卷之八
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，元過東南王屋山南玉洞，上應諸天，日月星辰亦如上界，無有異也。
地道十通，千徑萬路，真仙攸往。
亦有宮室，天經備足，不減上界。
洞天之中，多有神人，時出登山，眄諸後學。
地多黃精、白木、上中下芝，甘泉玉液，飲之不衰。
常有神香，自熏鐘磬。
恒鳴天樂，在虛神唱天經。
能栖此山，真道易成。
次有五台之山，山下有洞，傍通王屋。
山上山下，亦有靈仙，今古與人，常常不絕。
次有常山，山下有洞，交通十方，亦有神藥。
次有太白、終南。
之次有五嶽、方壺、伏龍、天台、丹霍、曾城、羅浮、洞天江源，大面、武陵福鄉，地多五金、朱砂、雄黃，丹水金精，玉髓神芝。
茹服不衰，兼得還年。
研誦天文，悔罪謝愆。
香煙上騰，以陳子心。
功高行成，勳徹皇天。
大道慜之，迎以焱輪，身升太虛，受号聖人。
神童又言：邊邦諸山，地多毒厲，寒熱不調，地氣損人。
又多精魅。
後學之人，未堪患難。
真氣未布，穢濁未消。
既無良師，又無真經。
苦欲有心，去山遙遠。
若諸女人及衰弱者無師可怙，未能遠去。
如此之人笃志不移，亦可選覓平地，重牆複壁，不交人事，依禁受行，萬無一犯。
於曲室中燒香願念，一日一夜，六時行道，陳心所願，随意而言，要在悔過，上為九祖，下及一身，所犯愆咎，乞請天曹原赦，四司、五帝恩蕩愆尤。
微氣低聲，每令殚盡。
初取香火及正陳啟，勿得顧盻，及以雜想。
心念不真，邪氣來應，輕觸至聖，陳啟不聞，徒勞苦辛，空無所獲。
驚動流俗，唝嗃自欺。
正道不行，坐待灰滅。
臨絕之際，謂道無靈。
嗚呼，行屍不能正信，沉淪生死，心不厭惡，不樂一生而得解脫。
五逆十惡掩其耳目，蟲蛆三毒入其藏府。
或遇真經，心終不信。
聞人得道，便謂凡身不合成聖，要更灰滅，魂神得道。
此名邪見，修習外舍、淺近之法。
上學之士若見此人，勿與同行，及共居住，應當遠離。
染污良善，窺窬诽謗，或為調戲，真道所疾。
深宜慎之，勿與交集。
上學之士銷聲林壑，絕迹幽山，結宇依岩，永離人世。
澡練形神，研味至法。
采服良藥，衣糧窮盡。
不假外求，披草服氣，支持性命。
如此之人，非鄙衣食，憎惡飽暖，志遠惡人，不與交好，恐其能壞善根，故深避患，入諸名山。
至論大道無所不在；人間多難，不得專心。
歲月易流，身命難保，無常忽至，求悔如何。
真童又言：昔昆侖東南、蔥山之陽，時有二人同志，聞有生道而欲學之。
口常言語，向他陳說，積經六年。
此人村中先事邪神，神诟其故，恒伺其衰。
後於夜中厭殺二人，遂失生道。
上天以其有心，下勅四司，攝其魂神，受生人間，不經地獄，速得人道。
二人改氏，生於姬門，一名弘道，一名弘德。
于今七百生中未遇真師，流浪人間，忘失宿心，永無所冀。
子欲有心學生道者，當慎口言，莫令流俗之所知聞，惡人讒嫉，神邪所害。
道言：人初學道、感通之始，多有諸天上聖下臨其所，教授學人。
上天威神随從聖人，下遊凡間。
當此之時，下士鬼神受事給使。
又亦防衛學道之人及其家門神精辛苦，不得自在，常不欲得。
世人學道，恐其承事，不得自在。
爾時有武當山中學道之人，名曰祝元，與其同志一十三人，積栖武當三百六十二載，而采服松栢，形容不衰。
後入陸渾，時遊太室，采石密芝術服之，不得真經，但遵藥餌，耳目精明，行及奔馬。
七千餘歲栖隐山林，時入洞天，谒諸後聖，志心不暫替。
後遇王母賜其玄霜玉丹，一時沖天。
于今治在泰清天中。
雲宮天尊欲其堅固，即命左真侍童授其雲書二字，與今服之，位為上真。
世人愚癡，學未經旬，心已懈退。
欲以行屍，窺窬上道，不亦難乎？此一十三人者，志雖不退，在世之日及以隐山，心不願念，亦不尋求明師，請受真要，直以遠離人世，不交塵濁，授服良藥，填補其身。
不犯穢惡，無别修守，所以不能即身得成真道。
若使此人尋求明師，請受真要，道成益速，不俟多年。
道言：學道之人感得明師，修守真要。
或其前世善功未足，法應滅度；或承先福慶，真帝慜之，學道不日而得成真。
往昔水劫之間，昆侖之西有一戎人，名弗多梨，姓頗屍迦，常以晨夕遙禮昆侖，自弘誓願，願得長生度世。
如此積得四十餘年，奄遇女真王琴心從泰清天上下遊昆侖，停留阆苑九萬大劫，常欲此人而作是言：下界西南，地氣穢濁，人唯殺害；戎狄兇險，不聞至教。
獨有此人欲聞大道。
爾時女真作如是言，白諸真官。
真官答言：狂戎之徒，非肉不食，非血不飲，羊毛皮衣，内外腥臭。
無上大道非其所聞。
若有心者，待其滅度，轉其魂神，生於中國，度其後身，與得成道。
女真又言：無上至道，其猶大冶，銷铄天地，混化衆生，土木金石，變成灰燼。
此人有心，何不可度？ 爾時女真勤勤固言，男真道君便即許可。
女真歡喜，便以四月八日夜半之時，即命中真侍女於人睡中攝其精神，上至阆宮，教以生道，授其五石鎮生玄腴神丹，又授此人餐和服氣神水之法。
此人睡覺，書記誦持，無有遺失，至心修守三千餘日，而果中仙之道，位知下司，主領西國戎狄雜類，有心行道，令其教授，治在龍山正中而居。
亦能飛行，身生日光。
四時八節，上升泰清，朝谒女真。
此人成道，女真之力也。
今已得十萬劫；于今在焉。
太上大道玉清經卷八竟
地道十通，千徑萬路，真仙攸往。
亦有宮室，天經備足，不減上界。
洞天之中，多有神人，時出登山，眄諸後學。
地多黃精、白木、上中下芝，甘泉玉液，飲之不衰。
常有神香，自熏鐘磬。
恒鳴天樂，在虛神唱天經。
能栖此山，真道易成。
次有五台之山，山下有洞，傍通王屋。
山上山下，亦有靈仙，今古與人，常常不絕。
次有常山，山下有洞，交通十方，亦有神藥。
次有太白、終南。
之次有五嶽、方壺、伏龍、天台、丹霍、曾城、羅浮、洞天江源，大面、武陵福鄉，地多五金、朱砂、雄黃，丹水金精，玉髓神芝。
茹服不衰，兼得還年。
研誦天文，悔罪謝愆。
香煙上騰，以陳子心。
功高行成，勳徹皇天。
大道慜之，迎以焱輪，身升太虛，受号聖人。
神童又言：邊邦諸山，地多毒厲，寒熱不調，地氣損人。
又多精魅。
後學之人，未堪患難。
真氣未布，穢濁未消。
既無良師，又無真經。
苦欲有心，去山遙遠。
若諸女人及衰弱者無師可怙，未能遠去。
如此之人笃志不移，亦可選覓平地，重牆複壁，不交人事，依禁受行，萬無一犯。
於曲室中燒香願念，一日一夜，六時行道，陳心所願，随意而言，要在悔過，上為九祖，下及一身，所犯愆咎，乞請天曹原赦，四司、五帝恩蕩愆尤。
微氣低聲，每令殚盡。
初取香火及正陳啟，勿得顧盻，及以雜想。
心念不真，邪氣來應，輕觸至聖，陳啟不聞，徒勞苦辛，空無所獲。
驚動流俗，唝嗃自欺。
正道不行，坐待灰滅。
臨絕之際，謂道無靈。
嗚呼，行屍不能正信，沉淪生死，心不厭惡，不樂一生而得解脫。
五逆十惡掩其耳目，蟲蛆三毒入其藏府。
或遇真經，心終不信。
聞人得道，便謂凡身不合成聖，要更灰滅，魂神得道。
此名邪見，修習外舍、淺近之法。
上學之士若見此人，勿與同行，及共居住，應當遠離。
染污良善，窺窬诽謗，或為調戲，真道所疾。
深宜慎之，勿與交集。
上學之士銷聲林壑，絕迹幽山，結宇依岩，永離人世。
澡練形神，研味至法。
采服良藥，衣糧窮盡。
不假外求，披草服氣，支持性命。
如此之人，非鄙衣食，憎惡飽暖，志遠惡人，不與交好，恐其能壞善根，故深避患，入諸名山。
至論大道無所不在；人間多難，不得專心。
歲月易流，身命難保，無常忽至，求悔如何。
真童又言：昔昆侖東南、蔥山之陽，時有二人同志，聞有生道而欲學之。
口常言語，向他陳說，積經六年。
此人村中先事邪神，神诟其故，恒伺其衰。
後於夜中厭殺二人，遂失生道。
上天以其有心，下勅四司，攝其魂神，受生人間，不經地獄，速得人道。
二人改氏，生於姬門，一名弘道，一名弘德。
于今七百生中未遇真師，流浪人間，忘失宿心，永無所冀。
子欲有心學生道者，當慎口言，莫令流俗之所知聞，惡人讒嫉，神邪所害。
道言：人初學道、感通之始，多有諸天上聖下臨其所，教授學人。
上天威神随從聖人，下遊凡間。
當此之時，下士鬼神受事給使。
又亦防衛學道之人及其家門神精辛苦，不得自在，常不欲得。
世人學道，恐其承事，不得自在。
爾時有武當山中學道之人，名曰祝元，與其同志一十三人，積栖武當三百六十二載，而采服松栢，形容不衰。
後入陸渾，時遊太室，采石密芝術服之，不得真經，但遵藥餌，耳目精明，行及奔馬。
七千餘歲栖隐山林，時入洞天，谒諸後聖，志心不暫替。
後遇王母賜其玄霜玉丹，一時沖天。
于今治在泰清天中。
雲宮天尊欲其堅固，即命左真侍童授其雲書二字，與今服之，位為上真。
世人愚癡，學未經旬，心已懈退。
欲以行屍，窺窬上道，不亦難乎？此一十三人者，志雖不退，在世之日及以隐山，心不願念，亦不尋求明師，請受真要，直以遠離人世，不交塵濁，授服良藥，填補其身。
不犯穢惡，無别修守，所以不能即身得成真道。
若使此人尋求明師，請受真要，道成益速，不俟多年。
道言：學道之人感得明師，修守真要。
或其前世善功未足，法應滅度；或承先福慶，真帝慜之，學道不日而得成真。
往昔水劫之間，昆侖之西有一戎人，名弗多梨，姓頗屍迦，常以晨夕遙禮昆侖，自弘誓願，願得長生度世。
如此積得四十餘年，奄遇女真王琴心從泰清天上下遊昆侖，停留阆苑九萬大劫，常欲此人而作是言：下界西南，地氣穢濁，人唯殺害；戎狄兇險，不聞至教。
獨有此人欲聞大道。
爾時女真作如是言，白諸真官。
真官答言：狂戎之徒，非肉不食，非血不飲，羊毛皮衣，内外腥臭。
無上大道非其所聞。
若有心者，待其滅度，轉其魂神，生於中國，度其後身，與得成道。
女真又言：無上至道，其猶大冶，銷铄天地，混化衆生，土木金石，變成灰燼。
此人有心，何不可度？ 爾時女真勤勤固言，男真道君便即許可。
女真歡喜，便以四月八日夜半之時，即命中真侍女於人睡中攝其精神，上至阆宮，教以生道，授其五石鎮生玄腴神丹，又授此人餐和服氣神水之法。
此人睡覺，書記誦持，無有遺失，至心修守三千餘日，而果中仙之道，位知下司，主領西國戎狄雜類，有心行道，令其教授，治在龍山正中而居。
亦能飛行，身生日光。
四時八節，上升泰清，朝谒女真。
此人成道，女真之力也。
今已得十萬劫；于今在焉。
太上大道玉清經卷八竟