紫陽真人悟真篇講義卷之五
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水配柔剛。
煉成便會知人意，萬裡誅兇一電光。
歐冶子，聶古之村士，千金鑄劍，非有他也，亦以金水相生，剛柔相配，百煉而成，天下無敵也。
若喻金丹大道，是亦鑄劍之法，故以人身言 之，亦耶漢之地，有金水之物，有剛柔之用，苟得師鑄煉，則其鋒不可當。
自然洞洞屬屬，物來能明，事來能鑒，雖萬裡兇頑，亦可朱伏於電光之下。
此明視萬裡，芒寒色正，皆自然之餘效也。
敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。
近來透體金光現，不與常人話此機。
此設象寓言，皆托譬人身所有之物。
蓋竹與琴同擊作，有聲者是。
龜與鳳同形狀，相類者是。
玉芝與刀圭同，皆和氣所生，金、土所産也。
異名雖六，本體隻三。
以大道無為言之，初無假於作用，然符節相應，氣詠相通，於無為中有為，以應天地之機，皆自然感合之道。
故人身中一物，敲之如竹，則龜可喚。
鼓之如琴，則鳳可招。
皆聲氣相求，呼吸相應，速如影響，自然和氣緻祥，則玉芝可吞，刀圭可飲，其關節脈理貫通上下，氣類感召，不勞餘力而見驗也。
宜其金光透體，有諸中而形諸外，如玉在山而木潤，珠生淵而崖不枯，至玄至妙，曷可與常俗說其玄機哉。
藥逢氣類方成象，道即希夷合自然。
一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
同聲相應，同氣相求，金丹大藥，不出鉛汞二物。
鉛能化汞，汞複化鉛。
七返九還，是此外丹也。
視之不見名曰希，聽之不聞名曰夷。
希夷大道，出於自然，清靜無為是也，此内丹也。
有内丹以煉神，必有外丹以煉形，使形神俱妙，與道合真。
一粒之丹，靈明妙用，自然超凡入聖，出死入生，豈非我命在我不在天乎。
赫赤金丹一日成，古仙留語信堪聽。
若言九載三年者，盡是推延款日程。
金丹大道，乃登仙上乘，宜若至難也。
平叔乃謂一日可成，豈理也哉。
又曰：都來片饷工夫，永保無窮逸樂。
由是知陰真人日：至神聖極容易。
信斯言也，則至道不煩，初非旁門之多事，片饷一日，目擊道存，若說九載三年，護自推款日程而已。
所謂操則存，拾則亡，出入無時，莫知其鄉者，去道遠矣。
顔子之如愚，曾子之一唯，香岩之擊竹，善财之彈指，儒、釋尚牟，況平地登仙，超凡入聖，豈非一日可成乎。
大藥修之有易難，也知由命也由天。
若非積行施陰德，動有草魔作障綠。
人與天地并立為三才，何故人多夭折而天地無終窮。
達者知之，必修金丹大道，與天地相畢。
豈細事哉，故欲修仙道，先修人道，人道有媿，則仙道遠矣。
人道者何，惟積行救人，陰德在世，如天地之覆載，一毫無私。
如上帝之好生，一念不殺。
所以仰無愧而俯無作
煉成便會知人意，萬裡誅兇一電光。
歐冶子，聶古之村士，千金鑄劍，非有他也，亦以金水相生，剛柔相配，百煉而成，天下無敵也。
若喻金丹大道，是亦鑄劍之法，故以人身言 之，亦耶漢之地，有金水之物，有剛柔之用，苟得師鑄煉，則其鋒不可當。
自然洞洞屬屬，物來能明，事來能鑒，雖萬裡兇頑，亦可朱伏於電光之下。
此明視萬裡，芒寒色正，皆自然之餘效也。
敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。
近來透體金光現，不與常人話此機。
此設象寓言，皆托譬人身所有之物。
蓋竹與琴同擊作，有聲者是。
龜與鳳同形狀，相類者是。
玉芝與刀圭同，皆和氣所生，金、土所産也。
異名雖六，本體隻三。
以大道無為言之，初無假於作用，然符節相應，氣詠相通，於無為中有為，以應天地之機，皆自然感合之道。
故人身中一物，敲之如竹，則龜可喚。
鼓之如琴，則鳳可招。
皆聲氣相求，呼吸相應，速如影響，自然和氣緻祥，則玉芝可吞，刀圭可飲，其關節脈理貫通上下，氣類感召，不勞餘力而見驗也。
宜其金光透體，有諸中而形諸外，如玉在山而木潤，珠生淵而崖不枯，至玄至妙，曷可與常俗說其玄機哉。
藥逢氣類方成象，道即希夷合自然。
一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
同聲相應，同氣相求，金丹大藥，不出鉛汞二物。
鉛能化汞，汞複化鉛。
七返九還，是此外丹也。
視之不見名曰希，聽之不聞名曰夷。
希夷大道，出於自然，清靜無為是也，此内丹也。
有内丹以煉神，必有外丹以煉形，使形神俱妙，與道合真。
一粒之丹，靈明妙用，自然超凡入聖，出死入生，豈非我命在我不在天乎。
赫赤金丹一日成，古仙留語信堪聽。
若言九載三年者，盡是推延款日程。
金丹大道，乃登仙上乘，宜若至難也。
平叔乃謂一日可成，豈理也哉。
又曰：都來片饷工夫，永保無窮逸樂。
由是知陰真人日：至神聖極容易。
信斯言也，則至道不煩，初非旁門之多事，片饷一日，目擊道存，若說九載三年，護自推款日程而已。
所謂操則存，拾則亡，出入無時，莫知其鄉者，去道遠矣。
顔子之如愚，曾子之一唯，香岩之擊竹，善财之彈指，儒、釋尚牟，況平地登仙，超凡入聖，豈非一日可成乎。
大藥修之有易難，也知由命也由天。
若非積行施陰德，動有草魔作障綠。
人與天地并立為三才，何故人多夭折而天地無終窮。
達者知之，必修金丹大道，與天地相畢。
豈細事哉，故欲修仙道，先修人道，人道有媿，則仙道遠矣。
人道者何，惟積行救人，陰德在世，如天地之覆載，一毫無私。
如上帝之好生，一念不殺。
所以仰無愧而俯無作
