紫陽真人悟真篇講義卷之五
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符，不可知進而不知退，知作而不知止。
故未煉還丹急須修煉，是呂仙謂下手速修尤太遲也。
若是煉了，便當保守，不可妄加火候。
若火候失宜，則太陽流珠，其性猛烈，常欲去人，未免一朝傾失，故殆辱也。
锺離謂藥熟不須行火候，若行火侯叉傷丹也。
由是觀之，不知修煉者，是不耘苗者也。
知修煉而不知止足者，是樞苗助長也。
可不馑與。
須知死戶為生戶，莫執生門作死門。
若會殺機明反覆，始知害裹卻生恩。
生者，死之根。
死者，生之根。
恩生於害，害生於恩。
此《陰符經》言也，平叔此詩無非發明其蘊。
蓋金生於巳，死於子。
子為水鄉，而金能生水。
木生於亥，死於午。
午為火地，而木又能生火。
水土生於申，死於卯。
卯為木位，而水又能生木。
是生者死之根，死者生之根也。
然而生死之根固然，而恩害之義卻異。
惟金、火之造化，不可以生死論也。
《龍虎上經》曰：金、火者，真藥也。
丹術着明，莫大乎金、火。
蓋火生於寅，死於酉，酉為金鄉，其火但能克金，豈能生金耶。
況酉為金旺之鄉，而火為就死之地，既不能克之為害，而金反以生旺為恩。
《參同契》曰：金入於猛火，色不奪精光，豈非恩生於害乎。
此殺機反覆之理，非洞曉五行造化，不可知也。
或者乃以生門死戶為婦人陰僻之地，恩生於害為交媾損德之術，非也，大道清靜元為，烏得穢行而可求仙乎。
禍福由來互倚伏，還如影響相随逐。
會能轉此生殺機，返掌之間災變福。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
殆猶影響之應形聲，不可忽也。
人能學道修真，則福德增崇，長生久視，為人中仙，此出死入生之妙道也。
苟背道傷生，耽於聲色，則行屍行廁，自速敗亡而已，其機則轉生為殺，變福為災，持反掌之易爾。
由是觀之，則惠迪吉，從逆兇，惟影響，儒書、道書，其揆則一。
修行混俗及和光，圓則圓兮方即方。
顯晦逆從皆莫測，教人争得見行藏。
大隐居塵，小隐居山，何也，塵者，市井之地，修真者居之，一念不動，純誠無雜，酒色财氣所不能入，富貴功名所不能變，茲其所以為大隐也。
若夫山者，僻靜林麓之野，隐者固無異念也，逮出遇紛華，一見可欲則凡情莫遏，嗜欲如初，茲其所以為小隐也。
平叔謂修行者，必混於俗，不為立異之行，和其光，同其塵，随圓逐方，無可無不可，或顯或晦，或逆或從，如雲出無礙，人莫能測，太虛湛然，萬象無累，此其所以為得道也。
若标表自暴，為驚世絕俗之舉，是行藏為人所見，非惟辦道不成，其不被害於世者幾希，故於六十四詩之終而重垂教於後學也。
紫陽真人悟真篇講義春之五竟 ＃１原文不清，疑為『瀾』。
故未煉還丹急須修煉，是呂仙謂下手速修尤太遲也。
若是煉了，便當保守，不可妄加火候。
若火候失宜，則太陽流珠，其性猛烈，常欲去人，未免一朝傾失，故殆辱也。
锺離謂藥熟不須行火候，若行火侯叉傷丹也。
由是觀之，不知修煉者，是不耘苗者也。
知修煉而不知止足者，是樞苗助長也。
可不馑與。
須知死戶為生戶，莫執生門作死門。
若會殺機明反覆，始知害裹卻生恩。
生者，死之根。
死者，生之根。
恩生於害，害生於恩。
此《陰符經》言也，平叔此詩無非發明其蘊。
蓋金生於巳，死於子。
子為水鄉，而金能生水。
木生於亥，死於午。
午為火地，而木又能生火。
水土生於申，死於卯。
卯為木位，而水又能生木。
是生者死之根，死者生之根也。
然而生死之根固然，而恩害之義卻異。
惟金、火之造化，不可以生死論也。
《龍虎上經》曰：金、火者，真藥也。
丹術着明，莫大乎金、火。
蓋火生於寅，死於酉，酉為金鄉，其火但能克金，豈能生金耶。
況酉為金旺之鄉，而火為就死之地，既不能克之為害，而金反以生旺為恩。
《參同契》曰：金入於猛火，色不奪精光，豈非恩生於害乎。
此殺機反覆之理，非洞曉五行造化，不可知也。
或者乃以生門死戶為婦人陰僻之地，恩生於害為交媾損德之術，非也，大道清靜元為，烏得穢行而可求仙乎。
禍福由來互倚伏，還如影響相随逐。
會能轉此生殺機，返掌之間災變福。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
殆猶影響之應形聲，不可忽也。
人能學道修真，則福德增崇，長生久視，為人中仙，此出死入生之妙道也。
苟背道傷生，耽於聲色，則行屍行廁，自速敗亡而已，其機則轉生為殺，變福為災，持反掌之易爾。
由是觀之，則惠迪吉，從逆兇，惟影響，儒書、道書，其揆則一。
修行混俗及和光，圓則圓兮方即方。
顯晦逆從皆莫測，教人争得見行藏。
大隐居塵，小隐居山，何也，塵者，市井之地，修真者居之，一念不動，純誠無雜，酒色财氣所不能入，富貴功名所不能變，茲其所以為大隐也。
若夫山者，僻靜林麓之野，隐者固無異念也，逮出遇紛華，一見可欲則凡情莫遏，嗜欲如初，茲其所以為小隐也。
平叔謂修行者，必混於俗，不為立異之行，和其光，同其塵，随圓逐方，無可無不可，或顯或晦，或逆或從，如雲出無礙，人莫能測，太虛湛然，萬象無累，此其所以為得道也。
若标表自暴，為驚世絕俗之舉，是行藏為人所見，非惟辦道不成，其不被害於世者幾希，故於六十四詩之終而重垂教於後學也。
紫陽真人悟真篇講義春之五竟 ＃１原文不清，疑為『瀾』。
