紫陽真人悟真篇講義卷之三
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雲峰散人永嘉夏宗禹着
絕句詩六十四首以應六十四卦之數
先把乾坤為鼎器，次将烏兔藥來烹。
會驅二物歸黃道，争得黃芽不解生。
乾為天，坤為地。
乾為陽，坤為陰。
天之陽在上，地之陰在下。
上下既定，則鼎器之形具矣。
烏為日，兔為月。
日為陽，月為陰。
日之陽生於東，月之陰生於西。
東西既分，則藥物必間隔矣。
黃道者，中五之正位也。
黃芽者，金丹之靈苗也。
在天地以乾坤為鼎器，則吾身之鼎器得不體乾坤之用乎。
天地以烏兔為藥物，則吾身之藥物又豈不烹烏兔之精乎。
然有既濟之鼎器，有未濟之鼎器，俱不能忘水、火之功。
故烹煉金賴於水火，而水火不能以自存，必資土德以成之。
若無戊己，不成丹也。
苟能日煉時烹，驅使二物歸於中官真土之位，則金丹大藥如芽蘗生長，日受東風和氣而到純陽境矣。
所謂心花發明，道果圓就，大如橘，甜如蜜者，皆此黃芽滋生也。
安爐立鼎法乾坤，緞煉精華制魄魂。
聚散氤氲成變化，敢将方體預言論。
爐安於外，鼎立於内。
雖法象在器，實乾坤之體也。
故假此鼎器以烹煉藥物，則日之精、月之華、日之魂、月之魄。
使二物聚散，一氣氤氲，以成變化，則金丹可就矣。
曷敢以方體而預言哉。
故神無方而易無體，即玄中之玄，妙中之妙，非口耳之學也。
此内外二丹作用，一同其無方無體之妙，不可思議，不可言迷。
學者有綠，則心傳口授，一得永得，不立文字，直指玄關上乘，而立跻聖位，平地登仙矣。
休泥丹竈費工夫，煉藥須尋偃月爐。
自有天然真火養，不須柴炭及吹噓。
丹道深矣，有内丹，有外丹。
内丹者，煉日月之華，聚元神之正，乃返本還原，上道也。
外丹者，取真鉛、真汞，火候抽添，以成長生藥物也。
苟有内丹而無外丹，則道雖可得而形軀沉滞，未逃寒暑，不能飛升。
須得外丹以化形質，使臭腐可以生神奇也。
有外丹而無内丹，所謂裡面若無真種子，猶将水火煮空铛，則神奇複化為臭腐也。
平叔此詩非謂絕不用外丹，特憐世人知有外而不知有内，故假柴炭丹竈之喻以曉之耳。
偃月爐者，即人身中煉丹之器，其狀如月之初生，自有天然真陽之火，四時溫養，洞照天地，故不假柴炭吹噓也。
若夫修煉外丹，則不可無也，特反而言之耳。
偃月爐中玉藥生，朱砂鼎内水銀平。
隻因火力調和後，種得黃芽漸長成。
内外二丹作用一同，安爐立鼎，烹砂煉汞，無非以水火為主。
蓋火能生土，土能生金，而黃芽者，金丹靈苗也。
此指外丹之鼎器、藥物，以喻吾身之鼎器、藥物也。
或者以偃月爐為内腎之形，非也。
以朱砂鼎為心紅之象，亦非也。
又以玉藥、水銀為精津之，異物，俱非也。
蓋爐如偃月，
會驅二物歸黃道，争得黃芽不解生。
乾為天，坤為地。
乾為陽，坤為陰。
天之陽在上，地之陰在下。
上下既定，則鼎器之形具矣。
烏為日，兔為月。
日為陽，月為陰。
日之陽生於東，月之陰生於西。
東西既分，則藥物必間隔矣。
黃道者，中五之正位也。
黃芽者，金丹之靈苗也。
在天地以乾坤為鼎器，則吾身之鼎器得不體乾坤之用乎。
天地以烏兔為藥物，則吾身之藥物又豈不烹烏兔之精乎。
然有既濟之鼎器，有未濟之鼎器，俱不能忘水、火之功。
故烹煉金賴於水火，而水火不能以自存，必資土德以成之。
若無戊己，不成丹也。
苟能日煉時烹，驅使二物歸於中官真土之位，則金丹大藥如芽蘗生長，日受東風和氣而到純陽境矣。
所謂心花發明，道果圓就，大如橘，甜如蜜者，皆此黃芽滋生也。
安爐立鼎法乾坤，緞煉精華制魄魂。
聚散氤氲成變化，敢将方體預言論。
爐安於外，鼎立於内。
雖法象在器，實乾坤之體也。
故假此鼎器以烹煉藥物，則日之精、月之華、日之魂、月之魄。
使二物聚散，一氣氤氲，以成變化，則金丹可就矣。
曷敢以方體而預言哉。
故神無方而易無體，即玄中之玄，妙中之妙，非口耳之學也。
此内外二丹作用，一同其無方無體之妙，不可思議，不可言迷。
學者有綠，則心傳口授，一得永得，不立文字，直指玄關上乘，而立跻聖位，平地登仙矣。
休泥丹竈費工夫，煉藥須尋偃月爐。
自有天然真火養，不須柴炭及吹噓。
丹道深矣，有内丹，有外丹。
内丹者，煉日月之華，聚元神之正，乃返本還原，上道也。
外丹者，取真鉛、真汞，火候抽添，以成長生藥物也。
苟有内丹而無外丹，則道雖可得而形軀沉滞，未逃寒暑，不能飛升。
須得外丹以化形質，使臭腐可以生神奇也。
有外丹而無内丹，所謂裡面若無真種子，猶将水火煮空铛，則神奇複化為臭腐也。
平叔此詩非謂絕不用外丹，特憐世人知有外而不知有内，故假柴炭丹竈之喻以曉之耳。
偃月爐者，即人身中煉丹之器，其狀如月之初生，自有天然真陽之火，四時溫養，洞照天地，故不假柴炭吹噓也。
若夫修煉外丹，則不可無也，特反而言之耳。
偃月爐中玉藥生，朱砂鼎内水銀平。
隻因火力調和後，種得黃芽漸長成。
内外二丹作用一同，安爐立鼎，烹砂煉汞，無非以水火為主。
蓋火能生土，土能生金，而黃芽者，金丹靈苗也。
此指外丹之鼎器、藥物，以喻吾身之鼎器、藥物也。
或者以偃月爐為内腎之形，非也。
以朱砂鼎為心紅之象，亦非也。
又以玉藥、水銀為精津之，異物，俱非也。
蓋爐如偃月，
