洞玄靈寶道學科儀下
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道前，在三際中，舍身受身，當得五免果報：一者免孤露苦，二者免驚怖苦，三者免饑寒苦，四者免憶羨苦，五者免覆墜苦。
病者當受供給之時，随其氣力，行住坐起，發十二種慚愧：一者慚愧天尊，二者慚愧真人，三者慚愧仙人，四者慚愧高天，五者慚愧厚地，六者慚愧日月，七者慚愧尊德，八者慚愧富貴，九者慚愧敬信，十者慚愧父母，十一者慚愧兄弟，十二者慚愧姊妹。
願念所受棟宇等具在我身時，病苦消化，得心業力，得身業力，得口業力，朝夕思惟，贊歎禮拜，所生功德，報前種人恩，廣及有緣，同得遠離一切病苦，成就法門。
内外行者，無阙無變，一人、二人，乃至無量人，悲憫一切，鹹令受行。
若在衆行法，逼以老病，不堪親受供觀與□同者，内衆六種人，随分為受矣。
滅度品 科曰：凡是道學，當知修建行門，有遠有近，遠則超淩三界，近則長生久視。
若道士、女冠，莫非積福所招，奉佩三洞，位齊五嶽，冠服巾褐，制為二儀，修長生之業，習正真之道，或形蛻而密化，或命過為鬼官，是以軒轅升遐，劍烏在焉，高丘剖棺，而形飛沖天。
故法身之重，死生莫遺。
凡仙品未充，運應滅度，若命謝之時，沐浴梳理，加以冠服，望升天行，不喚魄也。
别安置淨篑，敷以淨席，徙之其中，覆以輕衾，杖策着左，神劍安右，緣箦兩邊，敷以淨草。
門内外二種弟子居左，俗緣男女居右，若女冠隔幕。
初展哀痛訖，然後以時哭泣，别於棺頭置一函處，盛外法箓。
一科雲：三箓封送石室深穴中，及資送之具，香藥、服飾、筆硯、巾盥随身，法物并令具足，勿得厚華金銀财帛也鑿室有二種處：一者出山林中，二者於高寂之地。
師資制服品 科曰：凡是道學，當知入我法門，師資最重，終期不死，理無服制，然舍身受身，有生滅苦。
若道士、女冠，門内弟子，變服冠白，哭泣以時，去鹹酸七七日，沐浴，百日複巾，服衣作淺黃色，心喪三年。
門外弟子，謂少不居門師變服冠白，哭泣以時，去鹹酸三七日，沐浴複巾，服心喪三年。
外學弟子重者，同門外禮輕者，去鹹酸三日，謂師君之重，不可輕也。
師君無俗中系嗣，唯弟子當之，相率徒義，幡花巾盥，香供法物，以道安措，幾筵處所，百日齋撒之。
然日有遠近，在七七外入石室者，仍待入室後，更七日，沐浴複巾服。
若師於弟子有哭泣，去鹹酸七日，入室以後，有心喪，不變服，謂弟子多少不同，不可以人人别制。
若同志、同法、朋友相送，冠服微變，尋常入室後，撒一有哀。
若是本觀，停以音聲，供養一百日也。
父母制服品 科曰：凡是道學，當知出家離俗，資於父母，生成恩重，不可無服，降此次第，不可無哀。
若道士、女冠，祖父母期年之喪，不得臨屍於别房，制哀哭五日，不得受吊。
伯叔兄弟，皆如祖父母，五日未殡者，在哀也。
兒婦下流，不得哭哀。
畢，沐浴複舊，而不得制世服。
犯者失道，罪劇上科。
若己父母，聽哭展哀，哀百日竟，複巾服變衣，作淺黃色，心喪三年，無複哀哭。
若日有遠近，同師尊，制幾筵，小功五月，缌麻三月服。
及四海周遊共事等，死皆聽殡。
斂訖，往問訊，依悒慘怆，而不得哭也。
道法無吊問，既在人門，理不容頓卻，此為靈寶世間科也。
追福功德品 科曰：凡是道學，當知師祖終。
雖門内外弟子，及追福功德，皆同一法，唯恨财力不堪。
從受化日，坐五六師。
齋官若力竭财殚，三追坐齋也。
滿一百日，建五練生屍齋，三日三夜，法於安措室邊，室近，亦於觀中。
滿期年周化日，建黃箓齋，财貧，靈賓齋也。
滿月周化日，修齋而随力所堪。
一者報師祖智慧恩，二者報師尊衣食恩，三者報師祖将護恩，四者報師尊離俗恩。
若居弟子，師祖終日，慘切悲哽功德，追其福，不得晏然，謂犯不孝，得四種惡報：一者當得已後弟子見在遺棄報，二者當得已後弟子過去棄背報，三者當得已後弟子未來遺棄報。
各宜用心，令三代追念，更相開度，戒之慎之。
滅度财物品 科曰：凡是道學，當知修身度心，空堂清室，名為仙家。
若道士、女冠，或為功德所須，或為口命資待，或行道而得、在房安置，或在他處安置、未得施用而滅度者，經書鎮觀、疏論雜典，分與門内弟子、房内乘騎侍從，及有一物已上。
贈送事畢，并入本住常住。
一者為本住内衆曆劫福田，二者為他方内外二衆曆劫福田，三者為士師三代曆劫福田。
掌事法門，同處徒衆，親加檢錄，無令漏慢，翻為内外二衆三代罪田。
若生前有所處分者，從亡師疏。
若非本觀，或近或遠，所有随身亡處者，亦由本觀量準陪死，處香油之費，餘準上條。
若有遠一千裡外人，随近法門常住也。
洞玄靈寶道學科儀下竟
病者當受供給之時，随其氣力，行住坐起，發十二種慚愧：一者慚愧天尊，二者慚愧真人，三者慚愧仙人，四者慚愧高天，五者慚愧厚地，六者慚愧日月，七者慚愧尊德，八者慚愧富貴，九者慚愧敬信，十者慚愧父母，十一者慚愧兄弟，十二者慚愧姊妹。
願念所受棟宇等具在我身時，病苦消化，得心業力，得身業力，得口業力，朝夕思惟，贊歎禮拜，所生功德，報前種人恩，廣及有緣，同得遠離一切病苦，成就法門。
内外行者，無阙無變，一人、二人，乃至無量人，悲憫一切，鹹令受行。
若在衆行法，逼以老病，不堪親受供觀與□同者，内衆六種人，随分為受矣。
滅度品 科曰：凡是道學，當知修建行門，有遠有近，遠則超淩三界，近則長生久視。
若道士、女冠，莫非積福所招，奉佩三洞，位齊五嶽，冠服巾褐，制為二儀，修長生之業，習正真之道，或形蛻而密化，或命過為鬼官，是以軒轅升遐，劍烏在焉，高丘剖棺，而形飛沖天。
故法身之重，死生莫遺。
凡仙品未充，運應滅度，若命謝之時，沐浴梳理，加以冠服，望升天行，不喚魄也。
别安置淨篑，敷以淨席，徙之其中，覆以輕衾，杖策着左，神劍安右，緣箦兩邊，敷以淨草。
門内外二種弟子居左，俗緣男女居右，若女冠隔幕。
初展哀痛訖，然後以時哭泣，别於棺頭置一函處，盛外法箓。
一科雲：三箓封送石室深穴中，及資送之具，香藥、服飾、筆硯、巾盥随身，法物并令具足，勿得厚華金銀财帛也鑿室有二種處：一者出山林中，二者於高寂之地。
師資制服品 科曰：凡是道學，當知入我法門，師資最重，終期不死，理無服制，然舍身受身，有生滅苦。
若道士、女冠，門内弟子，變服冠白，哭泣以時，去鹹酸七七日，沐浴，百日複巾，服衣作淺黃色，心喪三年。
門外弟子，謂少不居門師變服冠白，哭泣以時，去鹹酸三七日，沐浴複巾，服心喪三年。
外學弟子重者，同門外禮輕者，去鹹酸三日，謂師君之重，不可輕也。
師君無俗中系嗣，唯弟子當之，相率徒義，幡花巾盥，香供法物，以道安措，幾筵處所，百日齋撒之。
然日有遠近，在七七外入石室者，仍待入室後，更七日，沐浴複巾服。
若師於弟子有哭泣，去鹹酸七日，入室以後，有心喪，不變服，謂弟子多少不同，不可以人人别制。
若同志、同法、朋友相送，冠服微變，尋常入室後，撒一有哀。
若是本觀，停以音聲，供養一百日也。
父母制服品 科曰：凡是道學，當知出家離俗，資於父母，生成恩重，不可無服，降此次第，不可無哀。
若道士、女冠，祖父母期年之喪，不得臨屍於别房，制哀哭五日，不得受吊。
伯叔兄弟，皆如祖父母，五日未殡者，在哀也。
兒婦下流，不得哭哀。
畢，沐浴複舊，而不得制世服。
犯者失道，罪劇上科。
若己父母，聽哭展哀，哀百日竟，複巾服變衣，作淺黃色，心喪三年，無複哀哭。
若日有遠近，同師尊，制幾筵，小功五月，缌麻三月服。
及四海周遊共事等，死皆聽殡。
斂訖，往問訊，依悒慘怆，而不得哭也。
道法無吊問，既在人門，理不容頓卻，此為靈寶世間科也。
追福功德品 科曰：凡是道學，當知師祖終。
雖門内外弟子，及追福功德，皆同一法，唯恨财力不堪。
從受化日，坐五六師。
齋官若力竭财殚，三追坐齋也。
滿一百日，建五練生屍齋，三日三夜，法於安措室邊，室近，亦於觀中。
滿期年周化日，建黃箓齋，财貧，靈賓齋也。
滿月周化日，修齋而随力所堪。
一者報師祖智慧恩，二者報師尊衣食恩，三者報師祖将護恩，四者報師尊離俗恩。
若居弟子，師祖終日，慘切悲哽功德，追其福，不得晏然，謂犯不孝，得四種惡報：一者當得已後弟子見在遺棄報，二者當得已後弟子過去棄背報，三者當得已後弟子未來遺棄報。
各宜用心，令三代追念，更相開度，戒之慎之。
滅度财物品 科曰：凡是道學，當知修身度心，空堂清室，名為仙家。
若道士、女冠，或為功德所須，或為口命資待，或行道而得、在房安置，或在他處安置、未得施用而滅度者，經書鎮觀、疏論雜典，分與門内弟子、房内乘騎侍從，及有一物已上。
贈送事畢，并入本住常住。
一者為本住内衆曆劫福田，二者為他方内外二衆曆劫福田，三者為士師三代曆劫福田。
掌事法門，同處徒衆，親加檢錄，無令漏慢，翻為内外二衆三代罪田。
若生前有所處分者，從亡師疏。
若非本觀，或近或遠，所有随身亡處者，亦由本觀量準陪死，處香油之費，餘準上條。
若有遠一千裡外人，随近法門常住也。
洞玄靈寶道學科儀下竟