有大小。
此則日月有數，大小有定也。
呂真人曰：日月相推而明生，寒暑相推而歲成。
有溫涼寒暑、春夏秋冬，則天地長養。
萬物皆因此道造化生成，豈不為聖功神明乎？許真人曰：凡胎卵濕化金石草木、天地萬物生育之理，皆從無入有，功乃顯着。
世間萬物皆禀此聖功而生。
故大與小鹹有定分，不相逾越，則大不輕小，小不羨大，是以鵬鴳各自逍遙，不相健羨也。
劉海蟾曰：見乃謂之象，形乃謂之器。
以象言者，日月也；以形言者，大小也。
有象然後有數，故曰日月相數；有形然後有位，故曰大小有定。
人為三才之靈，法陰陽升降之宜，則日月運行之數聖功滿足，神登太虛，修證在人，高卑随行者也。
曹真人頌曰：日月升沉數，乾坤變易爻。
聖功神自去，大小悉安巢。
韓信甘超胯，陶潛愧折腰。
浮華與清淡，鵬鴳各逍遙。
張子房頌曰：長天日月數難藏、坤嶺初交始見光。
造化隻憑弦望得，神功功積鎮茫茫。
施真人《滿庭芳》雲：真汞真砂天庭至寶，事須着意存收。
五行全處，嬰姹兩綢缪。
數倚三天二地，陰陽會，九六同舟。
精華媾，溫溫鼎器，無漏理深幽。
剛柔，分卦象，調媒火侯，方便連留。
待聖功功畢，國富民優。
變易離虛坎滿，純陽就、則有歸頭。
神明出，高卑有定，随行列仙俦。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固躬，小人得之輕命。
許真人曰：此重舉上文三盜之義。
凡盜必合其道，不可非道而盜也。
天有時，地有利，吾乘天地之時利，山澤之産育以生吾，木植吾家，如作田之類，孰不為盜耶？然如是也，人皆不知盜機之理。
君子小人志炁不同，君子得之委分固躬，小人得之強謀輕命。
劉海蟾曰：君子知至道之中包含萬善，所求以和，所習以善，凡所運動皆設善機，與道合契，乃至精思守一，竊其微妙以資其性，或盜神水華池、玉英金液以政神仙。
賢人君子知此妙道之機，故曰：君子得之固躬。
小人即窺弄其機，乃輕其命，恒習惡行，恒蓄巧機，但務營求金帛，不念艱辛。
或修學武藝，豈辭疲倦？飾情巧智以求生於浮華之機，所以煩兵毒武則軍旅敗亡，望貴攀高則榮消辱至，或貪婪損己，或财色禍生。
雖然，最得榮華，不免其咎患。
蓋為不知妙道之機，以至於此。
故曰：小人得之輕命也。
葛仙翁曰：至道無形，故天下莫能見，妙機無數，故天下莫能知理於賢人，故君子得之固躬。
亂於不肖，故小人得之輕命。
葛仙翁頌曰；賢人窮理合虛無，得悟乾坤造化爐。
下士隻争名與利，郊原丘冢是前途。
呂真人《行香子》雲：妙道玄微，達者人希，任聰明、難見難知。
杳冥公主，恍惚容儀。
隐真精，藏物象，号天機。
大人窮理，秘守三奇，下愚夫逐景昏迷。
貪婪财色，舉動非為。
喪精神輕，性命可，來癡施。
真人《訴衷情》雲：大人君子性和平，不與物為争。
唯有下愚無識，蝸角競虛名。
虛妙理，載真經，富安民。
杳冥公主，恍惚深藏，悟者仙成。
黃帝陰符經集解卷中竟