卷之十一
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可得而交接，決然無惑，晰然無疑。
固當一乃心，均乃力，贊成厥功。
其有奸險匪人，為鬼為魊，不吉不迪，颠越不恭，以穢自臭者，惟予以爾恭行天罰，輕者攝赴魁罡，重者剪形截首。
使天得一以清，地得一以甯，神得一以靈。
有功之日，當為汝奏告天庭，獲預仙寮散職之司，豈複為人耳目之旗鼓哉。
苟或左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命，是汝之過也。
真人在天之靈将，有辭于汝，是所謂百鍊之剛，日脍千牛，匣而藏之，非我之羞。
各宜體悉。
故榜。
示杳邊魏趙刁五帥榜 伏以明月白露，光陰往來，誰無焄蒿凄怆之念。
皇天後土，神隻上下，少緻齋莊中正之誠，仗此因緣，修諸功德。
今則道場，潔備法事，初陳切慮一等亡靈，堕落三塗苦趣，無由出離，何以超昇。
雖有司存，豈無言責。
咨爾貔貅之士，各效鷹犬之勞。
為吾關诏，當即來。
飛空變化，出無入有，普遍詣幽陰，合屬去處，報括在會所薦亡靈，護送前來，廣為開谕：虎豹之元，不可以久處。
載赓淮南小山《招慝》之詩。
江魚之腹不可以淹留，爰誦長沙大傳《吊魂》之賦。
旌儒之頌，吾誰作。
使鹹陽之枯骨更生戰場之文，吾誰歌。
使長平之冤魂釋縛，十九載旃毛已盡。
蘇子卿果得鴈乎，一千年華表猶存。
丁令威非真鶴也，此張翰之所以動蓴鲈之興，此陶潛所以傷松菊之情。
魂兮，魂兮，反故居。
時哉，時哉，不可失。
繼今而後，鹹與維新。
仰荷慈悲，俯垂原宥。
令設金雞，門外已占。
驿馬星流，既無狼子野心。
梗化之鄙，夫取責牛頭。
獄吏遵禀之文狀。
雖缧絏之中，非其罪也。
然衣冠之象，使民恥之，毋得拘留，盡行釋放。
法門方便，孰肯度關，為狗盜之謀。
仙路逍遙，誰複假道，效祖愚之詐。
世界如彼其大，魂魄更欲何之。
牛秀才失道之迷，薄姬豈得為魅色。
丈人中途之醉，扶奇辄敢興妖。
毋厄於陳、蔡之圖，毋因於臧、倉之阻。
敢有小鬼妄行，邀當仰遵玄律，捉縛來呈。
汝往欽哉。
與其進也，有功之日，書名于天，三界侍衛，五帝司迎，亦不為陋。
九幽旋魂，七祖出夜，普度無窮。
須至指揮，毋惹違慢。
故榜。
散血盆會右語 伏以羽州池闊八萬四千旬，無邊無際，無涯無岸。
普光會上五十三佛，大聖大願，大慈大悲。
既弘開濟生渡死之法門，可不作過去未來之因果。
伏念某等，生閻浮世為婦人身，自惟養男育女之時，豈無熏天觸地之穢。
未遑忏雪，如履薄冰。
誠恐庚申之辰，妄數其罪。
始於癸巳之歲，思免厥愆。
或報母恩，或修己福，或願生淨土，或預作津梁。
幸功德之數周，冀存亡之兩利。
瓦三月三日，金人見曲水之祥，有同号同名釋迦，顯靈山之相，開經說法，發誓度人，端請德士四五員，啟設道場一永夜。
業鏡台前，閻羅殿上，至心頂禮救苦道師。
鉢盂庵内，王舍案邊，稽首皈依目連菩薩。
供養十方賢聖，荅迎八位慈尊，回向法筵聖衆。
遍周天地水府，開通道路。
召請魂靈，指認白雲。
卿呪獻甘露食，蓮燈照破九九重獄之黑暗，蘭湯洗出六六骨節之清涼。
别置焦面鬼王夜齋，普施阿修羅道等衆，廣及孤魂滞魄、無道五苦三塗。
凡爾有情，俱成正覺。
授戒而後，給牒為憑。
伏願薦亡者，魂為西域之遊，親睹觀音於琉璃苑。
預修者，壽比南山之固，侍宴王母於琨瑤池。
佛日增輝，人天快樂。
建血盆道場告谕文 伏呂招魂續魄，況當三月三日，泗洲初度之辰，利人濟物，現出千手千眼補陀自在之相，發誓為救苦菩薩化身，作焦面鬼王。
諸佛弟子等，欲問前世因。
複坐，吾語汝：吞炭漆身，愚也，詐矣。
獻璞則足，何以行之。
嚼齒而碎者，勇立武功。
吞舌而死者，恥言國事。
雖名字載諸史冊，無能磨滅，然發膚受之父母，不敢毀傷。
汨羅江上水蒼蒼，首陽山之風凜凜。
潮州八千裡，流落於蠻煙毒霧之鄉。
海上十九年，郁邑於朔雪漠沙之外，埋冤莫訴，節義為高。
魯侯之伯，托夢於燕昭王。
盤瓠之種，見名於高辛氏，令威化鶴，良姊為貓，雖曰有人心，不雖畜生道。
腰金袍紫於我，何有箪食瓢飲，不堪其憂。
趨厮走養，為人之奴；涉經獵史，為士也肆。
一貴一賤，孰非。
暮行雨，朝行雲，往事想巫山之夢。
膏吾車，秣吾馬，情魂從盤谷之遊。
隻履嶺頭翩翩兮，何之。
玉棺堂前诩诩兮，焉往。
單葬於虎，将喪於蛇，若敖之鬼無依。
於陵之子不死，彼何人斯劫劫受苦。
而今死矣，色色俱空。
八萬四千類，蝡動肖翹。
三百六十屬，羽毛鱗甲。
曾聞鸲鹆，念彼彌陀佛。
又有蛤蜊，托化觀世音。
雀會彈經，鵝能聽法。
今之夜，齋主某人等，隻就靈濟東宮餘慶堂，啟設道場一永夜，别置斛食，大開法門。
凡爾有情無情，何分先覺後覺。
既來趨赴，作甚麽生。
君子無所争，仁人無宿怨，無川黨落黨。
自為标榜，無人相、我相。
各立藩籬，無嗔，無癡，無好，無惡。
親鬼大，故鬼小無窮，鹬蚌之勢互相吞。
君海北，我海南，無謂馬牛之風不相及。
都來三千大世界，安有七十二等人。
善哉，善哉。
如是，如是。
野無餓莩，佛有慈悲。
濁濯足，清濯纓，與其潔也，與其進也。
寒為衣，饑為食，不亦樂乎，不亦悅乎。
跳出鬼門關，認取天堂路，毋為戒律，反堕迷塗。
信受奉行，汝宜謗聽。
故榜。
散朝拜門榜 伏呂鬼言歸也，既知死，未知生。
齋以齊之，弗患寡，患不及。
爰修單席，遍召十方，于于焉而來，洋洋乎如在。
若有想，若無想。
若非有想，若非無想。
若有情，若無情。
若非有情，若非無情。
若老，若幼，各序尊卑。
若貴，若賤，毋分高下。
我發慈悲，願汝生清淨心、五色彩雲。
夜須聽南宮羽林之說法。
八味天廚食，須聽西域王母之講經。
何待被薜荔兮，披離。
何待餐菊英兮，惟悴。
歸依道寶，出離鬼官。
均蒙濟度之仁，永絕沉淪之苦。
一灑甘露水，既優，既渥，既足，既沾。
同上始青天，毋意，毋必，毋固，毋我。
普度功德右語 伏呂瞻彼岵山，比南山而祝壽。
朝于嶽府，拜紫府而紀名。
三月三日，天朗氣清，六報六識塵除垢浄。
種善果於靈山會上，生金蓮於羽州池中。
秉草招魂，薦亡靈者，獲睹摩耶之相。
蹙花垂鬓，彼美人兮，願從泰國之遊。
用作津梁，永為符券。
故牒。
谕南北廟亡魂榜 伏呂明為人，幽為鬼，惟鬼則靈魄歸地。
魂歸天，有天可格。
式憑科典，廣設齋筵，欲結衆生緣，願假方寸地，毋曰井谷之水，不可以濟群魚。
幸喜松栢之山，亦足以栖衆烏，必無我外。
特與先容，秉蘭草，以除不祥。
散花林，以揚大梵。
燈燭交輝於夜月，幡幢鼓舞於曉風。
我欲輔之魂兮，何莫由斯道也。
食乎稻，衣乎錦，豈無溫飽之心。
味吾馬，膏吾車，以遂倘洋之願，豈忍一夫向隅而泣。
如是千裡，不遠而來。
蛟龍之窟，直送舟航。
虎豹之關，大開鎖錀。
各安汝止，亦何疑乎。
雖髑髅之夢，非人世之春秋，苟肝膽之失，是自家之楚越。
都是鄰裡，都是親知，何有藩籬，何有彼此。
先行告谕，毋得喧譁。
合仰主地明王，權作勸善菩薩。
上皇天，下後土，實聞孝子順孫之言。
南火沼，北水池，自得濯形煉質之妙。
無分貴賤，
固當一乃心，均乃力，贊成厥功。
其有奸險匪人，為鬼為魊，不吉不迪，颠越不恭，以穢自臭者，惟予以爾恭行天罰，輕者攝赴魁罡，重者剪形截首。
使天得一以清，地得一以甯，神得一以靈。
有功之日，當為汝奏告天庭，獲預仙寮散職之司，豈複為人耳目之旗鼓哉。
苟或左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命，是汝之過也。
真人在天之靈将，有辭于汝，是所謂百鍊之剛，日脍千牛，匣而藏之，非我之羞。
各宜體悉。
故榜。
示杳邊魏趙刁五帥榜 伏以明月白露，光陰往來，誰無焄蒿凄怆之念。
皇天後土，神隻上下，少緻齋莊中正之誠，仗此因緣，修諸功德。
今則道場，潔備法事，初陳切慮一等亡靈，堕落三塗苦趣，無由出離，何以超昇。
雖有司存，豈無言責。
咨爾貔貅之士，各效鷹犬之勞。
為吾關诏，當即來。
飛空變化，出無入有，普遍詣幽陰，合屬去處，報括在會所薦亡靈，護送前來，廣為開谕：虎豹之元，不可以久處。
載赓淮南小山《招慝》之詩。
江魚之腹不可以淹留，爰誦長沙大傳《吊魂》之賦。
旌儒之頌，吾誰作。
使鹹陽之枯骨更生戰場之文，吾誰歌。
使長平之冤魂釋縛，十九載旃毛已盡。
蘇子卿果得鴈乎，一千年華表猶存。
丁令威非真鶴也，此張翰之所以動蓴鲈之興，此陶潛所以傷松菊之情。
魂兮，魂兮，反故居。
時哉，時哉，不可失。
繼今而後，鹹與維新。
仰荷慈悲，俯垂原宥。
令設金雞，門外已占。
驿馬星流，既無狼子野心。
梗化之鄙，夫取責牛頭。
獄吏遵禀之文狀。
雖缧絏之中，非其罪也。
然衣冠之象，使民恥之，毋得拘留，盡行釋放。
法門方便，孰肯度關，為狗盜之謀。
仙路逍遙，誰複假道，效祖愚之詐。
世界如彼其大，魂魄更欲何之。
牛秀才失道之迷，薄姬豈得為魅色。
丈人中途之醉，扶奇辄敢興妖。
毋厄於陳、蔡之圖，毋因於臧、倉之阻。
敢有小鬼妄行，邀當仰遵玄律，捉縛來呈。
汝往欽哉。
與其進也，有功之日，書名于天，三界侍衛，五帝司迎，亦不為陋。
九幽旋魂，七祖出夜，普度無窮。
須至指揮，毋惹違慢。
故榜。
散血盆會右語 伏以羽州池闊八萬四千旬，無邊無際，無涯無岸。
普光會上五十三佛，大聖大願，大慈大悲。
既弘開濟生渡死之法門，可不作過去未來之因果。
伏念某等，生閻浮世為婦人身，自惟養男育女之時，豈無熏天觸地之穢。
未遑忏雪，如履薄冰。
誠恐庚申之辰，妄數其罪。
始於癸巳之歲，思免厥愆。
或報母恩，或修己福，或願生淨土，或預作津梁。
幸功德之數周，冀存亡之兩利。
瓦三月三日，金人見曲水之祥，有同号同名釋迦，顯靈山之相，開經說法，發誓度人，端請德士四五員，啟設道場一永夜。
業鏡台前，閻羅殿上，至心頂禮救苦道師。
鉢盂庵内，王舍案邊，稽首皈依目連菩薩。
供養十方賢聖，荅迎八位慈尊，回向法筵聖衆。
遍周天地水府，開通道路。
召請魂靈，指認白雲。
卿呪獻甘露食，蓮燈照破九九重獄之黑暗，蘭湯洗出六六骨節之清涼。
别置焦面鬼王夜齋，普施阿修羅道等衆，廣及孤魂滞魄、無道五苦三塗。
凡爾有情，俱成正覺。
授戒而後，給牒為憑。
伏願薦亡者，魂為西域之遊，親睹觀音於琉璃苑。
預修者，壽比南山之固，侍宴王母於琨瑤池。
佛日增輝，人天快樂。
建血盆道場告谕文 伏呂招魂續魄，況當三月三日，泗洲初度之辰，利人濟物，現出千手千眼補陀自在之相，發誓為救苦菩薩化身，作焦面鬼王。
諸佛弟子等，欲問前世因。
複坐，吾語汝：吞炭漆身，愚也，詐矣。
獻璞則足，何以行之。
嚼齒而碎者，勇立武功。
吞舌而死者，恥言國事。
雖名字載諸史冊，無能磨滅，然發膚受之父母，不敢毀傷。
汨羅江上水蒼蒼，首陽山之風凜凜。
潮州八千裡，流落於蠻煙毒霧之鄉。
海上十九年，郁邑於朔雪漠沙之外，埋冤莫訴，節義為高。
魯侯之伯，托夢於燕昭王。
盤瓠之種，見名於高辛氏，令威化鶴，良姊為貓，雖曰有人心，不雖畜生道。
腰金袍紫於我，何有箪食瓢飲，不堪其憂。
趨厮走養，為人之奴；涉經獵史，為士也肆。
一貴一賤，孰非。
暮行雨，朝行雲，往事想巫山之夢。
膏吾車，秣吾馬，情魂從盤谷之遊。
隻履嶺頭翩翩兮，何之。
玉棺堂前诩诩兮，焉往。
單葬於虎，将喪於蛇，若敖之鬼無依。
於陵之子不死，彼何人斯劫劫受苦。
而今死矣，色色俱空。
八萬四千類，蝡動肖翹。
三百六十屬，羽毛鱗甲。
曾聞鸲鹆，念彼彌陀佛。
又有蛤蜊，托化觀世音。
雀會彈經，鵝能聽法。
今之夜，齋主某人等，隻就靈濟東宮餘慶堂，啟設道場一永夜，别置斛食，大開法門。
凡爾有情無情，何分先覺後覺。
既來趨赴，作甚麽生。
君子無所争，仁人無宿怨，無川黨落黨。
自為标榜，無人相、我相。
各立藩籬，無嗔，無癡，無好，無惡。
親鬼大，故鬼小無窮，鹬蚌之勢互相吞。
君海北，我海南，無謂馬牛之風不相及。
都來三千大世界，安有七十二等人。
善哉，善哉。
如是，如是。
野無餓莩，佛有慈悲。
濁濯足，清濯纓，與其潔也，與其進也。
寒為衣，饑為食，不亦樂乎，不亦悅乎。
跳出鬼門關，認取天堂路，毋為戒律，反堕迷塗。
信受奉行，汝宜謗聽。
故榜。
散朝拜門榜 伏呂鬼言歸也，既知死，未知生。
齋以齊之，弗患寡，患不及。
爰修單席，遍召十方，于于焉而來，洋洋乎如在。
若有想，若無想。
若非有想，若非無想。
若有情，若無情。
若非有情，若非無情。
若老，若幼，各序尊卑。
若貴，若賤，毋分高下。
我發慈悲，願汝生清淨心、五色彩雲。
夜須聽南宮羽林之說法。
八味天廚食，須聽西域王母之講經。
何待被薜荔兮，披離。
何待餐菊英兮，惟悴。
歸依道寶，出離鬼官。
均蒙濟度之仁，永絕沉淪之苦。
一灑甘露水，既優，既渥，既足，既沾。
同上始青天，毋意，毋必，毋固，毋我。
普度功德右語 伏呂瞻彼岵山，比南山而祝壽。
朝于嶽府，拜紫府而紀名。
三月三日，天朗氣清，六報六識塵除垢浄。
種善果於靈山會上，生金蓮於羽州池中。
秉草招魂，薦亡靈者，獲睹摩耶之相。
蹙花垂鬓，彼美人兮，願從泰國之遊。
用作津梁，永為符券。
故牒。
谕南北廟亡魂榜 伏呂明為人，幽為鬼，惟鬼則靈魄歸地。
魂歸天，有天可格。
式憑科典，廣設齋筵，欲結衆生緣，願假方寸地，毋曰井谷之水，不可以濟群魚。
幸喜松栢之山，亦足以栖衆烏，必無我外。
特與先容，秉蘭草，以除不祥。
散花林，以揚大梵。
燈燭交輝於夜月，幡幢鼓舞於曉風。
我欲輔之魂兮，何莫由斯道也。
食乎稻，衣乎錦，豈無溫飽之心。
味吾馬，膏吾車，以遂倘洋之願，豈忍一夫向隅而泣。
如是千裡，不遠而來。
蛟龍之窟，直送舟航。
虎豹之關，大開鎖錀。
各安汝止，亦何疑乎。
雖髑髅之夢，非人世之春秋，苟肝膽之失，是自家之楚越。
都是鄰裡，都是親知，何有藩籬，何有彼此。
先行告谕，毋得喧譁。
合仰主地明王，權作勸善菩薩。
上皇天，下後土，實聞孝子順孫之言。
南火沼，北水池，自得濯形煉質之妙。
無分貴賤，
