紫陽真人悟真篇講義卷之四
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曰：三日月出庚西，分於卯酉。
蓋庚者，金也。
月者，水也，即金生水之象也。
庚既屬西方，每初三晚，日始沒於西方之酉，而月卻随後而生於庚，是日行在前，而月行在後。
在前者，光景須短。
在後者，光景漸長。
夫短謂日魂既沉，長謂月魄漸滿也。
然或短或長，晝夜相須，以成天地之造化，必得中官之黃婆，則嫁金公作老郎矣。
蓋黃婆者，土也，土能生金也。
向者金能生水，而姹女之月魄始盈。
今又土能生金，其造化無窮，故金公為老郎也。
《參同》謂巍巍尊高是也。
縱識朱砂及黑鉛，不知火候也如閑。
大都全藉修持力，毫發差殊不作丹。
金丹大道，不過鉛汞二物。
鉛産北方，乃天一生水之真。
汞出南方，乃地二生火之妙。
至真至妙，初非外假，本來面目，百姓日用而不知。
非心腎也，非坎離也，非人間水火也，非凡鉛凡汞也。
傥夙生靈骨，因文會意，識破砂、鉛，已得金丹之藥物。
奈何此藥至靈，難為烹煉。
譬之鉛、錫、水銀，見火飛走，如何成丹。
傥不知火候，雖識砂、鉛，亦無益也。
蓋火是火，候是候，學者以火候為一事，非也。
且以外丹言之，有文火、有武火，有插火、有寄火，有周天火、有四正火，有既濟火、有未濟火，與内丹之火無異也。
五日為一候，三候為一氣，七十二候為一年，此一歲之候也。
亥至子為陰交陽侯，巳至午為陽交陰候，此一日之候也。
子與醜交，是陽交陰侯。
醜與寅交，是陰交陽候。
此一時之侯。
與内丹之候，亦無異也。
故平叔謂：世人縱識砂鉛之正，徒得金丹之藥物耳，末明火候之秘，亦等閑耳。
須要修持至誠，不差時刻，金丹成矣。
否則盲修瞎煉，無所師承，毫發差殊，金丹遠矣。
蓋聖人傳藥不傳火，不将火侯着于文也。
契論經歌講至真，不将火候着於文。
要知口訣通玄處，須共神仙子細論。
甚矣，金丹之難也。
得其傳者，立跻聖位。
非其人者，父子不傳。
籲，非金丹之難也，乃火侯之難也。
聖人傳藥不傳火，若魏伯陽之《參同契》諸神仙之藥物論，與夫丹經歌詩，無非講明真诠之理，可謂詳矣，而火候一節，不曾明言於文字間，須遭遇聖師口傳心受，則一得永得。
至道不繁矣，況火是火，侯是候，世人懵然不知。
然火候雖二事，而實一理。
雖一理，而實二用。
若不得口訣，何以通玄。
饒君聰慧過顔闵，不遇真師莫強猜，故須共神仙子細論也。
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。
若到一陽才起複，便堪進火莫延遲。
八月十五，秋氣正中，金氣正旺，其卦屬兌，修真之士必於此時而留意。
至一陽起後，其卦為複，是冬至之候，便當施功而進火，不可遷延，恐失時也。
雖然平叔托喻如此，以明金、水相生之理，非日每年直待八月與十一月而後修丹，其餘月日不可用，非也。
謂一日之間自有秋旺之金精、陽生之冬至
蓋庚者，金也。
月者，水也，即金生水之象也。
庚既屬西方，每初三晚，日始沒於西方之酉，而月卻随後而生於庚，是日行在前，而月行在後。
在前者，光景須短。
在後者，光景漸長。
夫短謂日魂既沉，長謂月魄漸滿也。
然或短或長，晝夜相須，以成天地之造化，必得中官之黃婆，則嫁金公作老郎矣。
蓋黃婆者，土也，土能生金也。
向者金能生水，而姹女之月魄始盈。
今又土能生金，其造化無窮，故金公為老郎也。
《參同》謂巍巍尊高是也。
縱識朱砂及黑鉛，不知火候也如閑。
大都全藉修持力，毫發差殊不作丹。
金丹大道，不過鉛汞二物。
鉛産北方，乃天一生水之真。
汞出南方，乃地二生火之妙。
至真至妙，初非外假，本來面目，百姓日用而不知。
非心腎也，非坎離也，非人間水火也，非凡鉛凡汞也。
傥夙生靈骨，因文會意，識破砂、鉛，已得金丹之藥物。
奈何此藥至靈，難為烹煉。
譬之鉛、錫、水銀，見火飛走，如何成丹。
傥不知火候，雖識砂、鉛，亦無益也。
蓋火是火，候是候，學者以火候為一事，非也。
且以外丹言之，有文火、有武火，有插火、有寄火，有周天火、有四正火，有既濟火、有未濟火，與内丹之火無異也。
五日為一候，三候為一氣，七十二候為一年，此一歲之候也。
亥至子為陰交陽侯，巳至午為陽交陰候，此一日之候也。
子與醜交，是陽交陰侯。
醜與寅交，是陰交陽候。
此一時之侯。
與内丹之候，亦無異也。
故平叔謂：世人縱識砂鉛之正，徒得金丹之藥物耳，末明火候之秘，亦等閑耳。
須要修持至誠，不差時刻，金丹成矣。
否則盲修瞎煉，無所師承，毫發差殊，金丹遠矣。
蓋聖人傳藥不傳火，不将火侯着于文也。
契論經歌講至真，不将火候着於文。
要知口訣通玄處，須共神仙子細論。
甚矣，金丹之難也。
得其傳者，立跻聖位。
非其人者，父子不傳。
籲，非金丹之難也，乃火侯之難也。
聖人傳藥不傳火，若魏伯陽之《參同契》諸神仙之藥物論，與夫丹經歌詩，無非講明真诠之理，可謂詳矣，而火候一節，不曾明言於文字間，須遭遇聖師口傳心受，則一得永得。
至道不繁矣，況火是火，侯是候，世人懵然不知。
然火候雖二事，而實一理。
雖一理，而實二用。
若不得口訣，何以通玄。
饒君聰慧過顔闵，不遇真師莫強猜，故須共神仙子細論也。
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。
若到一陽才起複，便堪進火莫延遲。
八月十五，秋氣正中，金氣正旺，其卦屬兌，修真之士必於此時而留意。
至一陽起後，其卦為複，是冬至之候，便當施功而進火，不可遷延，恐失時也。
雖然平叔托喻如此，以明金、水相生之理，非日每年直待八月與十一月而後修丹，其餘月日不可用，非也。
謂一日之間自有秋旺之金精、陽生之冬至
