黃帝内經素問遺篇卷之五
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遷正，太陰司地。
即是在泉。
雲#7歲少陰，以作右問。
己卯年，地甲子以退少陰，作右問也。
即天陽明而地太陰也，故地下奉天也。
乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非太過也，即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水複寒刑。
此天地非時，行不節之令，即三年始成大疫，行天下也。
此乙庚失守，其後三年，化成金疫也。
速至壬午。
庚辰至壬午三年，是其速至。
徐至癸未，金疫至也，大小善惡，推本年天數及太乙也。
疫至之年，又遇失守，其災大也。
不見五福及其太乙，且惡死人太半也。
如卻會合德者，災小爾。
如見五福與其太一者，其災且小善滅#8其半也。
又隻如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天。
太陽主庚辰年司天，應時遷正而治天也。
即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也。
即甲庚相對，辰午相配，此令失守，非配太過。
即下乙未幹失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複。
太陰至未，即不複也。
後三年化疠，名日金疠，其狀如金疫也。
金疫又名殺疫，金疠又名殺疠。
治法如前。
假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也。
雖壬臨午，猶未遷正。
厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉。
丁酉治也。
去歲丙申，少陽以作右問。
壬午年丁酉遷正，辛巳年丙申退位也。
即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。
即陽明當上奉少陰，不與厥陰奉合也，故丁酉與辛巳不相合德也。
丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。
即蘿賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱複。
此天地非時行不節之氣，即三年始成大疫。
甚即速，微即徐。
速即首尾二#9年，徐即後三年作。
疫至大小善惡，推疫至之年天數及太一。
又隻如壬至午，且應交司而治之。
少陰壬至午年司天，應時而遷正得位者。
即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。
即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。
即丁柔幹失剛，亦木運小虛也，有小勝小複。
陽明如至，即不複也。
後三年化疠，名曰木疠，其狀如風疫，法治如前。
可大吐而治之。
假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也。
雖戊臨申，猶未遷正也。
太陰猶尚治天，地已遷正，厥陰在泉。
癸亥治地。
去歲壬戌，太陽以退位作右問，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。
即厥陰當上奉少陽，故不與太陰奉合，故丁未與癸亥不相合。
丁癸相會，火運太虛，反受火勝，故非太過也，即夷則之管，上太征不應。
非戊癸相合也，故火運不應，其夷則未應其征也，下管癸亥，少征應之，即下見癸亥，主司地，故同聲之不相應，即上下天地不相合德，故不相應也。
此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌。
首尾三年。
大小善惡，推疫至之年天數及太一，又隻如戊申，如戊至申，且應交司而治天。
少陽主戊申年司天，應時遷正而治天也。
即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌，太陽未退位者，見戊癸未合德也。
即壬戊#10相對，申戌相配，此失守，非合德，又非太過。
即下癸柔幹失剛，見火運小虛也，有小勝，或無複也。
厥陰至即無複。
後三年化疠，名曰火疠也。
治法如前，治之法可寒之洩之。
已上五失守變五疫，下五失守變五疠也。
即上剛柔二幹共主運，有失支不守之者，以此五法，即諸陽年也。
黃帝日：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼幹人，緻有夭亡，可得聞乎？ 人氣與天氣同失守，即鬼邪幹人政死也。
岐伯日：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。
其不足之藏，與天氣同聲虛也。
人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接問至，即謂天虛也，此即人氣、天氣同虛也。
又遇驚而奪精，汗出於心。
大驚汗出於心，即心中精脈喊少，故神失守心也。
因而三虛，神明失守。
先有勞神之病，又遇少陰天數不及也，又
即是在泉。
雲#7歲少陰，以作右問。
己卯年，地甲子以退少陰，作右問也。
即天陽明而地太陰也，故地下奉天也。
乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非太過也，即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水複寒刑。
此天地非時，行不節之令，即三年始成大疫，行天下也。
此乙庚失守，其後三年，化成金疫也。
速至壬午。
庚辰至壬午三年，是其速至。
徐至癸未，金疫至也，大小善惡，推本年天數及太乙也。
疫至之年，又遇失守，其災大也。
不見五福及其太乙，且惡死人太半也。
如卻會合德者，災小爾。
如見五福與其太一者，其災且小善滅#8其半也。
又隻如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天。
太陽主庚辰年司天，應時遷正而治天也。
即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也。
即甲庚相對，辰午相配，此令失守，非配太過。
即下乙未幹失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複。
太陰至未，即不複也。
後三年化疠，名日金疠，其狀如金疫也。
金疫又名殺疫，金疠又名殺疠。
治法如前。
假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也。
雖壬臨午，猶未遷正。
厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉。
丁酉治也。
去歲丙申，少陽以作右問。
壬午年丁酉遷正，辛巳年丙申退位也。
即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。
即陽明當上奉少陰，不與厥陰奉合也，故丁酉與辛巳不相合德也。
丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。
即蘿賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱複。
此天地非時行不節之氣，即三年始成大疫。
甚即速，微即徐。
速即首尾二#9年，徐即後三年作。
疫至大小善惡，推疫至之年天數及太一。
又隻如壬至午，且應交司而治之。
少陰壬至午年司天，應時而遷正得位者。
即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。
即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。
即丁柔幹失剛，亦木運小虛也，有小勝小複。
陽明如至，即不複也。
後三年化疠，名曰木疠，其狀如風疫，法治如前。
可大吐而治之。
假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也。
雖戊臨申，猶未遷正也。
太陰猶尚治天，地已遷正，厥陰在泉。
癸亥治地。
去歲壬戌，太陽以退位作右問，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。
即厥陰當上奉少陽，故不與太陰奉合，故丁未與癸亥不相合。
丁癸相會，火運太虛，反受火勝，故非太過也，即夷則之管，上太征不應。
非戊癸相合也，故火運不應，其夷則未應其征也，下管癸亥，少征應之，即下見癸亥，主司地，故同聲之不相應，即上下天地不相合德，故不相應也。
此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌。
首尾三年。
大小善惡，推疫至之年天數及太一，又隻如戊申，如戊至申，且應交司而治天。
少陽主戊申年司天，應時遷正而治天也。
即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌，太陽未退位者，見戊癸未合德也。
即壬戊#10相對，申戌相配，此失守，非合德，又非太過。
即下癸柔幹失剛，見火運小虛也，有小勝，或無複也。
厥陰至即無複。
後三年化疠，名曰火疠也。
治法如前，治之法可寒之洩之。
已上五失守變五疫，下五失守變五疠也。
即上剛柔二幹共主運，有失支不守之者，以此五法，即諸陽年也。
黃帝日：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼幹人，緻有夭亡，可得聞乎？ 人氣與天氣同失守，即鬼邪幹人政死也。
岐伯日：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。
其不足之藏，與天氣同聲虛也。
人憂愁思慮即傷心，又或遇少陰司天，天數不及，太陰作接問至，即謂天虛也，此即人氣、天氣同虛也。
又遇驚而奪精，汗出於心。
大驚汗出於心，即心中精脈喊少，故神失守心也。
因而三虛，神明失守。
先有勞神之病，又遇少陰天數不及也，又