卷之十一
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徐仙翰藻卷之十一
金阙授仙簡建羅天醮榜
三天門下金阙真人宮照得職，任天機省副之權，一任文昌司祿上宰之職，輝騰天上，瑞應人間。
況人為萬物之靈，性具五常之體，父慈而教喻，豈在於斲輪。
子孝而箴，仰益嚴於喬木。
伯仲之箎埙，疊奏室家之琴瑟。
允諧友，必心交，則如蕭、朱、王、貢族稱。
義重則若邢、晉、應、韓。
此風教之所系焉，於人倫不可斁也。
毋強淩弱，衆淩寡。
毋疎踰戚，卑踰尊。
使上冠下屦，名分俱存，則鬥折衡，太平可觊，将見聲名文物盛於此，是豈玉帛鐘皷雲乎哉。
宣化承流，體天道而福。
善觀風察俗，在人事以用功。
至於黜陟幽明，信必賞罰，其有城隍典者。
社令正神，或能使水火而彌災，或能使雨陽而應節，或能使鴻鴈而安集，或能使龜筮而告。
猶有德之可稱，有功之有錄，合公舉選，即與遷除。
苟冥頑不靈，非鬼為謟。
舊染污俗，時謂淫風，穢迹彰聞，知過不改，是汝自生毒，宜災于厥身。
當職體察得知，當日盡行厘革。
除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。
玉阙授仙簡建羅天大醮榜 三天門下玉阙真人當職，一任雷霆玄省簽書，一任南極注生上相。
雍和萬化，撫料蒼生。
風風人，雨雨人，使寒暑陰陽而燮理。
衣衣我，食食我，使桑麻谷粟以富殷。
結形，則男唱恭，女唱奉。
降神，則月為魄，日為魂。
各有司存，别分官守，幸因緣之滅度。
體道德而垂光，使楊震能以清白而傳家。
則畢亦必有公侯而複始，智可及，非愚可及，人與之，亦天與之。
至於祈雨祈陽，可以潛天潛地。
司農司稼，典絲掌葛，既當其人。
司市司貨，考工飾材，不式其業。
其有信從邪道，不省本原，緻使妖魔間生傷害，是汝自作糵也，雖悔，其可追乎。
或魑魅魍魉之精恣行荼毒，或饕餮檮杌之醜崇尚奸回。
當職斷不隐容，依律奉行，必使陽有鞭屍之憲，陰有礫體之形剪之以風刀，鼓之以雷斧，人皆由可殺，天之所加誅。
其誰之由，非予有咎。
況當職以輔正除邪為誓，以濟生度死為功。
今有孝子順孫，發心皈向。
先令億曾萬祖，随願超昇。
又有五古三塗孤魂滞魄，雖是沉淪日久，鹹與沾沐天恩。
除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。
加封敷達上玄門榜 伏以九氣在洞玄之中，惟神是守。
十方有無鞅之衆，乘空而來。
侍衛我軒，證明大道。
香襲雲姻而郁勃，燈交星月之光輝。
遙禦九天，特嚴三醮，小心翼翼，以事帝往，惟欽哉。
有神洋洋可格，思述所職也。
功滿德就，皆即受度。
國安民豐，欣樂太平。
凡爾有司，各恭乃職。
勑太上之靈水，誦元始之玉文。
五帝朝真，髒腑清涼。
國一夷養素，羣魔潛形。
鬼精滅爽，兇惡潛甯。
專此論聞，想宜知悉。
故榜。
示齋主文代高功作 切謂有生亦有死，生死殊途。
事死如事生，死生一緻。
凡為人後，豈無人心。
況此身此體，又非産於桑中。
而乃父乃母，未嘗棄於水上。
如或知此，可不思乎。
着彩戲於堂前，今之所謂老菜者，何可勝數。
被禍哭於道左，今之所謂臯魚者，豈無其人。
亦須啜菽飲水，以盡為養之歡。
何必枯魚銜索，而緻不切之恨。
與其椎牛重葬，不如春酒一盃。
或憂風木之不停，幸喜天人之．有會。
如是修齋奉戒，可以起死回骸，其有甘分。
而祖有抱孫之愛，豈無知原，而孫無思祖之心。
伯見稱焉，何待采蠟珠之日。
叔非癡也，奚須騎從馬之時撫育其孤。
曾念兄之先世，憐戢其嗣，嘗憫弟之早亡。
或合卺之歡，或鼓盆之憂，或髡髦之誓，或齊眉之喜，曰夫曰婦，夙世有因：一死一生，交情乃見。
此人倫之為大者，而風教之所系焉。
雖曰孩提，莫不愛其親。
所恃上帝，有好生之德。
弘開濟度，兩利存亡。
茲遇中元續玄都之故事，謹同大衆結普度之因緣。
使善男善女，各發善心。
使無遠無近，本然無礙。
功德非常，功德思議，不可思議。
仰辱齋官，俯臨法席。
雖是皈依道，亦有孝順心。
地非有獄，天果有堂，相去不離於咫尺。
善積如山，惡深如海，少差易間於高壓。
不知我者何求，亦須汝自究竟。
伏念某天居末學，濫宰玄科，若非對聖粘阄，安敢署名具位。
雖無度人之量，亦惟遵道而行。
同壇稍不寸忠，明科自有罰簡。
無增無愛，公非使心正而意誠，庶功滿而德就。
如是，如是。
知之，知之。
億曾萬祖，名叙仙曹，凡五劫乘機之會。
六親九族，名登壽域，八千歲為春與秋。
特此禀聞，伏惟佥悉。
故谕。
谕在會善信榜 茲遇孟秋屆期中元紀節，白帝乘時之運，地官校集之辰，釋氏以此日供盂蘭盆，道家以此日設玄都醮。
門同戶異，理一事殊，各以化民成俗為心，各以奉先思孝為念，于期時也，不有思乎。
天泱泱兮，氣清清。
草□□兮，人寂寂。
仰洞庭之月明兮，何悲愁而欎帶。
歌赤壁之風清兮，何泣訴而嗚之。
顧影兮，興懷。
傷心兮，太息。
身體發膚，吾父母之遺體也，何以報。
吾父母田廬衣食，吾祖宗之積德也，何以報。
吾祖宗謝太傅叔也，戒約之言，何日敢忘。
薛侍中伯也，分張之财，為恩不少。
池塘生草之句，此謝臨川所以夢其弟；《春秋》薦蘋之文，此韓昌黎所以憶其兄。
抑員外之娣有喪，刻石何恨。
黃太史之妹既死，毀壁何冤。
鼓盆而歌，難割漆園之愛。
泛舟為誓，不爽共姜之盟。
此心哉，果何心哉。
彼人也，我亦人也。
睠言及此，雲如之何。
長夜悠悠，詐作續魄招魂之些。
大羅渺渺，幸有回屍起死之方。
爾若而人，當發是願，修諸善果，作此良因。
況劫數終窮，當别舉一十二萬人，以充神仙職。
今功德滿足，願開度七百有餘名，在會男女，靈魂升入無為，轉輪不滅。
其有内懷詭詐，外假精純，背義忘恩，傷俗敗教，不崇三寶，不習五常，如彼等人豈無果報。
或先貧而後富者，恥言其舊。
或先富而後貧者，反怨其先。
至於乃祖，乃宗，乃父，乃母，乃叔，乃伯，乃婦，乃夫，乃娣，乃妹，故違制服，視如塗人，若罔聞知，甚至馬牛之風不相及，全無憂戚，甘與鹿豕之畜以為群，緻使羊吉若敖之宗，無所托也，其視馬醫夏畦之子，得無愧乎。
惟我開方便門，為汝作平等會。
無有障礙，與善因緣。
使已生、未生，不舍慈悲，随機應化。
使有主、無主，齊同慈愛，異骨成親，共赴齋筵，俱登法界。
伏願心開悟解，無貪心、嗔心與夫癡心。
道合自然，自鬼道、人道，歸于仙道。
斯言不妄，毋視泛常。
故榜。
師堂補職榜 伏以小心事帝，須知齋戒沐浴之嚴。
主善為師，各盡出入起居之敬。
洋洋如在，赫赫厥靈。
視不見，聽不聞，無名可議。
願而恭，亂而敬，顧我所行謹。
按金籙簡章，自有玉條。
品格分職之法，有六學。
爾所知考課之等有三，誠可乃已。
耕當問奴，識當問婢。
不及私賂，惟其能行者同輿，涉者同舟。
各恭爾事，齊乃位。
茲告于汝左右，此亦自己工夫。
須是整我形像，可以使人贊歎。
惟慎之者，則享祚。
故聞之者，以昇□。
達使一德，苟或一虧。
合舉紏彈之責，必三言而後三拜。
敬遵禁戒之文，受簡還像。
斷功續過，無賞太輕，無罰太重。
弗慮胡獲，弗為胡成。
仿無虞，出乎爾，反乎爾。
功德
況人為萬物之靈，性具五常之體，父慈而教喻，豈在於斲輪。
子孝而箴，仰益嚴於喬木。
伯仲之箎埙，疊奏室家之琴瑟。
允諧友，必心交，則如蕭、朱、王、貢族稱。
義重則若邢、晉、應、韓。
此風教之所系焉，於人倫不可斁也。
毋強淩弱，衆淩寡。
毋疎踰戚，卑踰尊。
使上冠下屦，名分俱存，則鬥折衡，太平可觊，将見聲名文物盛於此，是豈玉帛鐘皷雲乎哉。
宣化承流，體天道而福。
善觀風察俗，在人事以用功。
至於黜陟幽明，信必賞罰，其有城隍典者。
社令正神，或能使水火而彌災，或能使雨陽而應節，或能使鴻鴈而安集，或能使龜筮而告。
猶有德之可稱，有功之有錄，合公舉選，即與遷除。
苟冥頑不靈，非鬼為謟。
舊染污俗，時謂淫風，穢迹彰聞，知過不改，是汝自生毒，宜災于厥身。
當職體察得知，當日盡行厘革。
除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。
玉阙授仙簡建羅天大醮榜 三天門下玉阙真人當職，一任雷霆玄省簽書，一任南極注生上相。
雍和萬化，撫料蒼生。
風風人，雨雨人，使寒暑陰陽而燮理。
衣衣我，食食我，使桑麻谷粟以富殷。
結形，則男唱恭，女唱奉。
降神，則月為魄，日為魂。
各有司存，别分官守，幸因緣之滅度。
體道德而垂光，使楊震能以清白而傳家。
則畢亦必有公侯而複始，智可及，非愚可及，人與之，亦天與之。
至於祈雨祈陽，可以潛天潛地。
司農司稼，典絲掌葛，既當其人。
司市司貨，考工飾材，不式其業。
其有信從邪道，不省本原，緻使妖魔間生傷害，是汝自作糵也，雖悔，其可追乎。
或魑魅魍魉之精恣行荼毒，或饕餮檮杌之醜崇尚奸回。
當職斷不隐容，依律奉行，必使陽有鞭屍之憲，陰有礫體之形剪之以風刀，鼓之以雷斧，人皆由可殺，天之所加誅。
其誰之由，非予有咎。
況當職以輔正除邪為誓，以濟生度死為功。
今有孝子順孫，發心皈向。
先令億曾萬祖，随願超昇。
又有五古三塗孤魂滞魄，雖是沉淪日久，鹹與沾沐天恩。
除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。
加封敷達上玄門榜 伏以九氣在洞玄之中，惟神是守。
十方有無鞅之衆，乘空而來。
侍衛我軒，證明大道。
香襲雲姻而郁勃，燈交星月之光輝。
遙禦九天，特嚴三醮，小心翼翼，以事帝往，惟欽哉。
有神洋洋可格，思述所職也。
功滿德就，皆即受度。
國安民豐，欣樂太平。
凡爾有司，各恭乃職。
勑太上之靈水，誦元始之玉文。
五帝朝真，髒腑清涼。
國一夷養素，羣魔潛形。
鬼精滅爽，兇惡潛甯。
專此論聞，想宜知悉。
故榜。
示齋主文代高功作 切謂有生亦有死，生死殊途。
事死如事生，死生一緻。
凡為人後，豈無人心。
況此身此體，又非産於桑中。
而乃父乃母，未嘗棄於水上。
如或知此，可不思乎。
着彩戲於堂前，今之所謂老菜者，何可勝數。
被禍哭於道左，今之所謂臯魚者，豈無其人。
亦須啜菽飲水，以盡為養之歡。
何必枯魚銜索，而緻不切之恨。
與其椎牛重葬，不如春酒一盃。
或憂風木之不停，幸喜天人之．有會。
如是修齋奉戒，可以起死回骸，其有甘分。
而祖有抱孫之愛，豈無知原，而孫無思祖之心。
伯見稱焉，何待采蠟珠之日。
叔非癡也，奚須騎從馬之時撫育其孤。
曾念兄之先世，憐戢其嗣，嘗憫弟之早亡。
或合卺之歡，或鼓盆之憂，或髡髦之誓，或齊眉之喜，曰夫曰婦，夙世有因：一死一生，交情乃見。
此人倫之為大者，而風教之所系焉。
雖曰孩提，莫不愛其親。
所恃上帝，有好生之德。
弘開濟度，兩利存亡。
茲遇中元續玄都之故事，謹同大衆結普度之因緣。
使善男善女，各發善心。
使無遠無近，本然無礙。
功德非常，功德思議，不可思議。
仰辱齋官，俯臨法席。
雖是皈依道，亦有孝順心。
地非有獄，天果有堂，相去不離於咫尺。
善積如山，惡深如海，少差易間於高壓。
不知我者何求，亦須汝自究竟。
伏念某天居末學，濫宰玄科，若非對聖粘阄，安敢署名具位。
雖無度人之量，亦惟遵道而行。
同壇稍不寸忠，明科自有罰簡。
無增無愛，公非使心正而意誠，庶功滿而德就。
如是，如是。
知之，知之。
億曾萬祖，名叙仙曹，凡五劫乘機之會。
六親九族，名登壽域，八千歲為春與秋。
特此禀聞，伏惟佥悉。
故谕。
谕在會善信榜 茲遇孟秋屆期中元紀節，白帝乘時之運，地官校集之辰，釋氏以此日供盂蘭盆，道家以此日設玄都醮。
門同戶異，理一事殊，各以化民成俗為心，各以奉先思孝為念，于期時也，不有思乎。
天泱泱兮，氣清清。
草□□兮，人寂寂。
仰洞庭之月明兮，何悲愁而欎帶。
歌赤壁之風清兮，何泣訴而嗚之。
顧影兮，興懷。
傷心兮，太息。
身體發膚，吾父母之遺體也，何以報。
吾父母田廬衣食，吾祖宗之積德也，何以報。
吾祖宗謝太傅叔也，戒約之言，何日敢忘。
薛侍中伯也，分張之财，為恩不少。
池塘生草之句，此謝臨川所以夢其弟；《春秋》薦蘋之文，此韓昌黎所以憶其兄。
抑員外之娣有喪，刻石何恨。
黃太史之妹既死，毀壁何冤。
鼓盆而歌，難割漆園之愛。
泛舟為誓，不爽共姜之盟。
此心哉，果何心哉。
彼人也，我亦人也。
睠言及此，雲如之何。
長夜悠悠，詐作續魄招魂之些。
大羅渺渺，幸有回屍起死之方。
爾若而人，當發是願，修諸善果，作此良因。
況劫數終窮，當别舉一十二萬人，以充神仙職。
今功德滿足，願開度七百有餘名，在會男女，靈魂升入無為，轉輪不滅。
其有内懷詭詐，外假精純，背義忘恩，傷俗敗教，不崇三寶，不習五常，如彼等人豈無果報。
或先貧而後富者，恥言其舊。
或先富而後貧者，反怨其先。
至於乃祖，乃宗，乃父，乃母，乃叔，乃伯，乃婦，乃夫，乃娣，乃妹，故違制服，視如塗人，若罔聞知，甚至馬牛之風不相及，全無憂戚，甘與鹿豕之畜以為群，緻使羊吉若敖之宗，無所托也，其視馬醫夏畦之子，得無愧乎。
惟我開方便門，為汝作平等會。
無有障礙，與善因緣。
使已生、未生，不舍慈悲，随機應化。
使有主、無主，齊同慈愛，異骨成親，共赴齋筵，俱登法界。
伏願心開悟解，無貪心、嗔心與夫癡心。
道合自然，自鬼道、人道，歸于仙道。
斯言不妄，毋視泛常。
故榜。
師堂補職榜 伏以小心事帝，須知齋戒沐浴之嚴。
主善為師，各盡出入起居之敬。
洋洋如在，赫赫厥靈。
視不見，聽不聞，無名可議。
願而恭，亂而敬，顧我所行謹。
按金籙簡章，自有玉條。
品格分職之法，有六學。
爾所知考課之等有三，誠可乃已。
耕當問奴，識當問婢。
不及私賂，惟其能行者同輿，涉者同舟。
各恭爾事，齊乃位。
茲告于汝左右，此亦自己工夫。
須是整我形像，可以使人贊歎。
惟慎之者，則享祚。
故聞之者，以昇□。
達使一德，苟或一虧。
合舉紏彈之責，必三言而後三拜。
敬遵禁戒之文，受簡還像。
斷功續過，無賞太輕，無罰太重。
弗慮胡獲，弗為胡成。
仿無虞，出乎爾，反乎爾。
功德
