紫陽真人悟真篇講義卷之三

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化生,當與天地相畢而鼎立為三才矣。

     坎電烹轟金水方,火發昆侖陰與陽。

     二物若還歸一處,自然藥熟遍身香。

     坎者,水也。

    電者,火也。

    烹轟者, 擊搏之聲也。

    金水方者,西北之位也。

    火發者,純陽上蒸也。

    昆侖者,峻極于天之山,乃日用遊行之地也。

    陰與陽者,一陰一陽之謂道也。

    二物者,烏兔之物也。

    歸一處者,交感之宮也。

    藥熟身香者,金丹成之效驗也。

    玄哉,妙哉,此詩說盡大道之骨髓,皆無為中有為,罔象中有象,無非自然之理。

    如地雷複于子,其卦屬坎,坎中有電,是水中起火,陰陽相擊,其聲烹轟也。

    然火必炎上,其勢必發於昆侖,昆侖雖高,乃有陰陽二物,若能調此陰陽合此二物歸於一處,自然大藥成熟,遍身有香。

    此玉在山而木潤,珠生淵而崖不枯也。

     離坎若還無戊己,雖含四象不成丹。

     隻綠彼此懷真土,遂使金丹有返還。

     《參同契》曰:坎納戊土,離納己土。

    然離為火,火從木生,蓋木為青龍,火為朱雀也。

    坎為水,水從金生,蓋金為白虎,水為玄武也。

    離坎雖二體,其中含四象,傥不以中官之土配之,則水火相激,不能成丹矣。

    蓋四象雖是水、火、木、金,而四辰乃是子、午、卯、酉,如北子為水,子有女土蝠。

    南午為火,午有柳土獐。

    東卯為木,卯有氏土路。

    西酉為金,酉有胃土雉。

    是知四象彼此各懷真土,金丹方有返還。

    若'無戊己不成丹者是也。

     日居離位翻為女,坎配蟾宮卻是男。

     不會個中颠倒意,休将管見事高談。

     日為太陽,居於離南午位,宜為男也。

    今反為女,蓋離中虛,乃陽中之陰也。

    月為太陰,配於坎北子位,宜為女也。

    今反為男,蓋坎中滿,乃陰中之陽也。

    《參同契》曰:坎戊月精,離己日光。

    以太陰之月得坎戊水土之陽者,而發輝之則精明矣。

    以太陽之日得離己火土之陰者,而資助之則光耀矣。

    此一陰一場之謂道,五行颠倒之謂丹。

    至理幽微,非師莫喻。

    傥管見無知,則談河無益矣。

     取将坎位心中實,點化離宮腹裹陰。

     從此變成乾健體,潛藏飛躍盡由心。

     虛坎實離之秘,即非水火既濟,心腎交養之說,其義已詳於自知颠倒由離坎之篇。

    從此變成乾健體者,其說亦詳於種向乾家交感官。

    茲不再迷。

    然平叔尤謂潛藏飛躍盡由心者,蓋以大《易》之《乾》六畫,其象為六龍,乃純陽之卦也。

    初為潛藏,次為飛躍,皆由吾心之用。

    亦如修此金丹,自純陰而煉為純陽,則與乾健之體等爾。

     震龍汞自出離宮,兌虎鉛生在坎方。

     二物總因兒産母,五行全要入中央。

     木液金精,象為龍虎。

    東震、西兌,卦祖《坎》《離》。

    龍汞出於離官,是木生火也。

    虎鉛生於坎官,是金生水也。

    然火豈從虛
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