洞玄靈寶道學科儀下
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長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，以梢九寸，為左右刃處，頭安镮，左右面刻之，作九刃字，環背上刻作九巳字，皆從劍背下行順刃也，順镮而刻之深。
刻字以金銀镂字，益分明佳也。
镮中央，複有望，如起小半镮者，内镮刻木，左面為日字，右面為月字光，又圓刻日外為郭。
欲知劍左右内外，以正二日南，使劍背在上，劍刃在下也，於是以東西為左右，東面為左，西面為右，東面為外，西面為内。
劍梢九寸，有兩刃處立刻。
兩刃處立刻，兩刃中有上内外面。
面各作三丁字，從劍兩刃頭始作丁字，分處如三寸為一字，字向劍梢，刻劍象書如左，刻皆當去柄下一寸半。
如此劍，恒置所卧床上栉被褥之間，使常不離身，以自遠也，既足以逐辟邪魔萬精，又以照五形，依經奉緻飛仙，劍代形耳。
或謂曰：分影劍，或曰：揮神刀劍，字幹，名良非。
若眠卧恒祝，呼劍名字曰：良非，字幹。
神金晖靈，使役百精，令我長生，萬邪不害，天地相傾。
當密咒劍镮之中也刻背上字，下行向劍梢，當切謂調文字，令齊至兩刃之際，刻劍左面，以鬥星己字，空面令刃順柄下行，令齊至兩刃之際。
刻劍右面，以鬥星己字，空面令刃向背順柄下行，令齊至兩刃之際。
并當使星字分明，均調布滿劍身之中，勿刻刃中也。
刻作星象，皆當周圓，刻如小镮狀，勿際镮中央鐵空之實也。
外當以青囊裹之，刻作星，便似此作屏镮，但使外如镮内實塞也。
镮中作堅起文，如小半镮者，柄飾玩随人，刃長二尺四寸七分，柄長二寸七分，梢九寸，為兩邊刃矣。
背厚三分，刃廣一寸四分。
詣圊廁便曲品 科曰：凡是道學，當知修身敬服，未斷近漏，所詣共有。
若道士、女官，當先造一處所，四向密泥，内外周淨，莫為二衆所謗偏曲。
如登廁之時，先解上衣於外，然後詣門，咒曰： 左德神，右德神，土司命，青夫人，除其死籍，入以生門。
畢便上廁，一者敬法服之神，二者修己身之行，三者避二衆所觸。
當於門側，别安置淨水淨巾。
洗淨訖，然後取服着之。
若在草野中，咒曰： 林野夫人，林野夫人，除去某死籍，入以生門。
小便，咒曰： 長須、長須，令我入金堂玉戶，使我長生老壽，百歲千歲，常與汝俱。
解惡夢品 科曰：凡是道學，當知古之真人，其寝不夢，其覺無憂。
煉心未精，六識緣境，日以心鬥，招得惡夢。
若道士、女官，及外衆男女，遇惡夢時，當長跪，向北方啟太上大道君，言其狀，乞得返兇為吉，返禍成福，密咒曰： 太真玉女，侍真衛魂。
三宮金童，來守生門。
化惡返善，上書三光。
使我長生，乘景駕雲。
咒畢，咽唾七過，叩齒七通，返枕更卧，兇邪消化，返禍為福。
夢忤所見非常，慎無語人，不言則吉，論之則兇，不論不言，萬代無患也。
父母品 科曰：凡是道學，當知兩儀賦命，父母遺生，生道之中，須知敬愛。
出家之人，若道士、女官，身心依道，俗化全隔，然於鞠養，有殊常俗。
若在遠，随四時省問；若在近，随月朔省問；在寒在熱，在涼在暄，定省之時。
見在家兄弟，朝夕窘切，無可資養，既無兄弟資養，出家之人，須知所欲，量減身上脆□以供之，不得非法之中别有他用。
若在家兄弟、姊妹、姑姨、舅氏，不在此例。
若獨運慈悲於出家法外，萬一聽許，亦不得以非道中用，不得因此以父母之親、及兄弟姊妹、内外眷屬之親，同床席坐，同盤而食。
解法衣時，不得與俗同處。
若逢病患，孝友之心，自須辛苦，勤力醫藥，朝夕愛護，不得於所生父母有所吝惜。
今之父母，是我寄附因緣，故以禮報之而稱為父母，故當己父母生長之恩，勿忘之。
老病品 科曰：凡是道學，當知地住受生，由雜報習因，證雜報習果，勿初中後分，吉兇無定。
若道士、女官，得内外病，得輕重苦，不能念慧益己，不能遊化利人，一日二時飲食，一年四時衣服，念念病苦，怙恃無從，心連色持，有二種依憑：一者依憑外衆六種人，二者依憑内衆六種人。
外衆六種者：一者所在尊德人，二者所在富貴人，三者所在敬信人，四者自己父母親，五者自己兄弟親，六者自己姊妹親。
内衆六者：一者受道師尊親，二者受業門人親，三者同業朋友親，四者同行朋友親，五者同處先後親，六者同心朋友親。
十二種内外人，當於老病，為發五種願念：一者願念法門二衆，無孤露苦；二者願念法門二衆，無驚怖苦；三者願念法門二衆，無饑寒苦；四者願念法門二衆，無憶羨苦；五者願念法門二衆，無覆墜苦。
五種願念得成辦已，當行六種供給：一者供給随分棟宇，二者供給随分床席，三者供給随分衣食，四者供給随分香燈，五者供給随分瓶盟，六者供給随分侍役。
當知如此人，未證
刻字以金銀镂字，益分明佳也。
镮中央，複有望，如起小半镮者，内镮刻木，左面為日字，右面為月字光，又圓刻日外為郭。
欲知劍左右内外，以正二日南，使劍背在上，劍刃在下也，於是以東西為左右，東面為左，西面為右，東面為外，西面為内。
劍梢九寸，有兩刃處立刻。
兩刃處立刻，兩刃中有上内外面。
面各作三丁字，從劍兩刃頭始作丁字，分處如三寸為一字，字向劍梢，刻劍象書如左，刻皆當去柄下一寸半。
如此劍，恒置所卧床上栉被褥之間，使常不離身，以自遠也，既足以逐辟邪魔萬精，又以照五形，依經奉緻飛仙，劍代形耳。
或謂曰：分影劍，或曰：揮神刀劍，字幹，名良非。
若眠卧恒祝，呼劍名字曰：良非，字幹。
神金晖靈，使役百精，令我長生，萬邪不害，天地相傾。
當密咒劍镮之中也刻背上字，下行向劍梢，當切謂調文字，令齊至兩刃之際，刻劍左面，以鬥星己字，空面令刃順柄下行，令齊至兩刃之際。
刻劍右面，以鬥星己字，空面令刃向背順柄下行，令齊至兩刃之際。
并當使星字分明，均調布滿劍身之中，勿刻刃中也。
刻作星象，皆當周圓，刻如小镮狀，勿際镮中央鐵空之實也。
外當以青囊裹之，刻作星，便似此作屏镮，但使外如镮内實塞也。
镮中作堅起文，如小半镮者，柄飾玩随人，刃長二尺四寸七分，柄長二寸七分，梢九寸，為兩邊刃矣。
背厚三分，刃廣一寸四分。
詣圊廁便曲品 科曰：凡是道學，當知修身敬服，未斷近漏，所詣共有。
若道士、女官，當先造一處所，四向密泥，内外周淨，莫為二衆所謗偏曲。
如登廁之時，先解上衣於外，然後詣門，咒曰： 左德神，右德神，土司命，青夫人，除其死籍，入以生門。
畢便上廁，一者敬法服之神，二者修己身之行，三者避二衆所觸。
當於門側，别安置淨水淨巾。
洗淨訖，然後取服着之。
若在草野中，咒曰： 林野夫人，林野夫人，除去某死籍，入以生門。
小便，咒曰： 長須、長須，令我入金堂玉戶，使我長生老壽，百歲千歲，常與汝俱。
解惡夢品 科曰：凡是道學，當知古之真人，其寝不夢，其覺無憂。
煉心未精，六識緣境，日以心鬥，招得惡夢。
若道士、女官，及外衆男女，遇惡夢時，當長跪，向北方啟太上大道君，言其狀，乞得返兇為吉，返禍成福，密咒曰： 太真玉女，侍真衛魂。
三宮金童，來守生門。
化惡返善，上書三光。
使我長生，乘景駕雲。
咒畢，咽唾七過，叩齒七通，返枕更卧，兇邪消化，返禍為福。
夢忤所見非常，慎無語人，不言則吉，論之則兇，不論不言，萬代無患也。
父母品 科曰：凡是道學，當知兩儀賦命，父母遺生，生道之中，須知敬愛。
出家之人，若道士、女官，身心依道，俗化全隔，然於鞠養，有殊常俗。
若在遠，随四時省問；若在近，随月朔省問；在寒在熱，在涼在暄，定省之時。
見在家兄弟，朝夕窘切，無可資養，既無兄弟資養，出家之人，須知所欲，量減身上脆□以供之，不得非法之中别有他用。
若在家兄弟、姊妹、姑姨、舅氏，不在此例。
若獨運慈悲於出家法外，萬一聽許，亦不得以非道中用，不得因此以父母之親、及兄弟姊妹、内外眷屬之親，同床席坐，同盤而食。
解法衣時，不得與俗同處。
若逢病患，孝友之心，自須辛苦，勤力醫藥，朝夕愛護，不得於所生父母有所吝惜。
今之父母，是我寄附因緣，故以禮報之而稱為父母，故當己父母生長之恩，勿忘之。
老病品 科曰：凡是道學，當知地住受生，由雜報習因，證雜報習果，勿初中後分，吉兇無定。
若道士、女官，得内外病，得輕重苦，不能念慧益己，不能遊化利人，一日二時飲食，一年四時衣服，念念病苦，怙恃無從，心連色持，有二種依憑：一者依憑外衆六種人，二者依憑内衆六種人。
外衆六種者：一者所在尊德人，二者所在富貴人，三者所在敬信人，四者自己父母親，五者自己兄弟親，六者自己姊妹親。
内衆六者：一者受道師尊親，二者受業門人親，三者同業朋友親，四者同行朋友親，五者同處先後親，六者同心朋友親。
十二種内外人，當於老病，為發五種願念：一者願念法門二衆，無孤露苦；二者願念法門二衆，無驚怖苦；三者願念法門二衆，無饑寒苦；四者願念法門二衆，無憶羨苦；五者願念法門二衆，無覆墜苦。
五種願念得成辦已，當行六種供給：一者供給随分棟宇，二者供給随分床席，三者供給随分衣食，四者供給随分香燈，五者供給随分瓶盟，六者供給随分侍役。
當知如此人，未證