紫陽真人悟真篇講義卷之四
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雲峰散人永嘉夏宗禹着
先且觀天明五賊，次須察地以安民。
民安國富當求戰，戰勝方能見聖人。
夫戰勝之說，乃用兵之道。
今修真之玄，乃登仙之道。
平叔辄混而一之，後學得無異見乎。
《陰符經》雲：天有五賊，見之者昌。
此五賊者，乃金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行互相戕賊，方成大道。
要當仰觀乎天，以明是道之妙。
次須俯察乎地，以安衆兆之民。
何為民，蓋士、農、工、商者，天下之民也。
而耳、目、江、鼻、心、肺、肝、腎者，吾身之民也。
國猶吾之一身也，地猶五身之地位也。
人能聰明不蔽，視聽不擁，五髒和平，内外交養，一身泰然，宇定光發，是民既安，國既富矣。
當求戰勝之功，固非逞幹戈以赴敵也，亦非探戰為下衛也。
陰疑於陽必戰，其血玄黃。
人身中陰陽晝夜交戰，惟聖人能以陽勝陰，不為陰邪所蕩。
此富國強兵之術，非聖人孰能與於此哉。
用将須分左右軍，饒他為主我為賓。
勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。
此詩學者當存思無邪之志，方可谛觀，否則難會其意矣。
金丹大道，以陰陽二氣交感而成。
一左一右，一賓一主，而又有臨陣之象，何也，蓋陽極則陰生，陰極則陽生，陰疑於陽必戰，其血玄黃，是必用将以統其左右之軍。
何謂将，正心是也，饒他為主我為賓。
何謂主，一陽先動時也。
何謂賓，随其動而應之也。
我既應之，未免有對敵之舉。
吾見其雷轟電閃，虎躍龍骧，混合回風，絕利一源，用師萬倍，金丹奏功矣。
否則動靜失宜，輕於進取，則大陽流珠，其性猛烈，元氣走矣，豈非喪吾家之無價珠珍乎。
火生於木本藏鋒，不會鑽研莫強攻。
禍發總因斯害己，要能制伏覓金公。
木能生火，火藏於木而不自露。
人身有火，火藏於身而不自知，惟善鑽研者可以奪天地之造化。
故鑽燧以改火，則火不在吹噓而在鑽研之工。
焚身以起火，火不在外假而在修養之道。
《陰符經》雲：火生於木，禍發必克。
是木以火而自焚，人以火而自害。
惟聖人制伏此火，從其本始而制之，則覓金公以克木。
況金能生水，而水又能克火。
如此則木火不足為吾之禍，而反為吾之福矣，豈非善鑽研之道乎。
金翁本是東家子，送在西鄰寄體生。
認得喚回歸舍養，配将姹女作親情。
金生於巳胎，養於卯，卯屬東方，是金乃東家之子也。
金珏於酉，酉為西方，是金寄體在西鄰也。
東西雖異位，金、木必交并。
一氣往來，初非有異，猶嬰兒、姹女結為親情，何有東家、西鄰之間。
二物終歸一處，以成天地之造化，此金丹之道，玄之又玄，妙之又妙也。
姹女遊行自有方，前行須短後須長。
歸來卻入黃婆舍，嫁個金翁作老郎。
姹女者，太陰也。
太陰者，月魄也。
月魄遊行，自有方位。
《龍虎經》
民安國富當求戰，戰勝方能見聖人。
夫戰勝之說，乃用兵之道。
今修真之玄，乃登仙之道。
平叔辄混而一之，後學得無異見乎。
《陰符經》雲：天有五賊，見之者昌。
此五賊者，乃金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行互相戕賊，方成大道。
要當仰觀乎天，以明是道之妙。
次須俯察乎地，以安衆兆之民。
何為民，蓋士、農、工、商者，天下之民也。
而耳、目、江、鼻、心、肺、肝、腎者，吾身之民也。
國猶吾之一身也，地猶五身之地位也。
人能聰明不蔽，視聽不擁，五髒和平，内外交養，一身泰然，宇定光發，是民既安，國既富矣。
當求戰勝之功，固非逞幹戈以赴敵也，亦非探戰為下衛也。
陰疑於陽必戰，其血玄黃。
人身中陰陽晝夜交戰，惟聖人能以陽勝陰，不為陰邪所蕩。
此富國強兵之術，非聖人孰能與於此哉。
用将須分左右軍，饒他為主我為賓。
勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。
此詩學者當存思無邪之志，方可谛觀，否則難會其意矣。
金丹大道，以陰陽二氣交感而成。
一左一右，一賓一主，而又有臨陣之象，何也，蓋陽極則陰生，陰極則陽生，陰疑於陽必戰，其血玄黃，是必用将以統其左右之軍。
何謂将，正心是也，饒他為主我為賓。
何謂主，一陽先動時也。
何謂賓，随其動而應之也。
我既應之，未免有對敵之舉。
吾見其雷轟電閃，虎躍龍骧，混合回風，絕利一源，用師萬倍，金丹奏功矣。
否則動靜失宜，輕於進取，則大陽流珠，其性猛烈，元氣走矣，豈非喪吾家之無價珠珍乎。
火生於木本藏鋒，不會鑽研莫強攻。
禍發總因斯害己，要能制伏覓金公。
木能生火，火藏於木而不自露。
人身有火，火藏於身而不自知，惟善鑽研者可以奪天地之造化。
故鑽燧以改火，則火不在吹噓而在鑽研之工。
焚身以起火，火不在外假而在修養之道。
《陰符經》雲：火生於木，禍發必克。
是木以火而自焚，人以火而自害。
惟聖人制伏此火，從其本始而制之，則覓金公以克木。
況金能生水，而水又能克火。
如此則木火不足為吾之禍，而反為吾之福矣，豈非善鑽研之道乎。
金翁本是東家子，送在西鄰寄體生。
認得喚回歸舍養，配将姹女作親情。
金生於巳胎，養於卯，卯屬東方，是金乃東家之子也。
金珏於酉，酉為西方，是金寄體在西鄰也。
東西雖異位，金、木必交并。
一氣往來，初非有異，猶嬰兒、姹女結為親情，何有東家、西鄰之間。
二物終歸一處，以成天地之造化，此金丹之道，玄之又玄，妙之又妙也。
姹女遊行自有方，前行須短後須長。
歸來卻入黃婆舍，嫁個金翁作老郎。
姹女者，太陰也。
太陰者，月魄也。
月魄遊行，自有方位。
《龍虎經》
