紫陽真人悟真篇講義卷之三
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而生，必依於木。
水豈從空而有，鈴賴於金。
金木各隐於水火之中，是母隐子胎也。
雖然五行非土不成造化，是以旺於四季者，各一十八日，始成一歲之功。
況金、木問隔於東西，水、火迥别於南北。
若非中官土德以配之，則去 道遠矣。
故曰：自稱木液與金精，遇土卻成三姓。
又曰：離納己土坎納戊土，若無戊己不成丹也。
赤龍黑虎合西東，四象交加戊己中。
複姤自然能運用，金丹誰道不成功。
龍者，木也。
虎者，金也。
合西東者，金、木無令間隔也。
四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。
戊己者，中官之土位也。
交加者，是四象合於中官，若無戊己不成丹也。
複者，一陽生也。
姤者，一陰生也。
人能於陰陽升降之初，妙其運用，與天地合符，則金丹何難之有。
陰真人謂至神聖極容易者是也。
西山白虎性猖狂，東海青龍不可當。
兩手捉來令死鬥，化成一塊紫金霜。
西者，兌也。
山者，土也。
白虎者，金也，是土生金，其象為虎也。
東者，震也。
海者，水也。
青龍者，木也，是水生木，其象為龍也。
然金虎在西，木龍在東，其勢間隔，何以為道。
是必兩手捉此二獸，令其死鬥，則二氣感合，化成一塊金霜。
然龍虎為托象，兩手亦寓言，固非真有所執也。
亦須握固存神，使猖狂者歸化，不可當者馴服，則赫赤金丹項刻而成矣。
華嶽山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。
黃婆自解為媒合，遣作夫妻共一心。
華山者，西山也。
雄虎者，剛金也，土生金之象也。
扶桑者，東海也。
牝龍者、柔木也，水生木之象也。
東西異位，金、木異質，若不可合為一也。
惟黃婆之土歸於中宮，自解為媒娉，使金、木無令間隔。
先舉西來後合東，則二物歸於一處，如夫妻共一心也。
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲 便好用工修二八，一時辰内管丹成。
月盈則魄滿，月虧則輪半，是上弦金半斤也。
此正初七八之時，月竊日之陽魂，光明漸長，早有龍吟虎嘯之象。
龍屬震，震為木。
虎屬兌，兌為金。
金能生水，木能生火。
金、木相克，水、火交戰。
故龍必吟而虎叉嘯，便好用工，以修二八，則丹必成矣。
何謂二八，非卯酉之二八門也，非二八為一斤數也，正是以二合八，其數為十，乃天地造化之大數、五行生成之總括也。
故天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之。
此天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十之數，彌綸天地之常經，攢簇五行之造化。
學道者於此得其徹妙，則片饷工夫，玄珠成象，真人出現，金丹之成，何難之有。
所以一時辰内管丹成也。
紫陽真人悟真篇講義卷之三竟
水豈從空而有，鈴賴於金。
金木各隐於水火之中，是母隐子胎也。
雖然五行非土不成造化，是以旺於四季者，各一十八日，始成一歲之功。
況金、木問隔於東西，水、火迥别於南北。
若非中官土德以配之，則去 道遠矣。
故曰：自稱木液與金精，遇土卻成三姓。
又曰：離納己土坎納戊土，若無戊己不成丹也。
赤龍黑虎合西東，四象交加戊己中。
複姤自然能運用，金丹誰道不成功。
龍者，木也。
虎者，金也。
合西東者，金、木無令間隔也。
四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。
戊己者，中官之土位也。
交加者，是四象合於中官，若無戊己不成丹也。
複者，一陽生也。
姤者，一陰生也。
人能於陰陽升降之初，妙其運用，與天地合符，則金丹何難之有。
陰真人謂至神聖極容易者是也。
西山白虎性猖狂，東海青龍不可當。
兩手捉來令死鬥，化成一塊紫金霜。
西者，兌也。
山者，土也。
白虎者，金也，是土生金，其象為虎也。
東者，震也。
海者，水也。
青龍者，木也，是水生木，其象為龍也。
然金虎在西，木龍在東，其勢間隔，何以為道。
是必兩手捉此二獸，令其死鬥，則二氣感合，化成一塊金霜。
然龍虎為托象，兩手亦寓言，固非真有所執也。
亦須握固存神，使猖狂者歸化，不可當者馴服，則赫赤金丹項刻而成矣。
華嶽山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。
黃婆自解為媒合，遣作夫妻共一心。
華山者，西山也。
雄虎者，剛金也，土生金之象也。
扶桑者，東海也。
牝龍者、柔木也，水生木之象也。
東西異位，金、木異質，若不可合為一也。
惟黃婆之土歸於中宮，自解為媒娉，使金、木無令間隔。
先舉西來後合東，則二物歸於一處，如夫妻共一心也。
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲 便好用工修二八，一時辰内管丹成。
月盈則魄滿，月虧則輪半，是上弦金半斤也。
此正初七八之時，月竊日之陽魂，光明漸長，早有龍吟虎嘯之象。
龍屬震，震為木。
虎屬兌，兌為金。
金能生水，木能生火。
金、木相克，水、火交戰。
故龍必吟而虎叉嘯，便好用工，以修二八，則丹必成矣。
何謂二八，非卯酉之二八門也，非二八為一斤數也，正是以二合八，其數為十，乃天地造化之大數、五行生成之總括也。
故天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之。
此天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十之數，彌綸天地之常經，攢簇五行之造化。
學道者於此得其徹妙，則片饷工夫，玄珠成象，真人出現，金丹之成，何難之有。
所以一時辰内管丹成也。
紫陽真人悟真篇講義卷之三竟
