卷之二
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。
汝今當知此會大衆皆是十方天地無量道境來入毫中，尚不迫窄，而汝等衆唯乘五萬億大地微塵世界、八大海水，何足為多？疑此毫中不能納受，是汝神精濁惡邪見，志度#9狹劣，未能深信無上大道威神之力。
汝欲來入此毫中者，應除雜想、煩惱、恩愛、貪嗔癡等颠倒邪見、種種疑惑、塵勞覆障，斷諸結習，乃能入微妙之會。
若必存見聞，分别善惡，怨親憎愛，繼有縛着，永不得入微妙會中。
爾時，天尊以方便力，為降伏神精而告之言：汝等衆精罪業深厚，濁惡垢滞，未得入此微妙會中。
汝應思共遠塵離垢，當來見我。
天尊說此語已，即從毫東雲門之中出見，左手團此大地，和以海水，如一芥子，擲向上方空虛之中，經八萬大劫，湛然不動。
爾時，天尊在此毫中為諸大衆說微妙法，經八萬劫說訖已，乃於上方虛空之中接取芥子，安着毫端，還令大地大海平複如本。
地隻、水帝、人王、兆庶、一切衆生都不覺知。
爾時，天尊知此諸神心中未悟，即見大身滿虛空中，從毫左邊安庠而出，以一針鋒，乘此大地及以大海引入毫中，安着北方玄虛之中。
譬如大空有一微塵，都無妨礙。
是時八海龍神與諸地祇入毫中，圍繞天尊，窮劫不匝。
又以飛行，亦不能匝。
方始覺悟，歎未曾有。
其大地之中，國王、臣民、異類之屬從地入者不覺不知，無去來相。
此毫之中有無邊道境，天天相次；一一道境備諸所有天地日月、山川河海、國土人民無數億萬，總有三萬六千人天種性。
時有中桹之人一萬二千種，中有一長者名曰慧命，與諸大衆睹此神力，心意不了，互相攜獎，來至會所，恭敬作禮，上白天尊：不審天尊初從天中下降之時，宮阙城台、高妙樓閣及蓮花之中，天尊大聖并初聞道之人，其身心之中各有天尊演說妙法，及慈悲天尊從其心中安庠而出，寶樹周匝自然天樂，及此微毫之中，國土城邑、幡幢寶蓋，座座高妙，種種變化，奇特如此。
不審是事為有常邪，為無常邪？ 天尊答曰：善哉善哉，善男子，汝當谛聽，吾為汝說。
我從天中下降凡夫，應變七種微妙之事。
汝今當知無上大道常以七覺聖道而下化世，以應自然微妙七氣，以成七變之法，以世有限，故大道應之以名數，所言名數，皆應自然微妙之法。
善男子，汝所問此妙緻，為有常邪，為無常邪。
善男子，汝等當知，大道之法無生無滅，雲何問常之與非常？善男子，大道神力無種不為，無所不在，無所不适，無所不應。
真化無窮，凝神深根，俯悼群品，應化官殿，小小因緣，不足疑問。
欲有即有，欲無即無，欲常即常，欲斷即斷。
以道神力，無所滞礙。
又問蓮花中天尊是我真氣，流布廣大，還是我身#10，非為他聖。
又問初聞道之人，身心之中出妙法音，此是人王第一聞道，深信淳熟，不受諸有。
即此之身而為法身，百骸九竅俱受道氣，此人之身與道不異。
會中諸人亦複如是，是故大道慈悲，見其身中。
善男子，汝又疑此微妙會中種種奇特。
汝今當知，而我大道以此毫中為一道境，以一道境為無量道境，道境亦常。
何以故？凡夫之人謂之無常，常道大聖故名之為常。
何以故？凡夫者壽命不定，以不定故，即謂大道為非常道。
常道大聖長存綿綿，明了常道。
善男子，汝今當知，若為凡夫說常道者，心即狐疑，颠倒邪見，增長不善。
是故大道隋緣逗機。
何以故？下界凡夫多有不同，心性各異。
上品聞道，專心修行，身得真仙，永不退轉，為冥說常。
中品聞道，未能淳信，心有上下，或為說常，或說無常。
下品聞道，诽謗橫起，為說無常，示見亦爾。
微妙衆中，天真大聖名之為常，所說之法或常、無常。
何以故？天真大聖為此會中諸魔鬼神及雜類衆生所說之法，名為無常。
善男子，微毫亦爾。
凡夫之人不見常道，不達妙理，不能得至微妙真際。
雖乘道力，暫入精進，恐後退墜，名之無常。
天尊大聖心無結縛，出虛入無，常不滞礙，名之為常。
善男子，妙道威力不可思議，以不可思議故，能令十方天地一切所有盡入毫中，無有迫窄。
善男子，無上道力若可思議者，則天地萬物不能得入微妙會也。
善男子，汝等當知我諸聖衆能入會者，皆是住不可思議、解脫知見。
何以故？入此會者，亦非身入，亦非心入，亦非身作，亦非心作，亦非理入，直以大道慈悲忍辱之力而能得入微毫之會。
爾時，慧命長者與其眷屬一萬二千種人微塵之衆聞天尊所說，心開意解，重複禮謝天尊而作頌曰： 稽首冥慧虛無尊，稽首歸命重玄主。
裁成天地無得稱，悉為衆生作恃怙。
慈濟五道轉輪魂，哀救三塗地獄苦。
歸命金阙天中尊，歸命六度慈悲父。
歸命玉清無上真，以離生死長綿綿。
出有入虛無所待，能令枯朽變成仙。
千劫萬劫難一遇，為衆廣說業因緣。
回骸起死永長存，使我形神無變遷。
爾時，慧命長者說此頌已，舉體投地，禮謝天尊而作是言：不審天尊成道以來，于今幾劫？修何功德？巍巍如此，修何業緣而得不死？以何功德濟地獄苦？ 天尊答言：我成道以來，如十方天地微塵之數，不可計劫。
譬如虛空，不可度量。
善男子，我修大慈大悲，願度衆生，常以忍辱柔弱，不失中和，故能不死，常以六度而濟地獄。
善男子，我雖成道，猶故不離慈悲忍辱，而況凡夫。
於是慧命長者與其眷屬一萬二千種人俱聞天尊所說，慶快歡喜，重複叩頭，稽首天尊而作是言：我等宿福深厚，生逢道化，面睹慈尊，耳聞法音，心先暗昧，領受秘要，多所忘失；雖以愚蒙而心好道德，恐身朽邁，不得久留，常慮一旦奄同蝼蟻，身謝長冥，無由見道，一失命根，萬劫流轉。
幸逢高聖，願得濟度，乞受長生久視之道。
唯願慈尊賜垂生活。
說此語已，五體投地，自叩悲泣，遍體流血。
天尊默然而不許可。
於是一萬二千種人微塵之衆悶絕擗地。
爾時，天尊愍之勤勤，自起引接，良久乃蘇。
天尊告曰：子等諸人往劫以曾供養虛無真仙、道德衆尊，慶流今身，名着左契。
又複我等法衆劫劫下化，是因緣與我相遇。
子當勤心，屏除雜累，退齋思失。
三月後來，我當授子真道長生之要。
諸人聞說，歡喜踴躍，禮謝天尊，各還其家，洗除塵累，内外清潔。
三月訖已，各赍香花、供養之具，來詣會所。
是時會中微塵世界所有國王、王子、臣民、男女不可計數，聞慧命長者欲請道要，皆各同聲，上白天尊而作頌曰： 冥契本無偏，随機應業緣。
願得長生道，散着我心田。
六度清源水，流澎無涯邊。
是時大衆說此頌已，一時伏地，同請受度。
爾時，五帝大魔見此諸人伏地請法，各奏弦歌鼓樂，良久乃止。
於是青帝大魔而作頌曰： 修道須積功，入試由天魔。
莫令身缺犯，勞我空中歌。
倏欻收汝形，誰能奈我何？先當遣所欲，盥漱名山阿。
勿作塵中人，遑遑逐世波。
赤帝魔王頌曰： 炎宮映丹霄，朗朗光氣浮。
邪風鼓濁塵，氛氛長不休。
我界難可度，臨去及淹留。
功過自分明，非魔強欲求。
白帝魔王頌曰： 銀宮出太虛，圓羅燭夜晖。
萬遍演靈章，遊魂逐氣歸。
背道入冥墟，苦霧長霏霏。
恩愛喪精神，沉骸絕望飛。
我界不肯度，令魔空裡哀。
黑帝魔王頌曰： 玄滋秀瓊根，玉液練真儀。
落景回扶桑，形神長不衰。
何事叛道德，朽爛常懷悲。
六天誰欲保，臨安反更危。
黃帝魔王頌曰： 雲宮窈窕出丹霄，浮空飛蓋上初朝。
密契靈源騰六氣，虛
汝今當知此會大衆皆是十方天地無量道境來入毫中，尚不迫窄，而汝等衆唯乘五萬億大地微塵世界、八大海水，何足為多？疑此毫中不能納受，是汝神精濁惡邪見，志度#9狹劣，未能深信無上大道威神之力。
汝欲來入此毫中者，應除雜想、煩惱、恩愛、貪嗔癡等颠倒邪見、種種疑惑、塵勞覆障，斷諸結習，乃能入微妙之會。
若必存見聞，分别善惡，怨親憎愛，繼有縛着，永不得入微妙會中。
爾時，天尊以方便力，為降伏神精而告之言：汝等衆精罪業深厚，濁惡垢滞，未得入此微妙會中。
汝應思共遠塵離垢，當來見我。
天尊說此語已，即從毫東雲門之中出見，左手團此大地，和以海水，如一芥子，擲向上方空虛之中，經八萬大劫，湛然不動。
爾時，天尊在此毫中為諸大衆說微妙法，經八萬劫說訖已，乃於上方虛空之中接取芥子，安着毫端，還令大地大海平複如本。
地隻、水帝、人王、兆庶、一切衆生都不覺知。
爾時，天尊知此諸神心中未悟，即見大身滿虛空中，從毫左邊安庠而出，以一針鋒，乘此大地及以大海引入毫中，安着北方玄虛之中。
譬如大空有一微塵，都無妨礙。
是時八海龍神與諸地祇入毫中，圍繞天尊，窮劫不匝。
又以飛行，亦不能匝。
方始覺悟，歎未曾有。
其大地之中，國王、臣民、異類之屬從地入者不覺不知，無去來相。
此毫之中有無邊道境，天天相次；一一道境備諸所有天地日月、山川河海、國土人民無數億萬，總有三萬六千人天種性。
時有中桹之人一萬二千種，中有一長者名曰慧命，與諸大衆睹此神力，心意不了，互相攜獎，來至會所，恭敬作禮，上白天尊：不審天尊初從天中下降之時，宮阙城台、高妙樓閣及蓮花之中，天尊大聖并初聞道之人，其身心之中各有天尊演說妙法，及慈悲天尊從其心中安庠而出，寶樹周匝自然天樂，及此微毫之中，國土城邑、幡幢寶蓋，座座高妙，種種變化，奇特如此。
不審是事為有常邪，為無常邪？ 天尊答曰：善哉善哉，善男子，汝當谛聽，吾為汝說。
我從天中下降凡夫，應變七種微妙之事。
汝今當知無上大道常以七覺聖道而下化世，以應自然微妙七氣，以成七變之法，以世有限，故大道應之以名數，所言名數，皆應自然微妙之法。
善男子，汝所問此妙緻，為有常邪，為無常邪。
善男子，汝等當知，大道之法無生無滅，雲何問常之與非常？善男子，大道神力無種不為，無所不在，無所不适，無所不應。
真化無窮，凝神深根，俯悼群品，應化官殿，小小因緣，不足疑問。
欲有即有，欲無即無，欲常即常，欲斷即斷。
以道神力，無所滞礙。
又問蓮花中天尊是我真氣，流布廣大，還是我身#10，非為他聖。
又問初聞道之人，身心之中出妙法音，此是人王第一聞道，深信淳熟，不受諸有。
即此之身而為法身，百骸九竅俱受道氣，此人之身與道不異。
會中諸人亦複如是，是故大道慈悲，見其身中。
善男子，汝又疑此微妙會中種種奇特。
汝今當知，而我大道以此毫中為一道境，以一道境為無量道境，道境亦常。
何以故？凡夫之人謂之無常，常道大聖故名之為常。
何以故？凡夫者壽命不定，以不定故，即謂大道為非常道。
常道大聖長存綿綿，明了常道。
善男子，汝今當知，若為凡夫說常道者，心即狐疑，颠倒邪見，增長不善。
是故大道隋緣逗機。
何以故？下界凡夫多有不同，心性各異。
上品聞道，專心修行，身得真仙，永不退轉，為冥說常。
中品聞道，未能淳信，心有上下，或為說常，或說無常。
下品聞道，诽謗橫起，為說無常，示見亦爾。
微妙衆中，天真大聖名之為常，所說之法或常、無常。
何以故？天真大聖為此會中諸魔鬼神及雜類衆生所說之法，名為無常。
善男子，微毫亦爾。
凡夫之人不見常道，不達妙理，不能得至微妙真際。
雖乘道力，暫入精進，恐後退墜，名之無常。
天尊大聖心無結縛，出虛入無，常不滞礙，名之為常。
善男子，妙道威力不可思議，以不可思議故，能令十方天地一切所有盡入毫中，無有迫窄。
善男子，無上道力若可思議者，則天地萬物不能得入微妙會也。
善男子，汝等當知我諸聖衆能入會者，皆是住不可思議、解脫知見。
何以故？入此會者，亦非身入，亦非心入，亦非身作，亦非心作，亦非理入，直以大道慈悲忍辱之力而能得入微毫之會。
爾時，慧命長者與其眷屬一萬二千種人微塵之衆聞天尊所說，心開意解，重複禮謝天尊而作頌曰： 稽首冥慧虛無尊，稽首歸命重玄主。
裁成天地無得稱，悉為衆生作恃怙。
慈濟五道轉輪魂，哀救三塗地獄苦。
歸命金阙天中尊，歸命六度慈悲父。
歸命玉清無上真，以離生死長綿綿。
出有入虛無所待，能令枯朽變成仙。
千劫萬劫難一遇，為衆廣說業因緣。
回骸起死永長存，使我形神無變遷。
爾時，慧命長者說此頌已，舉體投地，禮謝天尊而作是言：不審天尊成道以來，于今幾劫？修何功德？巍巍如此，修何業緣而得不死？以何功德濟地獄苦？ 天尊答言：我成道以來，如十方天地微塵之數，不可計劫。
譬如虛空，不可度量。
善男子，我修大慈大悲，願度衆生，常以忍辱柔弱，不失中和，故能不死，常以六度而濟地獄。
善男子，我雖成道，猶故不離慈悲忍辱，而況凡夫。
於是慧命長者與其眷屬一萬二千種人俱聞天尊所說，慶快歡喜，重複叩頭，稽首天尊而作是言：我等宿福深厚，生逢道化，面睹慈尊，耳聞法音，心先暗昧，領受秘要，多所忘失；雖以愚蒙而心好道德，恐身朽邁，不得久留，常慮一旦奄同蝼蟻，身謝長冥，無由見道，一失命根，萬劫流轉。
幸逢高聖，願得濟度，乞受長生久視之道。
唯願慈尊賜垂生活。
說此語已，五體投地，自叩悲泣，遍體流血。
天尊默然而不許可。
於是一萬二千種人微塵之衆悶絕擗地。
爾時，天尊愍之勤勤，自起引接，良久乃蘇。
天尊告曰：子等諸人往劫以曾供養虛無真仙、道德衆尊，慶流今身，名着左契。
又複我等法衆劫劫下化，是因緣與我相遇。
子當勤心，屏除雜累，退齋思失。
三月後來，我當授子真道長生之要。
諸人聞說，歡喜踴躍，禮謝天尊，各還其家，洗除塵累，内外清潔。
三月訖已，各赍香花、供養之具，來詣會所。
是時會中微塵世界所有國王、王子、臣民、男女不可計數，聞慧命長者欲請道要，皆各同聲，上白天尊而作頌曰： 冥契本無偏，随機應業緣。
願得長生道，散着我心田。
六度清源水，流澎無涯邊。
是時大衆說此頌已，一時伏地，同請受度。
爾時，五帝大魔見此諸人伏地請法，各奏弦歌鼓樂，良久乃止。
於是青帝大魔而作頌曰： 修道須積功，入試由天魔。
莫令身缺犯，勞我空中歌。
倏欻收汝形，誰能奈我何？先當遣所欲，盥漱名山阿。
勿作塵中人，遑遑逐世波。
赤帝魔王頌曰： 炎宮映丹霄，朗朗光氣浮。
邪風鼓濁塵，氛氛長不休。
我界難可度，臨去及淹留。
功過自分明，非魔強欲求。
白帝魔王頌曰： 銀宮出太虛，圓羅燭夜晖。
萬遍演靈章，遊魂逐氣歸。
背道入冥墟，苦霧長霏霏。
恩愛喪精神，沉骸絕望飛。
我界不肯度，令魔空裡哀。
黑帝魔王頌曰： 玄滋秀瓊根，玉液練真儀。
落景回扶桑，形神長不衰。
何事叛道德，朽爛常懷悲。
六天誰欲保，臨安反更危。
黃帝魔王頌曰： 雲宮窈窕出丹霄，浮空飛蓋上初朝。
密契靈源騰六氣，虛