元始無量度人上品妙經四注卷之二
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人更生之神也。
名飛生學士，能誦洞章。
諸天稱慶，飛生即為開不死之門，流長生之炁，下煉三魂。
三魂之神被煉，八景存焉。
八景備守，共舉人身，上飛九層之台，遊於骞林之中，上升玄都之宮也。
○幽栖曰：謂諸天十方有此之神，主司度世不死之事，非言神不死者也。
中有南極長生之君， 東曰：南極者，南極真人也。
中元二品，左宮名洞陽宮，一号宗天宮，總主地上九土土皇，四維八極諸靈官。
混黃之炁，其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬衆，皆是死者有功之魂，受度而補其局。
其宮置左、右、中三府，其左府号諒事府，右府号宗靈府，中府号靈如神府。
三府考官如上法，主生死一十四曹。
中元二品，右宮名北酆宮，一号陰天宮，總主地上諸靈官，置左、右、中三府。
左府号連宛泉曲府，右府号泰殺九幽府，中府号罪氣鹹池府。
主生死，中元二品。
地上三官左、右、中各三府，統一十四曹，并治山洞空玄之中，皆自然之号。
地上五嶽、四維、八極、神仙、真人以八節日下詣清靈洞陽北酆三宮，集校諸地，上生死功過罪福。
衆官齊到，三宮九府四十二曹，考召官屬，各操生死；青黑二簿，列言三宮。
南極真人治洞陽宮中，下有流火之庭。
學人得道者，皆詣流火之庭，受煉而成真，然後進入洞陽宮中長生者。
宮中有度命之君，字籲員，得入南宮籲員即為煉度朽骸也。
○幽栖曰：南方主生，故複有南極主司長生之名簡者也。
○少微曰：流火之庭廣八十萬裡。
中有度世司馬大神， 東曰：南宮中有度世司馬大神者，十方飛天神王并治宮中也。
○幽栖曰：司馬大神主司度世之錄籍。
司馬，官位也。
○少微曰：南宮又有度世司馬，亦有度世大神，并治宮中，長生不死也。
中有好生韓君丈人， 東曰：好生君諱猷，治南上宮中也。
韓君司命、司錄也。
治九幽酆都。
人有善功者，大聖開玄夜之戶，酆都度八難之場，七祖於是而還幽魂於是，而光上帝育養始生之神，司錄則度算於南宮也。
○幽栖曰：複有韓君丈人監長生籍，與南極事同。
神中之尊，謂之丈人。
韓君，官司之号也。
○少微曰：韓君是上帝阙下司錄仙籍度人南宮也。
○玄英曰：丈人，長老之稱也。
好，樂也。
明其南宮之中複有樂人長生不死之君，錄人善功，出三界之苦。
中有南上司命司錄， 東曰：南上宮，名也。
九華真人治在其中，主九幽之中宿對死魂。
司命主壽算之神，司錄主簿錄之神，并南上帝君司官也，常校學仙之名。
上言玄都之官，有知八字之音應得度者，至災劫交之時則司命使鳥母迎以鳳車，上登昆侖之墟也。
○玄英曰：南上者，洞陽宮之别名也。
延壽益算， 東曰：延，申也。
算，紀也。
九靈之母治東海扶桑湯谷之淵，常總地機轉輪，元炁上應天關。
天關轉地機動周天一度，水則湧三千三百度，九海溟合，坤母出東海之上，以召鳥母，使申劫會於帝君，延壽益其算紀，度學仙之人也。
度厄尊神， 東曰：南上宮中有益壽延年，度厄尊神，上帝君也。
諱育常，乘象輪之車，遊行九玄之門，轉九機之度以應劫會之期，天運之終而日童停光，拔度學仙之人，灌以水母之精，導以太和之炁，度其災厄，煉長夜之屍。
○幽栖曰：複有南方司命、司錄二尊神，司命尊神主延壽益算，司錄尊神主過災度厄也。
回骸起死，無量度人。
東曰：無量則大衆之始神也，總統飛天之衆，既樂天中有無量品衆大聖，衆皆受其品量而得升度死骸，受炁而更生為人也。
○幽栖曰：夫延壽益算、過度災厄及回死骸之形、已死之屍者，皆由乎司命、司錄之二君也，故雲無量度人也。
○少微曰：總彼真官各司其職，并能回骸複命、起死成生，劫運頻交，度人無量也。
○玄英曰：此二句通結上文，從中有度人至此諸司真官皆能回骸起死，度脫生靈回骸者。
骨為骸；骸，形也。
能令死骸白骨更起成人也。
起死者，謂新死之人，更令得活也。
無量度人者，凡於劫劫之中度人成道，非可算數，故雲無量度人。
此明元始垂慈，死生通濟，置立金官玉殿，總彼真官照臨三界之中，弘度九天之内，人則存亡獲慶，萬物則動植銜恩，劫劫之中，長生久視。
今日校錄，諸天臨軒。
東曰：校錄，校生死之錄也。
臨軒，宴會也。
玉帝在南昌之宮中，校度生死錄籍，普得開赦。
○幽栖曰：今日校錄，謂校量持誦之人建功立行之名簡，應合升度之錄籍，故諸天十方無量神真乘輿禦筆，上詣帝前。
○少微曰：今日者，赤明開圖日也。
校錄者，校死生錄籍也。
凡校錄之日，皆可借言今日耳。
是時元始天尊校死生錄籍，諸天聖衆。
并臨軒字而朝也。
東方無極飛天神王長生大聖無量度人, 東曰：太上說玄都玉京山八方諸天，有三千大千世界，東方無極諸天安太堂鄉大千納善之世界也。
○幽栖曰：即前序雲：說經一遍，東方大神浮空而至也。
南方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：南方無極諸天，宛梨城境大千棄賢世界也。
○幽栖曰：此說經二遍，南方大神浮空而至也。
西方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西方無極諸天，福堂洲大千鹹行世界也。
○幽栖曰：此說經三遍，西方大神浮空而至也。
北方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：北方無極諸天，郁檀野大千清冷世界也。
○幽栖曰：此說經四遍，北方大神浮空而至也。
東北無極飛天神王長生大聖無量度人， 東日：東北方無極諸天，福集都大千長安世界也。
○幽栖曰：此說經五遍，東北大神浮空而至也。
東南無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：東南方無極諸天，元福田大千用賢世界也。
○幽栖曰：此說經六遍，東南大神浮空而至也。
西 南無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西南方無極諸天，延福鄉大千仁靜世界也。
○幽栖曰：此說經七遍，西南大神浮空而至也。
西北無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西北方無極諸天，福德野大千延賢世界也。
○幽栖曰：此說經八遍，西北大神浮空而至也。
上方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：上方無極無巅玄都玉府紫微之中，無鞅之衆飛天神王也。
○幽栖曰：此說經九遍，上方大神浮空而至也。
下方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：下方無極五嶽五帝，洞陽清靈北酆都諸官府之中也。
○幽栖曰：此說經十遍，下方大神浮空而至也。
十方至真飛天神王長生大聖無量大神， 東曰：十方大羅之天，有玉京山，山有八方，上下合為十方，各有無極無窮飛天神王、長生度世君、無量大神、無鞅之衆、并到帝前也。
○幽栖曰：此十方真神，并主司監得道成真、長生度世之事，故雲長生大聖無量度人。
并乘飛雲，丹輿綠辇、羽蓋瓊淪， 東曰：飛雲者三，素雲也，丹赤也，綠碧也。
羽，旄也；蓋，覆也；瓊，玉也。
十方大聖、飛天神王各乘丹霞之輿，碧霞之辇，朱雀、鳳凰，以為輿辇之蓋，七寶輪毂也。
○玄英曰：丹是赤色之霞，綠是碧霄之炁，此明十方大聖來朝元始之時，皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄為其車乘，故雲丹輿綠辇。
參駕朱鳳，五色玄龍， 東曰：參，雜也。
雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也。
○幽栖曰：羽蓋蔭輿辇之上，飛雲騁輪毂之下，朱鳳則參辇，玄龍則駕輿，於是鳳辇、雲輿、雲炁雙邁。
羽蓋者，仙禽靈鳥之羽為蓋也。
瓊輪者，以珪璧琬琰之寶為輪。
○玄英曰：龍有五色而言玄者，玄猶天也，謂天龍也。
又雲玄是衆色之主，故特舉以明之。
建九色之節，十絕靈旛。
東曰：節，蓋也。
旛，華旛也。
九色者，青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、绀也。
上真執九色之旄節，玉女把十絕之靈旛。
○幽栖曰：夫上真皆建三七九色節，紫旄節、靈旛節，以十色間錯，色各一絕，故雲十絕。
節在旛前，皆左右持，執以導前。
○少微曰：十方大聖并乘三素飛雲丹霄之辇，鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。
參，雜也。
又雜駕以朱鳳、玄龍，文耀五色，玉女建九光之節，真人持十絕之旛，文物威儀，異方同軌。
○玄英曰：十絕靈旛者，以十色之素橫幅剪斷謂之為絕，又分間其色，接而縫之；其幅通者，十接謂之十絕。
擊於竿首，謂之為旛。
旛者以轉為名，令人轉禍為福也。
執節使刑罰有度，罪無濫刑，持旛使悔過修真，化惡為善。
大聖所建，曉示愚迷，使真人執旛，玉女持節，其旌節貴賤随法，高低如上清真人建紫毛之節，其餘等級具列科儀，此不兼哉。
前嘯九鳳齊唱，後吹八鸾同鳴， 東曰：雄曰鳳，雌曰凰，赤色五彩曰鸾。
前導九部之鳳，後從八部之鸾，侍晨一嘯，九鳳齊唱，西靈真人吹九鳳之箫，則八鸾同鳴也。
○幽栖曰：前有嘯歌，鳳與之齊唱，後吹管鑰，則八鸾與之同嗚。
○玄英曰：八九者，前部屬陽，陽數奇，故九也。
後部屬陰，陰數偶，故八也。
師子白鶴，嘯歌邕邕， 東曰：邕邕，和鳴也。
鳳唱鸾嗚，衆音并作也。
○幽栖曰：師子作虎嘯，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也。
○少微曰：此天鈞樂也。
前部嘯歌則九鳳齊唱，後部流吹則八鸾同鳴。
《洞神經》曰：天一左宮有天鈞樂器，子日玉女能吹笙竽，醜日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊築，辰日玉女能鼓琴，巳日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹箫，未日玉女能吹笳，申日玉女能為九音之歌，酉日玉女能為六變之歌，戌日玉女能作百獸嗚，亥日玉女能為天下新聲之曲。
天鈞，樂器名也。
名與世同，音與俗異，俗音凄思以促命，天音和暢以延生。
○玄英曰：此明師子、白鶴從駕而行，天樂一張則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌邕邕。
五老啟塗，群仙翼轅， 東曰：五老，五帝也。
啟，開也。
塗，道也。
翼，侍也。
轅輿，辇轅也。
十方飛天無極大神臨軒於始青天中，五帝開道，群仙侍引也。
○幽栖曰：五老啟塗以前引，群仙則侍轅之左右。
五老即五老帝君，掌領五篇真文也。
○少微曰：五老，五帝也。
十方大聖道位尊高，乃感五帝，前驅群仙，骖勝乘五符。
《本行經》雲：東方安寶華林青靈始老号曰青帝，姓合，諱開，字靈威仰，服色尚青，駕蒼龍，建翠旗，從群神九十萬人，和春氣、生萬物。
南方梵寶昌陽丹靈真老号曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，從群神三十萬人，和夏氣、長萬物。
中央玉寶元靈元老号曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。
服色尚黃，駕黃龍，建黃旗，從群神十二萬人，和土氣、上載九天。
西方七寶金門皓靈皇老号曰白帝，姓上金，諱昌開，字耀魄寶，服色尚白，駕白龍，建素旗，從群神七十萬人，和秋氣，成萬物。
北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，号曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隐侯局，服色尚黑，駕黑龍，建玄旗，從群神五十萬人，和冬氣，藏萬物。
五老帝君皆天真自然之神，故曰元始。
五老非後學而成，真者自受符命，各治一方，大劫交周，其位仍易也。
億乘萬騎，浮空而來。
東曰：萬萬曰億也。
乘鳳車也，騎龍麟也，飛仙并乘龍駕無鞅之衆，鳳車羽蓋浮空而到也。
○幽栖曰：億乘萬騎，明其多也。
浮空而來，非履地也。
傾光回駕，監真度生。
東曰：傾，蓋也。
光，日也。
度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。
善者則受其開度，惡者則極其對根。
爾時十方大聖，蓋天而來，下障翳日光，回駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監諸修誦成真之至士，度祖考應生之魂魄者也。
○玄英曰：傾，動也。
光者，車輿章服輝耀也。
回駕者，衆聖臨軒，既受天尊符命訖，遂乃傾動光儀，回其車駕，各歸本國，監領群真，度脫得仙之人，故雲監真度生也。
諸天丞相，南昌上宮。
東日：丞相，大羅天之神公也。
上宮，朱陵宮也。
丞相為受度更生之賓，定命籍於朱宮，削罪根於三官也。
○幽栖曰：九宮有上相二真之位，輔弼諸天之事，故居於南昌上宮，即九宮之南，赤明和陽天中者也。
韓司主錄， 東曰：韓司，司命也。
應得度者，司命即執主錄算度於南宮，而得受煉度者也。
監生大神。
東曰：監生大神主領長夜之宮，校學道簿錄，度九幽之魂。
大神者，十方飛天神王也。
常在飛玄之上，而誦洞玄之經，以自然之炁，拔度學道之人也。
○幽栖曰：韓司，即前韓君之司也。
主錄，即主監長生之錄，故雲監生大神也。
執錄把籍，齊到帝前。
東曰：十方大神，各領司錄執持錄籍以到玉帝之前。
玉帝諱廓奕，治玉京玄台之中，與元始同生，為玄元之範，開滅度之門，教學仙之人也。
○幽栖曰：十方至真，與諸天丞相及監生大神并抱執算度之錄籍，俱會帝前以遷舉也。
○少微曰：韓司主錄門下司錄也，主人錄籍，故曰主錄。
監生大神，更生真人也。
字扶羲，領長夜之府，度九幽之魂。
是時諸天帝主各領丞相，齊到陛下校度死生。
帝者，天尊自謂也。
天尊一号玉帝。
按《龍蹻經》元始有十号：一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。
随所應度，嚴校諸天。
東曰：學士若能明八字之音，則神公開長明之戶，十方幽魂并得度入更生之門，上登玉京之台，歡樂紫極之宮。
中有神嬰之童，一歌無量之章，立得反形
名飛生學士，能誦洞章。
諸天稱慶，飛生即為開不死之門，流長生之炁，下煉三魂。
三魂之神被煉，八景存焉。
八景備守，共舉人身，上飛九層之台，遊於骞林之中，上升玄都之宮也。
○幽栖曰：謂諸天十方有此之神，主司度世不死之事，非言神不死者也。
中有南極長生之君， 東曰：南極者，南極真人也。
中元二品，左宮名洞陽宮，一号宗天宮，總主地上九土土皇，四維八極諸靈官。
混黃之炁，其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬衆，皆是死者有功之魂，受度而補其局。
其宮置左、右、中三府，其左府号諒事府，右府号宗靈府，中府号靈如神府。
三府考官如上法，主生死一十四曹。
中元二品，右宮名北酆宮，一号陰天宮，總主地上諸靈官，置左、右、中三府。
左府号連宛泉曲府，右府号泰殺九幽府，中府号罪氣鹹池府。
主生死，中元二品。
地上三官左、右、中各三府，統一十四曹，并治山洞空玄之中，皆自然之号。
地上五嶽、四維、八極、神仙、真人以八節日下詣清靈洞陽北酆三宮，集校諸地，上生死功過罪福。
衆官齊到，三宮九府四十二曹，考召官屬，各操生死；青黑二簿，列言三宮。
南極真人治洞陽宮中，下有流火之庭。
學人得道者，皆詣流火之庭，受煉而成真，然後進入洞陽宮中長生者。
宮中有度命之君，字籲員，得入南宮籲員即為煉度朽骸也。
○幽栖曰：南方主生，故複有南極主司長生之名簡者也。
○少微曰：流火之庭廣八十萬裡。
中有度世司馬大神， 東曰：南宮中有度世司馬大神者，十方飛天神王并治宮中也。
○幽栖曰：司馬大神主司度世之錄籍。
司馬，官位也。
○少微曰：南宮又有度世司馬，亦有度世大神，并治宮中，長生不死也。
中有好生韓君丈人， 東曰：好生君諱猷，治南上宮中也。
韓君司命、司錄也。
治九幽酆都。
人有善功者，大聖開玄夜之戶，酆都度八難之場，七祖於是而還幽魂於是，而光上帝育養始生之神，司錄則度算於南宮也。
○幽栖曰：複有韓君丈人監長生籍，與南極事同。
神中之尊，謂之丈人。
韓君，官司之号也。
○少微曰：韓君是上帝阙下司錄仙籍度人南宮也。
○玄英曰：丈人，長老之稱也。
好，樂也。
明其南宮之中複有樂人長生不死之君，錄人善功，出三界之苦。
中有南上司命司錄， 東曰：南上宮，名也。
九華真人治在其中，主九幽之中宿對死魂。
司命主壽算之神，司錄主簿錄之神，并南上帝君司官也，常校學仙之名。
上言玄都之官，有知八字之音應得度者，至災劫交之時則司命使鳥母迎以鳳車，上登昆侖之墟也。
○玄英曰：南上者，洞陽宮之别名也。
延壽益算， 東曰：延，申也。
算，紀也。
九靈之母治東海扶桑湯谷之淵，常總地機轉輪，元炁上應天關。
天關轉地機動周天一度，水則湧三千三百度，九海溟合，坤母出東海之上，以召鳥母，使申劫會於帝君，延壽益其算紀，度學仙之人也。
度厄尊神， 東曰：南上宮中有益壽延年，度厄尊神，上帝君也。
諱育常，乘象輪之車，遊行九玄之門，轉九機之度以應劫會之期，天運之終而日童停光，拔度學仙之人，灌以水母之精，導以太和之炁，度其災厄，煉長夜之屍。
○幽栖曰：複有南方司命、司錄二尊神，司命尊神主延壽益算，司錄尊神主過災度厄也。
回骸起死，無量度人。
東曰：無量則大衆之始神也，總統飛天之衆，既樂天中有無量品衆大聖，衆皆受其品量而得升度死骸，受炁而更生為人也。
○幽栖曰：夫延壽益算、過度災厄及回死骸之形、已死之屍者，皆由乎司命、司錄之二君也，故雲無量度人也。
○少微曰：總彼真官各司其職，并能回骸複命、起死成生，劫運頻交，度人無量也。
○玄英曰：此二句通結上文，從中有度人至此諸司真官皆能回骸起死，度脫生靈回骸者。
骨為骸；骸，形也。
能令死骸白骨更起成人也。
起死者，謂新死之人，更令得活也。
無量度人者，凡於劫劫之中度人成道，非可算數，故雲無量度人。
此明元始垂慈，死生通濟，置立金官玉殿，總彼真官照臨三界之中，弘度九天之内，人則存亡獲慶，萬物則動植銜恩，劫劫之中，長生久視。
今日校錄，諸天臨軒。
東曰：校錄，校生死之錄也。
臨軒，宴會也。
玉帝在南昌之宮中，校度生死錄籍，普得開赦。
○幽栖曰：今日校錄，謂校量持誦之人建功立行之名簡，應合升度之錄籍，故諸天十方無量神真乘輿禦筆，上詣帝前。
○少微曰：今日者，赤明開圖日也。
校錄者，校死生錄籍也。
凡校錄之日，皆可借言今日耳。
是時元始天尊校死生錄籍，諸天聖衆。
并臨軒字而朝也。
東方無極飛天神王長生大聖無量度人, 東曰：太上說玄都玉京山八方諸天，有三千大千世界，東方無極諸天安太堂鄉大千納善之世界也。
○幽栖曰：即前序雲：說經一遍，東方大神浮空而至也。
南方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：南方無極諸天，宛梨城境大千棄賢世界也。
○幽栖曰：此說經二遍，南方大神浮空而至也。
西方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西方無極諸天，福堂洲大千鹹行世界也。
○幽栖曰：此說經三遍，西方大神浮空而至也。
北方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：北方無極諸天，郁檀野大千清冷世界也。
○幽栖曰：此說經四遍，北方大神浮空而至也。
東北無極飛天神王長生大聖無量度人， 東日：東北方無極諸天，福集都大千長安世界也。
○幽栖曰：此說經五遍，東北大神浮空而至也。
東南無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：東南方無極諸天，元福田大千用賢世界也。
○幽栖曰：此說經六遍，東南大神浮空而至也。
西 南無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西南方無極諸天，延福鄉大千仁靜世界也。
○幽栖曰：此說經七遍，西南大神浮空而至也。
西北無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：西北方無極諸天，福德野大千延賢世界也。
○幽栖曰：此說經八遍，西北大神浮空而至也。
上方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：上方無極無巅玄都玉府紫微之中，無鞅之衆飛天神王也。
○幽栖曰：此說經九遍，上方大神浮空而至也。
下方無極飛天神王長生大聖無量度人， 東曰：下方無極五嶽五帝，洞陽清靈北酆都諸官府之中也。
○幽栖曰：此說經十遍，下方大神浮空而至也。
十方至真飛天神王長生大聖無量大神， 東曰：十方大羅之天，有玉京山，山有八方，上下合為十方，各有無極無窮飛天神王、長生度世君、無量大神、無鞅之衆、并到帝前也。
○幽栖曰：此十方真神，并主司監得道成真、長生度世之事，故雲長生大聖無量度人。
并乘飛雲，丹輿綠辇、羽蓋瓊淪， 東曰：飛雲者三，素雲也，丹赤也，綠碧也。
羽，旄也；蓋，覆也；瓊，玉也。
十方大聖、飛天神王各乘丹霞之輿，碧霞之辇，朱雀、鳳凰，以為輿辇之蓋，七寶輪毂也。
○玄英曰：丹是赤色之霞，綠是碧霄之炁，此明十方大聖來朝元始之時，皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄為其車乘，故雲丹輿綠辇。
參駕朱鳳，五色玄龍， 東曰：參，雜也。
雜駕朱雀、鳳凰、五色之龍、白虎、玄武也。
○幽栖曰：羽蓋蔭輿辇之上，飛雲騁輪毂之下，朱鳳則參辇，玄龍則駕輿，於是鳳辇、雲輿、雲炁雙邁。
羽蓋者，仙禽靈鳥之羽為蓋也。
瓊輪者，以珪璧琬琰之寶為輪。
○玄英曰：龍有五色而言玄者，玄猶天也，謂天龍也。
又雲玄是衆色之主，故特舉以明之。
建九色之節，十絕靈旛。
東曰：節，蓋也。
旛，華旛也。
九色者，青、赤、白、黃、黑、綠、紅、紫、绀也。
上真執九色之旄節，玉女把十絕之靈旛。
○幽栖曰：夫上真皆建三七九色節，紫旄節、靈旛節，以十色間錯，色各一絕，故雲十絕。
節在旛前，皆左右持，執以導前。
○少微曰：十方大聖并乘三素飛雲丹霄之辇，鳳凰羽蓋、瓊玉之輪。
參，雜也。
又雜駕以朱鳳、玄龍，文耀五色，玉女建九光之節，真人持十絕之旛，文物威儀，異方同軌。
○玄英曰：十絕靈旛者，以十色之素橫幅剪斷謂之為絕，又分間其色，接而縫之；其幅通者，十接謂之十絕。
擊於竿首，謂之為旛。
旛者以轉為名，令人轉禍為福也。
執節使刑罰有度，罪無濫刑，持旛使悔過修真，化惡為善。
大聖所建，曉示愚迷，使真人執旛，玉女持節，其旌節貴賤随法，高低如上清真人建紫毛之節，其餘等級具列科儀，此不兼哉。
前嘯九鳳齊唱，後吹八鸾同鳴， 東曰：雄曰鳳，雌曰凰，赤色五彩曰鸾。
前導九部之鳳，後從八部之鸾，侍晨一嘯，九鳳齊唱，西靈真人吹九鳳之箫，則八鸾同鳴也。
○幽栖曰：前有嘯歌，鳳與之齊唱，後吹管鑰，則八鸾與之同嗚。
○玄英曰：八九者，前部屬陽，陽數奇，故九也。
後部屬陰，陰數偶，故八也。
師子白鶴，嘯歌邕邕， 東曰：邕邕，和鳴也。
鳳唱鸾嗚，衆音并作也。
○幽栖曰：師子作虎嘯，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也。
○少微曰：此天鈞樂也。
前部嘯歌則九鳳齊唱，後部流吹則八鸾同鳴。
《洞神經》曰：天一左宮有天鈞樂器，子日玉女能吹笙竽，醜日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊築，辰日玉女能鼓琴，巳日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹箫，未日玉女能吹笳，申日玉女能為九音之歌，酉日玉女能為六變之歌，戌日玉女能作百獸嗚，亥日玉女能為天下新聲之曲。
天鈞，樂器名也。
名與世同，音與俗異，俗音凄思以促命，天音和暢以延生。
○玄英曰：此明師子、白鶴從駕而行，天樂一張則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌邕邕。
五老啟塗，群仙翼轅， 東曰：五老，五帝也。
啟，開也。
塗，道也。
翼，侍也。
轅輿，辇轅也。
十方飛天無極大神臨軒於始青天中，五帝開道，群仙侍引也。
○幽栖曰：五老啟塗以前引，群仙則侍轅之左右。
五老即五老帝君，掌領五篇真文也。
○少微曰：五老，五帝也。
十方大聖道位尊高，乃感五帝，前驅群仙，骖勝乘五符。
《本行經》雲：東方安寶華林青靈始老号曰青帝，姓合，諱開，字靈威仰，服色尚青，駕蒼龍，建翠旗，從群神九十萬人，和春氣、生萬物。
南方梵寶昌陽丹靈真老号曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，從群神三十萬人，和夏氣、長萬物。
中央玉寶元靈元老号曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。
服色尚黃，駕黃龍，建黃旗，從群神十二萬人，和土氣、上載九天。
西方七寶金門皓靈皇老号曰白帝，姓上金，諱昌開，字耀魄寶，服色尚白，駕白龍，建素旗，從群神七十萬人，和秋氣，成萬物。
北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，号曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隐侯局，服色尚黑，駕黑龍，建玄旗，從群神五十萬人，和冬氣，藏萬物。
五老帝君皆天真自然之神，故曰元始。
五老非後學而成，真者自受符命，各治一方，大劫交周，其位仍易也。
億乘萬騎，浮空而來。
東曰：萬萬曰億也。
乘鳳車也，騎龍麟也，飛仙并乘龍駕無鞅之衆，鳳車羽蓋浮空而到也。
○幽栖曰：億乘萬騎，明其多也。
浮空而來，非履地也。
傾光回駕，監真度生。
東曰：傾，蓋也。
光，日也。
度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。
善者則受其開度，惡者則極其對根。
爾時十方大聖，蓋天而來，下障翳日光，回駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監諸修誦成真之至士，度祖考應生之魂魄者也。
○玄英曰：傾，動也。
光者，車輿章服輝耀也。
回駕者，衆聖臨軒，既受天尊符命訖，遂乃傾動光儀，回其車駕，各歸本國，監領群真，度脫得仙之人，故雲監真度生也。
諸天丞相，南昌上宮。
東日：丞相，大羅天之神公也。
上宮，朱陵宮也。
丞相為受度更生之賓，定命籍於朱宮，削罪根於三官也。
○幽栖曰：九宮有上相二真之位，輔弼諸天之事，故居於南昌上宮，即九宮之南，赤明和陽天中者也。
韓司主錄， 東曰：韓司，司命也。
應得度者，司命即執主錄算度於南宮，而得受煉度者也。
監生大神。
東曰：監生大神主領長夜之宮，校學道簿錄，度九幽之魂。
大神者，十方飛天神王也。
常在飛玄之上，而誦洞玄之經，以自然之炁，拔度學道之人也。
○幽栖曰：韓司，即前韓君之司也。
主錄，即主監長生之錄，故雲監生大神也。
執錄把籍，齊到帝前。
東曰：十方大神，各領司錄執持錄籍以到玉帝之前。
玉帝諱廓奕，治玉京玄台之中，與元始同生，為玄元之範，開滅度之門，教學仙之人也。
○幽栖曰：十方至真，與諸天丞相及監生大神并抱執算度之錄籍，俱會帝前以遷舉也。
○少微曰：韓司主錄門下司錄也，主人錄籍，故曰主錄。
監生大神，更生真人也。
字扶羲，領長夜之府，度九幽之魂。
是時諸天帝主各領丞相，齊到陛下校度死生。
帝者，天尊自謂也。
天尊一号玉帝。
按《龍蹻經》元始有十号：一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。
随所應度，嚴校諸天。
東曰：學士若能明八字之音，則神公開長明之戶，十方幽魂并得度入更生之門，上登玉京之台，歡樂紫極之宮。
中有神嬰之童，一歌無量之章，立得反形