紫陽真人悟真篇講義卷之五

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,則自天佑之,吉無不利。

    若修大藥以求仙,其道甚易,皆由我也。

    傥或愧於屋漏,欺於暗室,則魔障日生,其為難也。

    甚矣,非固難也,是天所不容也。

    非天故也,是無德行以契天心也。

    學道者可不求其易而拾而難哉。

     三才相盜食其時,道德陰符顯聖機。

     萬化既安諸慮息,百骸俱理證無為。

     《陰符經》曰:天地,萬物之盜。

    萬物,人之盜。

    人為萬物之盜。

    又曰:食其時,萬化安。

    其說已詳於《陰符講義》矣。

    然平叔尤有證無為之說者,蓋以生生化化、消息盈虛,疑若多事也。

    然大道為公,無非自然之理,人能充此以為用,則心伺太虛,萬慮自息,氣涵元始,百骸和暢,無為之道可證於太清之仙境矣。

     陰符寶字逾三百,道德靈文滿五千。

     今古上仙無限數,盡於此處達真诠。

     甚矣,大道難傳,不立文字,然而琅函玉笈金诰瓊章如武庫之森列,如總龜之備具,學道者将孰從而考訂也。

    惟至煩中有至簡之理,至詳中一有至要之用,得非黃帝之《陰符經》字逾三百,太上之《道德經》文滿五千,而大道玄微殆無餘蘊。

    今古神仙飛升金阙,遊宴玉京者,不可勝計也,無非於此二經達其真诠,得其妙用。

    學者不可不知其要,而求旁門於三千六百也。

    譬之諸子百家、傳記雜說,充棟汗牛,不知其幾也,六經之道同歸乾坤之理簡易,亦由金丹大道不出《陰符》、《道德》之二經也。

     饒君聰慧過顔闵,不遇真人莫強猜。

     隻為丹經無口訣,教君何處結靈胎。

     大道惟一,設教分三,自其三而推之,則千門萬戶,千經萬論,不知其紀極也。

    由其一而貫之,則天得以清,地得以甯,人得以生,至道不繁矣。

    然不知其紀極也,似難而實易。

    苟有聰明慧智之姿,則旁通博覽,若無餘蘊。

    惟至道不繁之理,雖似易而實難,縱有聰慧顔闵之材,於此亦難自悟,須遇聖師至人親傳口訣,指出天機,則一言得事,片饷成功,靈胎可結,而大道可緻矣。

     了了根源方寸機,三千功滿與天齊。

     自然有鼎烹龍虎,何必擔家戀子妻。

     了了根源,機在方寸。

    三千行滿,功與天齊。

    方寸者何,此心是也。

    齊天者何,亦此心是也。

    心為天君,主宰萬象,若了了内明,一塵不染,修真奉道,行滿三千,雖天道杳冥不可測識,而對越無愧與天為徒矣,自然有鼎以烹金丹,龍蟠虎這,法象着明,其藥無涯。

    何必滞於塵俗,迷於恩愛,擔家戀子,困於妻孥,而與草木俱腐乎。

     未煉還丹須急煉,煉了須還知止足。

     若也持盈未已心,未免一朝遭殆辱。

     還丹之法,乃長生久視之道,世凡塵俗烏能造其妙耶,惟仙風道骨者方能知修煉之法。

    然而藥物火侯,運用抽添,當與天地合
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