紫陽真人悟真篇講義卷之六
關燈
小
中
大
然天一生水，水豈自然，必金能生水，是金剛不壞，萬古常存，得天一至真之氣而生水，故金精為首經至寶。
華池既生神水，神水複生真金，所謂母隐子胎，水中金、水鄉鉛是也。
太上日：上善若水。
《陰符經》曰：絕利一源。
呂洞賓曰：七返還丹，在人先須煉己待時。
必當精、氣、神全，三田俱足，與天地合德。
陰陽、升降，每月那日，每日那時，輕輕采取，無過無不及，定其浮況。
奪天地造化，機緘合符，毫厘不爽。
如丹已成就，則守恬養氣，不可妄亂進火。
锺離仙曰：丹熟不須行火候，若還加火爻傾危是也。
西江月 七返朱砂返本，九還金體還真。
休将寅子數坤申，但看五行成準。
本是水銀一味，周流經曆諸辰。
陰陽炁足自通神，出入豈離玄牝。
七返九還之論，乃金丹大道之玄，學者不遇聖師，妄自臆說，或者乃以十二支神從子數至申為九還，自寅數至申為七返，非也。
《龍虎上經》曰：丹術着明，莫大於金、火。
金火者，日月之魂魄。
上半月初三日，月哉生魄，其體屬金，金數四，成數九，所謂三日更生兌戶開，黑銀竈（）出白銀來。
此金氣發生，名曰九還也。
下半月魄光漸喊，日當受符日為火，又名朱砂，外赤而内白，複盜月之光，添日之真火，火數二，成數七，，名曰七返。
然還返之義，雖曰金、火，究其源宗，本是水銀一味而已。
蓋天一生水，水為丹母。
凡天地之運動，日月之升沉，皆在水輪之内。
人身之陰陽造化，在於坎水之鄉，自其子初陽生，午後陰降，周而複始，經曆諸辰，周天氣足，自然通神。
然出入之間，豈離玄牝。
蓋谷神不死，是為玄牝。
玄牝之門，為天地根。
此金丹之玄妙也。
西江月 若要真鉛留汞，親中不離家臣。
木金間隔會無因，須用媒人勾引。
木性愛金順義，金情戀木慈仁。
相吞相啖卻相親，始覺無中有孕。
修煉金丹，不出鉛、汞二物。
然汞多飛走，實難留停，惟得真鉛，則汞可留住。
蓋是一氣所锺，親中家臣，初非異類，自相眷戀也。
奈何大樸既分，東震西兌，木、金間隔，無因相會為一，今以丹法煉之，須用媒人勾引，乃黃婆。
匹配之義，以中官土為用也。
蓋土能生金，金能克木，木能克土，三姓異質，相吞相啖卻能相親
華池既生神水，神水複生真金，所謂母隐子胎，水中金、水鄉鉛是也。
太上日：上善若水。
《陰符經》曰：絕利一源。
呂洞賓曰：七返還丹，在人先須煉己待時。
必當精、氣、神全，三田俱足，與天地合德。
陰陽、升降，每月那日，每日那時，輕輕采取，無過無不及，定其浮況。
奪天地造化，機緘合符，毫厘不爽。
如丹已成就，則守恬養氣，不可妄亂進火。
锺離仙曰：丹熟不須行火候，若還加火爻傾危是也。
西江月 七返朱砂返本，九還金體還真。
休将寅子數坤申，但看五行成準。
本是水銀一味，周流經曆諸辰。
陰陽炁足自通神，出入豈離玄牝。
七返九還之論，乃金丹大道之玄，學者不遇聖師，妄自臆說，或者乃以十二支神從子數至申為九還，自寅數至申為七返，非也。
《龍虎上經》曰：丹術着明，莫大於金、火。
金火者，日月之魂魄。
上半月初三日，月哉生魄，其體屬金，金數四，成數九，所謂三日更生兌戶開，黑銀竈（）出白銀來。
此金氣發生，名曰九還也。
下半月魄光漸喊，日當受符日為火，又名朱砂，外赤而内白，複盜月之光，添日之真火，火數二，成數七，，名曰七返。
然還返之義，雖曰金、火，究其源宗，本是水銀一味而已。
蓋天一生水，水為丹母。
凡天地之運動，日月之升沉，皆在水輪之内。
人身之陰陽造化，在於坎水之鄉，自其子初陽生，午後陰降，周而複始，經曆諸辰，周天氣足，自然通神。
然出入之間，豈離玄牝。
蓋谷神不死，是為玄牝。
玄牝之門，為天地根。
此金丹之玄妙也。
西江月 若要真鉛留汞，親中不離家臣。
木金間隔會無因，須用媒人勾引。
木性愛金順義，金情戀木慈仁。
相吞相啖卻相親，始覺無中有孕。
修煉金丹，不出鉛、汞二物。
然汞多飛走，實難留停，惟得真鉛，則汞可留住。
蓋是一氣所锺，親中家臣，初非異類，自相眷戀也。
奈何大樸既分，東震西兌，木、金間隔，無因相會為一，今以丹法煉之，須用媒人勾引，乃黃婆。
匹配之義，以中官土為用也。
蓋土能生金，金能克木，木能克土，三姓異質，相吞相啖卻能相親
