卷之十一
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至重，始於斯，終於斯。
預此聞知，各宜遵體。
故榜。
又 伏以立教垂科，所以耳目。
斯世設官分職，賴有腹心其人。
雖舉爾之所知，必論才於己試。
兼收并畜，铢銅不可棄寸鐵，不可遺任賢。
去邪镆鋤知為銛，鉛刀知為鈍。
咨示六人六職，須是同德同心，毋鎁既往之私雠，毋蹈以前之故步。
人誰無過，必能改過。
邦有尚刑，亦常贖刑。
儆戒無虞，始終如是。
出必告，反必面，甚如父母之親。
奏以功，試以言，自有君臣之分。
故傍。
建黃籙普度齋 伏以冥冥罔測，之謂聖，之謂神。
剡剡揚靈，如在左，如在右。
既以正直為德，合以濟度為功。
仰休太上之慈悲，俯聽本司之關告。
益嚴修奉，大作證明。
久瞻孔子之牆，暫假陳蕃之榻。
鬼言歸也、願入修門。
齋以齊之，特為單席。
想有欣欣之喜色，必無亹亹之偪人。
招而來之，與其進也，使接踵而至，審容膝之，安見如故識如新，乃千載一時之會。
遠者來，近者悅，何此強彼界之方。
或講時令之寒暄，或叙親戚之情話，滿堂笑語，連手歌讴。
何謂鬼哉，均是人也。
班荊而食，脫粟無嫌。
間挾私佛，當為傳谕。
若不知其所舍，毋乃曠於厥居。
賓有禮則擇之，深荷東道聖人之愛。
魂應選而度者，同為西那王國之遊。
戒監壇榜 伏□三級以象三才，登降峛施。
八方而取八卦，排布森嚴。
星為緯，宿為經，天有門，地有戶。
縧繩七十二丈，月氣候之流行圖。
纂八十一竿，合陽奇之通變。
顯額之字大如鬥，浮枉之制高如室。
光徹阊阖而?阆，香擊欂栌而芬茀。
雷公駈警跸，風伯執洪頤。
神漠漠而扶傾，帝洋洋而在上。
敢有夔魖獝狂之□，魑魅魍魉之妖，辄縱詭随，自起穢臭，仰依玄律不與赦。
原捉影捕聲，如一網之盡兔。
窟剪形截，首如齊斧之就蜂腰。
殲厥渠魁，剿除餘類毋嚴。
霜夜肅蕭蘭共盡，毋狂風火烈，蓬芝俱焚。
必使沙礫化作南金，必使瓦石變為和玉。
号經的之中，非使獸不為虛兮。
然伛樓之神，豈掇蜩自嫌薄術。
有官守，有言責，無偏愛，無私雠。
衛道以嚴，明壇以現。
鬼自兇，仙自吉，素聞欲界之飛空。
天無氛，地無塵，載舉大梵之隐語。
修齋行道，無邊功德。
濟生度死，作大因緣。
應有赴會信女善男，亦各緻恭盡禮。
或有故意犯齋觸戒，是自作孽。
奚雲母曰挂壁之具文，此乃監壇之本職。
如是，如是。
欽哉，欽哉。
故榜。
戒将吏榜 竊聞朝拜功德，推原其由，始於都統康舍人。
以此上報父母劬勞之恩，由是得道，其為孝義，可勝言也哉。
後人因之以立存亡之科，考之功德，此為第一義。
況人生各有知識，誰無父母，誰無叔伯，誰無兄弟，誰無夫婦，誰無子侄，誰不以身體發膚為重。
生者莫不欲全其天年，無有中傷。
死者莫不欲回生起死，枯骨成人。
非此功德，莫能濟度。
今之日，奉為某為衆滿散，日前□路朝拜，啟設黃籙告簡，濟度幽明，齋醮一永夜，於中修崇功德。
條具不一，非汝将吏，孰為證明。
傳符轉檄，非汝将吏，孰為奔走。
進表上詞，非汝将吏，孰為謄達。
招魂續魄，非汝将吏，孰為追攝。
汝等将師，既是駐劄壇前，若彼為禦，則此為左。
若此為禦，則彼為右。
同功一體，各恭爾職，無伐善，無施勞，使生者各遂其生，同跻仁壽之域；死者各得其死，同遊快樂之天。
生死蒙惠，莫不舉手加額，皆曰汝等将吏之功也。
有功之日，名書上清。
此太上秘語，必無妄語。
其有不吉、不迪、颠越、不恭、不義、奸宄、憸相之徒，故意觸犯，使穢德登聞于天，汝其上依玄律，盡行珍滅無遺。
育咨爾将吏，齊焉勖哉。
故榜。
又 本宮啟建中元玄都齋醮，合委承行将史，低聲肅靜，依戒奉行，所有告文，合行出給者。
伏□道在太空無象，妙矣難名。
将出自己元辰，召之則至。
明真有禁，非法不行。
靈寶符命，普告九天。
元始《赤書》，開張萬範。
布五龍神水之五氣，結而為靈。
風聚煙召四靈火馬於四方，來者如細雨密霧。
城隍拱聽：吾命魔王侍衛我軒，舉太乙之洪頤象，攙槍於熛阙。
悕魍魉而潛，魑魅捎夔魖而扶獝狂。
巫峽之女，無所眺其情矑。
蚩尤之徒，終必化為枯骨。
凡爾衆，其惟緻告，無起穢以自連辜。
一有如此，未或不亡。
三而思也，雖悔何及。
仰遵玄律，攝付魁歪。
剪首截形，俱作龍烹之的。
捕聲捉影，斷無漏網之魚。
聞之者，膽喪毛寒。
見之者，股慓慴伏。
食言非信，衛道以嚴。
使十玄披散，八景開明。
庶三界齊臨，衆真監度。
左攻于左，右攻于右。
汝作護法正直将軍。
後非敢後，先非敢先。
汝作監齋平等使者，各恭爾事，尚一乃心，終始惟初，功德最重，上可以薦元府於七廟，下可以超羣力於三途。
更冀天得一以清，地得一以甯。
與神俱契，鬼道常自兇，仙道常自吉。
使我長存，須至指揮，毋得違錯。
故榜。
又 三天門下金阙、玉阙真人宮當職，欽拜玉封，薦膺師寵。
羣瞻皆愕，孤迹罕驚。
雖莅事以惟勤，必論才於己誠。
十目所視，十手所指，莫能逃正邪賢否之公。
獨步難行，獨掌難嗚，必有賴文武施張之略。
次爾諸階将吏，洋洋左右，赫赫聲靈，出於有，入於無，瞻在前，忽在後，昔盛名載之青史，文章可得而聞。
今英魄竭其精忠，天地所恃以立聞。
符即至，聽命無譁。
工就規矩，醫辨參苓。
先取其長，後取其短。
奴執耕稼，婢典爨炊。
彼效其力，此效其勞。
各懷食椹之好音，豈謂傳餐而無補。
在列如黃锺之應物，動必有聲。
撥煩如遊刃之發硎，用皆無滞。
毋為肝膽楚越，有賴腹心良平。
殄滅妖魔，劄城隍而聽令。
救度羣品，體太上之好生。
敢有幽魅，犯吾禁戒，仰依條律，明示典刑。
在外曰奸，虞典有理官之治。
負固不服，《周書》行司馬之誅。
守衛鄉阊，鎮安社稷，使人人遂欲，逸欲安之願，使家家獲既富既庶之饒。
汝無伐善施勞，我乃論功行賞。
禮重樂盛之粢，毋作神明羞。
時於香火之前，上祝天子壽。
各恭爾職，毋曠厥居。
故榜。
又 伏呂玉劄、丹砂、青芝、赤箭、兼為醫者之收。
大梁、小褉、修榱、短攎，全賴梓人之巧。
既精所選，各度其材。
咨示直壇将軍、監齋使者，同音相和，同類相求。
爾形信直，爾聲信清。
侍衛四靈，折沖萬裡，使狐狸膽落。
奮豺狼當道之威，使狡兔技窮。
壯虎豹在山之勢，仁而無敵。
用之則行，有事指揮，遵吾禁約。
敢有下官，故氣百厭妖魔，妄肆猖狂，故為觸穢，是剪是伐，如狐鼠之寄旄頭。
或縱或擒，如雞雛之在籠内。
有輕有重，公是公非，毋神芝雜以腐茵，毋祥禽混以凡羽。
天條至密，露檄以聞。
今則關泥丸，敷席隻，迓皇輿之翼翼，恭迎帝駕之翩翩。
或前舉洪頤，後樹虎旗。
或右秉白旄，左麾黃钺。
無越厥命，各齊乃心，其用力也過多。
曰論賞，則不靳。
功德滿就，為書南宮宿将之名。
壽富康甯，少荅東道主人之願。
故茲告谕，鹹使聞知。
故榜。
又代掌科作 夫有陰德者，必有陽報。
有陽德者，必有昭名。
今九天二真人，名登仙品，職列九天，凡為德之在人心者，可稱量哉。
汝等官将，目可得見，耳可得聞，言語
預此聞知，各宜遵體。
故榜。
又 伏以立教垂科，所以耳目。
斯世設官分職，賴有腹心其人。
雖舉爾之所知，必論才於己試。
兼收并畜，铢銅不可棄寸鐵，不可遺任賢。
去邪镆鋤知為銛，鉛刀知為鈍。
咨示六人六職，須是同德同心，毋鎁既往之私雠，毋蹈以前之故步。
人誰無過，必能改過。
邦有尚刑，亦常贖刑。
儆戒無虞，始終如是。
出必告，反必面，甚如父母之親。
奏以功，試以言，自有君臣之分。
故傍。
建黃籙普度齋 伏以冥冥罔測，之謂聖，之謂神。
剡剡揚靈，如在左，如在右。
既以正直為德，合以濟度為功。
仰休太上之慈悲，俯聽本司之關告。
益嚴修奉，大作證明。
久瞻孔子之牆，暫假陳蕃之榻。
鬼言歸也、願入修門。
齋以齊之，特為單席。
想有欣欣之喜色，必無亹亹之偪人。
招而來之，與其進也，使接踵而至，審容膝之，安見如故識如新，乃千載一時之會。
遠者來，近者悅，何此強彼界之方。
或講時令之寒暄，或叙親戚之情話，滿堂笑語，連手歌讴。
何謂鬼哉，均是人也。
班荊而食，脫粟無嫌。
間挾私佛，當為傳谕。
若不知其所舍，毋乃曠於厥居。
賓有禮則擇之，深荷東道聖人之愛。
魂應選而度者，同為西那王國之遊。
戒監壇榜 伏□三級以象三才，登降峛施。
八方而取八卦，排布森嚴。
星為緯，宿為經，天有門，地有戶。
縧繩七十二丈，月氣候之流行圖。
纂八十一竿，合陽奇之通變。
顯額之字大如鬥，浮枉之制高如室。
光徹阊阖而?阆，香擊欂栌而芬茀。
雷公駈警跸，風伯執洪頤。
神漠漠而扶傾，帝洋洋而在上。
敢有夔魖獝狂之□，魑魅魍魉之妖，辄縱詭随，自起穢臭，仰依玄律不與赦。
原捉影捕聲，如一網之盡兔。
窟剪形截，首如齊斧之就蜂腰。
殲厥渠魁，剿除餘類毋嚴。
霜夜肅蕭蘭共盡，毋狂風火烈，蓬芝俱焚。
必使沙礫化作南金，必使瓦石變為和玉。
号經的之中，非使獸不為虛兮。
然伛樓之神，豈掇蜩自嫌薄術。
有官守，有言責，無偏愛，無私雠。
衛道以嚴，明壇以現。
鬼自兇，仙自吉，素聞欲界之飛空。
天無氛，地無塵，載舉大梵之隐語。
修齋行道，無邊功德。
濟生度死，作大因緣。
應有赴會信女善男，亦各緻恭盡禮。
或有故意犯齋觸戒，是自作孽。
奚雲母曰挂壁之具文，此乃監壇之本職。
如是，如是。
欽哉，欽哉。
故榜。
戒将吏榜 竊聞朝拜功德，推原其由，始於都統康舍人。
以此上報父母劬勞之恩，由是得道，其為孝義，可勝言也哉。
後人因之以立存亡之科，考之功德，此為第一義。
況人生各有知識，誰無父母，誰無叔伯，誰無兄弟，誰無夫婦，誰無子侄，誰不以身體發膚為重。
生者莫不欲全其天年，無有中傷。
死者莫不欲回生起死，枯骨成人。
非此功德，莫能濟度。
今之日，奉為某為衆滿散，日前□路朝拜，啟設黃籙告簡，濟度幽明，齋醮一永夜，於中修崇功德。
條具不一，非汝将吏，孰為證明。
傳符轉檄，非汝将吏，孰為奔走。
進表上詞，非汝将吏，孰為謄達。
招魂續魄，非汝将吏，孰為追攝。
汝等将師，既是駐劄壇前，若彼為禦，則此為左。
若此為禦，則彼為右。
同功一體，各恭爾職，無伐善，無施勞，使生者各遂其生，同跻仁壽之域；死者各得其死，同遊快樂之天。
生死蒙惠，莫不舉手加額，皆曰汝等将吏之功也。
有功之日，名書上清。
此太上秘語，必無妄語。
其有不吉、不迪、颠越、不恭、不義、奸宄、憸相之徒，故意觸犯，使穢德登聞于天，汝其上依玄律，盡行珍滅無遺。
育咨爾将吏，齊焉勖哉。
故榜。
又 本宮啟建中元玄都齋醮，合委承行将史，低聲肅靜，依戒奉行，所有告文，合行出給者。
伏□道在太空無象，妙矣難名。
将出自己元辰，召之則至。
明真有禁，非法不行。
靈寶符命，普告九天。
元始《赤書》，開張萬範。
布五龍神水之五氣，結而為靈。
風聚煙召四靈火馬於四方，來者如細雨密霧。
城隍拱聽：吾命魔王侍衛我軒，舉太乙之洪頤象，攙槍於熛阙。
悕魍魉而潛，魑魅捎夔魖而扶獝狂。
巫峽之女，無所眺其情矑。
蚩尤之徒，終必化為枯骨。
凡爾衆，其惟緻告，無起穢以自連辜。
一有如此，未或不亡。
三而思也，雖悔何及。
仰遵玄律，攝付魁歪。
剪首截形，俱作龍烹之的。
捕聲捉影，斷無漏網之魚。
聞之者，膽喪毛寒。
見之者，股慓慴伏。
食言非信，衛道以嚴。
使十玄披散，八景開明。
庶三界齊臨，衆真監度。
左攻于左，右攻于右。
汝作護法正直将軍。
後非敢後，先非敢先。
汝作監齋平等使者，各恭爾事，尚一乃心，終始惟初，功德最重，上可以薦元府於七廟，下可以超羣力於三途。
更冀天得一以清，地得一以甯。
與神俱契，鬼道常自兇，仙道常自吉。
使我長存，須至指揮，毋得違錯。
故榜。
又 三天門下金阙、玉阙真人宮當職，欽拜玉封，薦膺師寵。
羣瞻皆愕，孤迹罕驚。
雖莅事以惟勤，必論才於己誠。
十目所視，十手所指，莫能逃正邪賢否之公。
獨步難行，獨掌難嗚，必有賴文武施張之略。
次爾諸階将吏，洋洋左右，赫赫聲靈，出於有，入於無，瞻在前，忽在後，昔盛名載之青史，文章可得而聞。
今英魄竭其精忠，天地所恃以立聞。
符即至，聽命無譁。
工就規矩，醫辨參苓。
先取其長，後取其短。
奴執耕稼，婢典爨炊。
彼效其力，此效其勞。
各懷食椹之好音，豈謂傳餐而無補。
在列如黃锺之應物，動必有聲。
撥煩如遊刃之發硎，用皆無滞。
毋為肝膽楚越，有賴腹心良平。
殄滅妖魔，劄城隍而聽令。
救度羣品，體太上之好生。
敢有幽魅，犯吾禁戒，仰依條律，明示典刑。
在外曰奸，虞典有理官之治。
負固不服，《周書》行司馬之誅。
守衛鄉阊，鎮安社稷，使人人遂欲，逸欲安之願，使家家獲既富既庶之饒。
汝無伐善施勞，我乃論功行賞。
禮重樂盛之粢，毋作神明羞。
時於香火之前，上祝天子壽。
各恭爾職，毋曠厥居。
故榜。
又 伏呂玉劄、丹砂、青芝、赤箭、兼為醫者之收。
大梁、小褉、修榱、短攎，全賴梓人之巧。
既精所選，各度其材。
咨示直壇将軍、監齋使者，同音相和，同類相求。
爾形信直，爾聲信清。
侍衛四靈，折沖萬裡，使狐狸膽落。
奮豺狼當道之威，使狡兔技窮。
壯虎豹在山之勢，仁而無敵。
用之則行，有事指揮，遵吾禁約。
敢有下官，故氣百厭妖魔，妄肆猖狂，故為觸穢，是剪是伐，如狐鼠之寄旄頭。
或縱或擒，如雞雛之在籠内。
有輕有重，公是公非，毋神芝雜以腐茵，毋祥禽混以凡羽。
天條至密，露檄以聞。
今則關泥丸，敷席隻，迓皇輿之翼翼，恭迎帝駕之翩翩。
或前舉洪頤，後樹虎旗。
或右秉白旄，左麾黃钺。
無越厥命，各齊乃心，其用力也過多。
曰論賞，則不靳。
功德滿就，為書南宮宿将之名。
壽富康甯，少荅東道主人之願。
故茲告谕，鹹使聞知。
故榜。
又代掌科作 夫有陰德者，必有陽報。
有陽德者，必有昭名。
今九天二真人，名登仙品，職列九天，凡為德之在人心者，可稱量哉。
汝等官将，目可得見，耳可得聞，言語
