洞玄靈寶道學科儀下
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，子能捐欲，則為仙才，當存真齋戒，無犯衆敗，行住坐起，不損威儀，上謝七祖父母三業罪，下謝己身無邊罪。
願罪滅已，當免十五種人三業輕賤也。
一者免外衆貴人輕賤，二者免外衆富人輕賤，三者免外衆中人輕賤，四者免外衆病人輕賤，五者免外衆賤人輕賤，六者免内衆師尊輕賤，七者免内衆勝己輕賤，八者免内衆劣己輕賤，九者免内衆高年輕賤，十者免内衆小年輕賤，十一者免内衆齊年輕賤，十二者免内衆上座輕賤，十三者免内衆中座輕賤，十四者免内衆下座輕賤，十五者免内衆疾病者輕賤。
凡此諸賤，念之於行，行輕賤；念之於住，住輕賤；念之於坐，坐輕賤；念之於起，起輕賤。
己當得免五方地獄之苦，當勤無上，誓願去離輕賤因緣，誓願當受敬重因緣，能得道力，能得道法，能得道行，能得道财，随分資益，内外二衆，無道中窮，無道中苦，無俗中窮，無俗中苦，為我助行，同人無為，平等清淨，證無上道也。
神枕品 科曰：凡是道學，當知欲作神枕，枕中有三十二物。
其二十四物，當二十四氣；其八毒，以應八風。
若五月五日，若七月七日，取山林栢以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一鬥二升，以栢心赤者為蓋，厚四分，善制之令密，又當便可開閉也。
又鑽蓋上為三行，行四十九孔，凡一百四十七孔，孔容粟米。
其藥用： 芎藭當歸白芷 辛夷 杜蘅款冬花 稿本芎藭母也 蜀椒 桂 乾姜防風 人參 桔梗白薇肉徒蓉 飛廉 栢實薏苡仁 白木 木蘭 衡花秦椒簾蕪 荊實一雲杜荊實 凡二十四物，以應二十四氣，又加八毒者： 烏頭 附子 藜蘆 皂莢 礜石 莽草 半夏 細辛 此三十二物，各一兩，先安八味在下，後安二十四味在上，按之令實，為布囊以衣枕。
常枕之百日，面有光澤；一年中，所有疾病、及有風疾，皆愈差而身盡香；四年，白發變黑，齒落更生，耳目聰明。
雖以布囊衣枕，猶當複以葦囊重包之。
須卧枕時，乃脫去之矣。
明鏡要經品 科曰：凡是道學，當知照鏡。
欲令見形之法，當以小開戶，居暗向明，暫閉目思，想見面形。
初時漠漠，殊無所見，中宿之後，漸漸洞遠，自見面目，朗朗開明。
平旦，及日未入，此時最好。
若日中盛明之時，當小閉戶，在灼灼中窺鏡，終無所見也。
莫在火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火光。
若欲開目照鏡，自視形體，當在灼爍明中，無所苦。
若欲閉目，思見面形，居暗向明，然後視形耳。
照鏡大要，當安卧思想，精誠凝至，欲外未卧之間，體條條常。
須臾之頃，當有赤黃光從額上出，照耀一室中，於是仿髴怳惚，如覺如卧，便自見面形在光中。
對共相視如頃，即便消滅。
卧覺之後，辄照鏡，欲卧便卧，思之如前，法當夕夕自見也。
或卧覺，兩面相對，或．見己形，兩人共并。
坐或卧寐之間，見好神童、玉女，年十五、六，好衣服，頭額正見，辄再拜。
或身邊聞語聲，天下吉兇萬事，皆緣預知之。
或自在壁東，見壁西。
或暮，卧夢照鏡。
或還光，内視五藏。
照鏡，當以甲始立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明左右，各去一尺五寸，與目齊，澡盛井花水着下也。
夜照鏡，宜用麻油火也。
自見形分，下地再拜長跪言：吾與子同體，今與子分形，萬年乞丐，常與子相随，身形不衰，萬年相随受。
視中明鏡，先視形，見衆物，聽聞人語聲，修明鏡，有三童九女侍之，三童長六尺，九女長五尺，明鏡君官屬将吏百二十人，治關陽宮主人，兩目童子，精光視見，景知吉兇也。
昔有磨鏡道士，賃為百姓磨鏡，止責六、七錢。
無他法，唯以藥塗拭之，而鏡光明，可以分形變化。
又能令 人聰明，逆知萬年。
又能令人與諸天神相見，行其道得法，則諸神仙皆來，道士得道矣。
道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以辟衆惡。
又百鬼老物，雖能變形，而不能使鏡中景變也。
見其形在鏡中，則便消已，無為害也。
九節杖品 科曰：凡是道學，當知九節杖，輔老救危，各有名字，不可不知。
第一節名太皇星，第二節名熒惑星， 第三節名角星，第四節名衡星， 第五節名張星，第六節名營室星， 第七節名鎮星，第八節名東井星， 第九節名拘星。
皆刻杖節為星名字。
年四十以下師，未受經法，謂之無爵，不得杖。
若病疾，得杖輔病，但在師左右，皆不得杖也。
作神劍法品 科曰：凡是道學，當知作大劍法。
齋戒百日，乃使鍜人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤。
若快鐵作精利劍，镮圓二寸六分，柄長一尺一寸七分，劍刃長二尺四寸七分，合長三尺九寸。
法鈎镮
願罪滅已，當免十五種人三業輕賤也。
一者免外衆貴人輕賤，二者免外衆富人輕賤，三者免外衆中人輕賤，四者免外衆病人輕賤，五者免外衆賤人輕賤，六者免内衆師尊輕賤，七者免内衆勝己輕賤，八者免内衆劣己輕賤，九者免内衆高年輕賤，十者免内衆小年輕賤，十一者免内衆齊年輕賤，十二者免内衆上座輕賤，十三者免内衆中座輕賤，十四者免内衆下座輕賤，十五者免内衆疾病者輕賤。
凡此諸賤，念之於行，行輕賤；念之於住，住輕賤；念之於坐，坐輕賤；念之於起，起輕賤。
己當得免五方地獄之苦，當勤無上，誓願去離輕賤因緣，誓願當受敬重因緣，能得道力，能得道法，能得道行，能得道财，随分資益，内外二衆，無道中窮，無道中苦，無俗中窮，無俗中苦，為我助行，同人無為，平等清淨，證無上道也。
神枕品 科曰：凡是道學，當知欲作神枕，枕中有三十二物。
其二十四物，當二十四氣；其八毒，以應八風。
若五月五日，若七月七日，取山林栢以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一鬥二升，以栢心赤者為蓋，厚四分，善制之令密，又當便可開閉也。
又鑽蓋上為三行，行四十九孔，凡一百四十七孔，孔容粟米。
其藥用： 芎藭當歸白芷 辛夷 杜蘅款冬花 稿本芎藭母也 蜀椒 桂 乾姜防風 人參 桔梗白薇肉徒蓉 飛廉 栢實薏苡仁 白木 木蘭 衡花秦椒簾蕪 荊實一雲杜荊實 凡二十四物，以應二十四氣，又加八毒者： 烏頭 附子 藜蘆 皂莢 礜石 莽草 半夏 細辛 此三十二物，各一兩，先安八味在下，後安二十四味在上，按之令實，為布囊以衣枕。
常枕之百日，面有光澤；一年中，所有疾病、及有風疾，皆愈差而身盡香；四年，白發變黑，齒落更生，耳目聰明。
雖以布囊衣枕，猶當複以葦囊重包之。
須卧枕時，乃脫去之矣。
明鏡要經品 科曰：凡是道學，當知照鏡。
欲令見形之法，當以小開戶，居暗向明，暫閉目思，想見面形。
初時漠漠，殊無所見，中宿之後，漸漸洞遠，自見面目，朗朗開明。
平旦，及日未入，此時最好。
若日中盛明之時，當小閉戶，在灼灼中窺鏡，終無所見也。
莫在火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火光。
若欲開目照鏡，自視形體，當在灼爍明中，無所苦。
若欲閉目，思見面形，居暗向明，然後視形耳。
照鏡大要，當安卧思想，精誠凝至，欲外未卧之間，體條條常。
須臾之頃，當有赤黃光從額上出，照耀一室中，於是仿髴怳惚，如覺如卧，便自見面形在光中。
對共相視如頃，即便消滅。
卧覺之後，辄照鏡，欲卧便卧，思之如前，法當夕夕自見也。
或卧覺，兩面相對，或．見己形，兩人共并。
坐或卧寐之間，見好神童、玉女，年十五、六，好衣服，頭額正見，辄再拜。
或身邊聞語聲，天下吉兇萬事，皆緣預知之。
或自在壁東，見壁西。
或暮，卧夢照鏡。
或還光，内視五藏。
照鏡，當以甲始立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明左右，各去一尺五寸，與目齊，澡盛井花水着下也。
夜照鏡，宜用麻油火也。
自見形分，下地再拜長跪言：吾與子同體，今與子分形，萬年乞丐，常與子相随，身形不衰，萬年相随受。
視中明鏡，先視形，見衆物，聽聞人語聲，修明鏡，有三童九女侍之，三童長六尺，九女長五尺，明鏡君官屬将吏百二十人，治關陽宮主人，兩目童子，精光視見，景知吉兇也。
昔有磨鏡道士，賃為百姓磨鏡，止責六、七錢。
無他法，唯以藥塗拭之，而鏡光明，可以分形變化。
又能令 人聰明，逆知萬年。
又能令人與諸天神相見，行其道得法，則諸神仙皆來，道士得道矣。
道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以辟衆惡。
又百鬼老物，雖能變形，而不能使鏡中景變也。
見其形在鏡中，則便消已，無為害也。
九節杖品 科曰：凡是道學，當知九節杖，輔老救危，各有名字，不可不知。
第一節名太皇星，第二節名熒惑星， 第三節名角星，第四節名衡星， 第五節名張星，第六節名營室星， 第七節名鎮星，第八節名東井星， 第九節名拘星。
皆刻杖節為星名字。
年四十以下師，未受經法，謂之無爵，不得杖。
若病疾，得杖輔病，但在師左右，皆不得杖也。
作神劍法品 科曰：凡是道學，當知作大劍法。
齋戒百日，乃使鍜人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤。
若快鐵作精利劍，镮圓二寸六分，柄長一尺一寸七分，劍刃長二尺四寸七分，合長三尺九寸。
法鈎镮