紫陽真人悟真篇講義卷之二
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無窮，周而複始。
晦朔以之定，弦望以之成。
二十四炁之循環，周天度數之經曆。
所以陶萬彙而成歲功者，皆乾坤六子之用也。
何以明之，《龍虎上經》雲：三日月出庚西，分於卯酉。
《參同契》日：畢勖之上震出，為證陽氣造端。
蓋庚與畢易皆西方之坤位，以坤之純陰而月生於此地，是月禀純陰之炁也。
其炁既陰，其體叉沉，其性必昏，何以明照，八表生西入束，而能運化無窮也。
夫月不能自明，必受正陽之炁而始明。
是以月哉生魄於初三，見於西方之坤，坤一變而為震，震主六庚，庚是震卦所直之辰，是陰陽而能明也。
《參同》謂三日出為爽，震受庚西方。
長子繼父體，因母立兆基。
平叔雲三日庚生震戶開，黑銀竈出白銀來者是也。
坤二變而為兌，兌乃月之初八日月出於丁地，兌主六丁，是兌卦所直之辰。
《上經》雲：八日月出丁，上弦金半斤。
《契》雲：兌受丁符，上弦平如繩也。
平叔雲月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲是也。
坤三變而為乾，乾乃月之十五日月出於甲地，乾主六甲，甲是乾卦所直之辰。
《上經》雲：十五三陽備，圓照東方甲，金水溫太陽，赤髓流為汞，妮女弄明當。
《契》雲：三五德備，乾體乃成。
是夜月華圓滿，太陰大明也。
非陰之能明，乃真陽大旺也。
然陽盛必擊乎陰，而物極鈴反其本。
盛衰消長，天理自然。
《上經》雲：月盈自合虧，十六轉相減，乾爻缺成巽，平明月建辛。
是月之十六已後，出於辛地，乾一損成巽，巽主六辛，辛是巽卦所直之辰。
是時月光歸日，陽爻當虧。
《契》雲虧折神符，盛衰漸革，終還其初，巽繼其統是也。
自二十一日至二十五日，月出於丙南，乾再損，成艮，艮主六丙，丙是艮卦所直之辰。
《上經》雲：乾二損成艮，二十三下弦，水半斤。
《契》雲：艮主進止，不得踰時是也。
自二十六至三十日，月出乙地，乃乾三損成坤，坤主六乙，乙是坤卦所直之辰。
《上經》雲：乾三變成坤，坤乙三十日，東北喪其朋。
月沒於乙坤，乙坤月既晦，土木金将化，繼坤生震龍，乾坤括終始。
《契》雲：五六坤承，結括終始。
此其返本還原、陰陽代謝，其道大光，其用無窮，謂之天地交秦，日月交合。
謂之乾三索而生三男，坤三索而生三女。
男女氤氫，陰陽匹配，豈非依他坤位生成體，種向乾家交感官乎。
籲，日者，天之魂也，大道之血髓也。
月者，地之魄也，大道之精炁也。
大道不失其日月，所以曠劫而長存。
人身不失其日月，所以不死而長生。
奈學者迷蒙，天姿不穎，甚者以妄為常，以酒為漿，六欲七情斷喪本真，則行屍行鳳，去人道遠矣，何以為三才并立之道乎。
今平叔漏洩天機，直指玄關要路，人能明此奧義，則三清太上之尊非有限隔於我也。
所謂一得永得，立跻聖位是也。
此理至玄至妙，非夙有靈骨，辦道堅心者，難遇聖師，往往當面蹉過，學者謹之。
不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。
休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。
草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦胧。
更饒吐納并存想，總與金丹事不同。
學道以禁欲為先，此詩之意，豈使人縱其欲哉。
晦朔以之定，弦望以之成。
二十四炁之循環，周天度數之經曆。
所以陶萬彙而成歲功者，皆乾坤六子之用也。
何以明之，《龍虎上經》雲：三日月出庚西，分於卯酉。
《參同契》日：畢勖之上震出，為證陽氣造端。
蓋庚與畢易皆西方之坤位，以坤之純陰而月生於此地，是月禀純陰之炁也。
其炁既陰，其體叉沉，其性必昏，何以明照，八表生西入束，而能運化無窮也。
夫月不能自明，必受正陽之炁而始明。
是以月哉生魄於初三，見於西方之坤，坤一變而為震，震主六庚，庚是震卦所直之辰，是陰陽而能明也。
《參同》謂三日出為爽，震受庚西方。
長子繼父體，因母立兆基。
平叔雲三日庚生震戶開，黑銀竈出白銀來者是也。
坤二變而為兌，兌乃月之初八日月出於丁地，兌主六丁，是兌卦所直之辰。
《上經》雲：八日月出丁，上弦金半斤。
《契》雲：兌受丁符，上弦平如繩也。
平叔雲月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲是也。
坤三變而為乾，乾乃月之十五日月出於甲地，乾主六甲，甲是乾卦所直之辰。
《上經》雲：十五三陽備，圓照東方甲，金水溫太陽，赤髓流為汞，妮女弄明當。
《契》雲：三五德備，乾體乃成。
是夜月華圓滿，太陰大明也。
非陰之能明，乃真陽大旺也。
然陽盛必擊乎陰，而物極鈴反其本。
盛衰消長，天理自然。
《上經》雲：月盈自合虧，十六轉相減，乾爻缺成巽，平明月建辛。
是月之十六已後，出於辛地，乾一損成巽，巽主六辛，辛是巽卦所直之辰。
是時月光歸日，陽爻當虧。
《契》雲虧折神符，盛衰漸革，終還其初，巽繼其統是也。
自二十一日至二十五日，月出於丙南，乾再損，成艮，艮主六丙，丙是艮卦所直之辰。
《上經》雲：乾二損成艮，二十三下弦，水半斤。
《契》雲：艮主進止，不得踰時是也。
自二十六至三十日，月出乙地，乃乾三損成坤，坤主六乙，乙是坤卦所直之辰。
《上經》雲：乾三變成坤，坤乙三十日，東北喪其朋。
月沒於乙坤，乙坤月既晦，土木金将化，繼坤生震龍，乾坤括終始。
《契》雲：五六坤承，結括終始。
此其返本還原、陰陽代謝，其道大光，其用無窮，謂之天地交秦，日月交合。
謂之乾三索而生三男，坤三索而生三女。
男女氤氫，陰陽匹配，豈非依他坤位生成體，種向乾家交感官乎。
籲，日者，天之魂也，大道之血髓也。
月者，地之魄也，大道之精炁也。
大道不失其日月，所以曠劫而長存。
人身不失其日月，所以不死而長生。
奈學者迷蒙，天姿不穎，甚者以妄為常，以酒為漿，六欲七情斷喪本真，則行屍行鳳，去人道遠矣，何以為三才并立之道乎。
今平叔漏洩天機，直指玄關要路，人能明此奧義，則三清太上之尊非有限隔於我也。
所謂一得永得，立跻聖位是也。
此理至玄至妙，非夙有靈骨，辦道堅心者，難遇聖師，往往當面蹉過，學者謹之。
不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。
休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。
草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦胧。
更饒吐納并存想，總與金丹事不同。
學道以禁欲為先，此詩之意，豈使人縱其欲哉。
