紫陽真人悟真篇講義卷之三
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，與天地同符，要當尋根摘蒂，反本還原，則至道不繁矣。
若萬般非類，不識真鉛之陽，是綴花求其 結果，於道何有哉。
故知有竹可以補竹，有難可以覆卵，有真鉛可以合聖機。
何也，譬之有元精可以補元氣，有元氣可以補元神，皆出自然感化之道，以真陽而攝常陰。
若用凡鉛非類之物，則徒勞耳。
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。
此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。
古仙雲：狐兔不乳馬，燕雀不生鳳，種禾當用粟，煉金鈴以金。
又曰：鉛為芽母，芽為鉛子，既得金花，棄鉛不使。
是知鉛母有真凡之異，用否有先後之殊。
要當以母而養子，則必用真鉛以肇丹基。
及生子之成村，則必棄鉛母而獨立。
古歌丹訣雲養子成龍意氣高，卻嫌元母是庸嚣是也。
此論外丹工夫，學者當體為内丹之用，譬之存心、想腎、惜氣、煉精，皆是用鉛之意，及造金丹上乘大道無為，則心、肝、脾、肺、腎，精、津、氣、血、液，皆使不着，故用鉛不用是誠言。
虛心實腹義俱深，隻為虛心要識心。
不若煉鉛先實腹，見教守取滿堂金。
心虛則一塵不染，可以養性。
腹實則至寶不虧，可以養丹。
此修真者安手下腳之地也。
然世人心欲虛而返實，腹欲實而返虛，何也，吾觀其心之實者，百念猬集，妄想颠倒，奸貪嗔癡，逐物忘返，何嘗自識其心。
其腹之虛者，恣意情欲，以妄為常，傾瀉真元，朝暮取樂，何嘗能實其腹。
故平叔憫之，於虛心實腹之事，兩緻其戒，必不得已，而先其所當先，則實腹為不可緩矣。
無他，人心未易虛也。
虛則與天地同量，造物同遊。
吾夫子七十而從心所欲，不踰矩。
其虛豈易至哉。
若夫實腹，則容可先也。
苟能薄於聲色，寡於嗜欲，保真元，護精氣，則鉛為可煉，腹為可實也。
金寶滿堂，亦能長生住世矣。
夢谒西華到九天，分明授我指玄篇。
其中簡易無多語，隻是教君煉汞鉛。
平叔曰：學仙須是學天仙。
蓋天仙者，離去洞府，位列九天，乘雲禦風，骖鸾駕鶴，陸降帝所。
雖大地山河囿於劫運，而天仙之快樂無為劫還不能囿。
是果何修而玫此哉，其旨玄微，其法簡易，不過煉汞鉛二物而已。
故學道之人精誠所格，發於夢寐，西華天門可以朝谒，故天仙敬授以指玄之篇，而使之煉鉛汞之大藥，其中簡而易行，非若三千六百旁門之多事也。
道自虛元生一氣，便從一氣産陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。
大樸未散，有物混成，孰為陰陽，執為萬物耶。
自道生一，一為太一含真之氣。
一生二，二為陰陽阖辟之形。
二生三，三生萬物，散殊矣。
學者誠能原始要終，知大道無名，本於一氣，則取一氣於杳冥恍惚之内，以造化金丹，則陰陽感合，如天地之萬物
若萬般非類，不識真鉛之陽，是綴花求其 結果，於道何有哉。
故知有竹可以補竹，有難可以覆卵，有真鉛可以合聖機。
何也，譬之有元精可以補元氣，有元氣可以補元神，皆出自然感化之道，以真陽而攝常陰。
若用凡鉛非類之物，則徒勞耳。
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。
此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。
古仙雲：狐兔不乳馬，燕雀不生鳳，種禾當用粟，煉金鈴以金。
又曰：鉛為芽母，芽為鉛子，既得金花，棄鉛不使。
是知鉛母有真凡之異，用否有先後之殊。
要當以母而養子，則必用真鉛以肇丹基。
及生子之成村，則必棄鉛母而獨立。
古歌丹訣雲養子成龍意氣高，卻嫌元母是庸嚣是也。
此論外丹工夫，學者當體為内丹之用，譬之存心、想腎、惜氣、煉精，皆是用鉛之意，及造金丹上乘大道無為，則心、肝、脾、肺、腎，精、津、氣、血、液，皆使不着，故用鉛不用是誠言。
虛心實腹義俱深，隻為虛心要識心。
不若煉鉛先實腹，見教守取滿堂金。
心虛則一塵不染，可以養性。
腹實則至寶不虧，可以養丹。
此修真者安手下腳之地也。
然世人心欲虛而返實，腹欲實而返虛，何也，吾觀其心之實者，百念猬集，妄想颠倒，奸貪嗔癡，逐物忘返，何嘗自識其心。
其腹之虛者，恣意情欲，以妄為常，傾瀉真元，朝暮取樂，何嘗能實其腹。
故平叔憫之，於虛心實腹之事，兩緻其戒，必不得已，而先其所當先，則實腹為不可緩矣。
無他，人心未易虛也。
虛則與天地同量，造物同遊。
吾夫子七十而從心所欲，不踰矩。
其虛豈易至哉。
若夫實腹，則容可先也。
苟能薄於聲色，寡於嗜欲，保真元，護精氣，則鉛為可煉，腹為可實也。
金寶滿堂，亦能長生住世矣。
夢谒西華到九天，分明授我指玄篇。
其中簡易無多語，隻是教君煉汞鉛。
平叔曰：學仙須是學天仙。
蓋天仙者，離去洞府，位列九天，乘雲禦風，骖鸾駕鶴，陸降帝所。
雖大地山河囿於劫運，而天仙之快樂無為劫還不能囿。
是果何修而玫此哉，其旨玄微，其法簡易，不過煉汞鉛二物而已。
故學道之人精誠所格，發於夢寐，西華天門可以朝谒，故天仙敬授以指玄之篇，而使之煉鉛汞之大藥，其中簡而易行，非若三千六百旁門之多事也。
道自虛元生一氣，便從一氣産陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。
大樸未散，有物混成，孰為陰陽，執為萬物耶。
自道生一，一為太一含真之氣。
一生二，二為陰陽阖辟之形。
二生三，三生萬物，散殊矣。
學者誠能原始要終，知大道無名，本於一氣，則取一氣於杳冥恍惚之内，以造化金丹，則陰陽感合，如天地之萬物
