紫陽真人悟真篇講義卷之四
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，且陽生於坎，其坎屬水。
水豈自生，必金而後生之。
蓋金至酉而帝旺，是八月也。
水至子而帝旺，是十一月也。
此攢年簇月，攢月簇日，橫日簇時者是也。
一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。
受氣之初容易得，抽添運用卻防危。
人身與天地一同陰陽，逐日升條，陽氣自夜半子時而升，陰氣自日中午時而降。
修真者當於此時運動天機，以合符證，不使毫厘差殊，則丹道成矣。
鉛鼎者，乃人身中煉丹之器。
幌帷者，即雲房塞兌垂簾之旨、洞賓光透簾帷之詞。
故平叔引而用之，謂一陽自子時始生，即受氣之始，乃作丹之時。
若過此以往，則有防危之患。
蓋鉛見癸生須急采，金逢望遠不堪嘗也。
玄珠有象逐陽生，陽極陰精漸剝形。
十月霜飛丹始熟，此時入口鬼神驚。
仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後者，此儒氏之玄珠有象也。
圓陀陀、光爍爍、明了了、活潑潑者，釋氏之玄珠有象也。
靈明寶藏、洞照乾坤、一點真如、虛室生白者，道氏之玄珠有象也。
三教雖殊，大道則一。
然大道無形，生育天地，黃帝遺珠，罔象得之。
今雲玄珠有象者，何也。
蓋大道從無入有，其象自着，故現出深潭日一輪者，此象也。
真人自出現者，亦此象也。
曰玄珠曰金丹，皆岡象中之象也，不求而自至者也。
玄哉，妙哉，此象能有能無，能隐能顯，時方陽生而玄珠有象，時至陰生而玄珠無象，故顯於陽極之初，而隐於陰極之後。
其卦為複，是一陽生於子而玄珠有象矣。
其卦為剝，是六陰極於亥而玄珠無象矣。
然必待十月而丹始熟者，乃霜飛凜冽之時，萬物歸根複命，陰極陽生，周天數足，至此丹方凝結矣。
故其大如橘，甜如蜜，為交梨，為火棗，可吞可吐，如龍颌珠，如牛有黃。
呂洞賓謂當時有飲刀圭，則德重鬼神欽·矣，豈非入口鬼神驚乎。
前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。
采得歸來爐裹煅，毀成溫養自烹煎。
前弦者，乃上孩初七八弦也。
後弦者，乃下弦二十二三之弦也。
何謂弦，蓋月之初生與月之退縮，其形有半，如彎弓上弦之狀，當此之時，丹華澄清，金精壯盛，藥味平和，氣象全備。
學道者必體天法象，采取吾身金水之氣，煅於神爐，火候抽添，溫養烹煎，不失水火之宜，則金丹成矣，奚他求哉。
長男乍飲西方酒，少女初開北地花。
若使青娥相見後，一時關鎖在黃家。
長男，震也。
少女，兌也。
震屬木，兌屬金也。
西方酒者，西為金方，酒為水象，乃金生水之喻也。
北地花者，北為坎水，花為鉛華，乃水中鉛之喻也。
青娥者，青女木汞也。
黃家者，黃婆中官也。
《參同契》曰：丹砂木精，得金乃并。
蓋大道以相克為妙，金、木無令間隔。
若非關鎖於中官，則震在東，兌在西，何以為造化。
蓋木性愛金順義，金精戀木慈仁，相
水豈自生，必金而後生之。
蓋金至酉而帝旺，是八月也。
水至子而帝旺，是十一月也。
此攢年簇月，攢月簇日，橫日簇時者是也。
一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。
受氣之初容易得，抽添運用卻防危。
人身與天地一同陰陽，逐日升條，陽氣自夜半子時而升，陰氣自日中午時而降。
修真者當於此時運動天機，以合符證，不使毫厘差殊，則丹道成矣。
鉛鼎者，乃人身中煉丹之器。
幌帷者，即雲房塞兌垂簾之旨、洞賓光透簾帷之詞。
故平叔引而用之，謂一陽自子時始生，即受氣之始，乃作丹之時。
若過此以往，則有防危之患。
蓋鉛見癸生須急采，金逢望遠不堪嘗也。
玄珠有象逐陽生，陽極陰精漸剝形。
十月霜飛丹始熟，此時入口鬼神驚。
仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後者，此儒氏之玄珠有象也。
圓陀陀、光爍爍、明了了、活潑潑者，釋氏之玄珠有象也。
靈明寶藏、洞照乾坤、一點真如、虛室生白者，道氏之玄珠有象也。
三教雖殊，大道則一。
然大道無形，生育天地，黃帝遺珠，罔象得之。
今雲玄珠有象者，何也。
蓋大道從無入有，其象自着，故現出深潭日一輪者，此象也。
真人自出現者，亦此象也。
曰玄珠曰金丹，皆岡象中之象也，不求而自至者也。
玄哉，妙哉，此象能有能無，能隐能顯，時方陽生而玄珠有象，時至陰生而玄珠無象，故顯於陽極之初，而隐於陰極之後。
其卦為複，是一陽生於子而玄珠有象矣。
其卦為剝，是六陰極於亥而玄珠無象矣。
然必待十月而丹始熟者，乃霜飛凜冽之時，萬物歸根複命，陰極陽生，周天數足，至此丹方凝結矣。
故其大如橘，甜如蜜，為交梨，為火棗，可吞可吐，如龍颌珠，如牛有黃。
呂洞賓謂當時有飲刀圭，則德重鬼神欽·矣，豈非入口鬼神驚乎。
前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。
采得歸來爐裹煅，毀成溫養自烹煎。
前弦者，乃上孩初七八弦也。
後弦者，乃下弦二十二三之弦也。
何謂弦，蓋月之初生與月之退縮，其形有半，如彎弓上弦之狀，當此之時，丹華澄清，金精壯盛，藥味平和，氣象全備。
學道者必體天法象，采取吾身金水之氣，煅於神爐，火候抽添，溫養烹煎，不失水火之宜，則金丹成矣，奚他求哉。
長男乍飲西方酒，少女初開北地花。
若使青娥相見後，一時關鎖在黃家。
長男，震也。
少女，兌也。
震屬木，兌屬金也。
西方酒者，西為金方，酒為水象，乃金生水之喻也。
北地花者，北為坎水，花為鉛華，乃水中鉛之喻也。
青娥者，青女木汞也。
黃家者，黃婆中官也。
《參同契》曰：丹砂木精，得金乃并。
蓋大道以相克為妙，金、木無令間隔。
若非關鎖於中官，則震在東，兌在西，何以為造化。
蓋木性愛金順義，金精戀木慈仁，相
