卷之二
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庠，平日與交接者，特達俊偉之士。
适谷陵既易，奎壁無光，遂棄所，入空門。
初受業於東山師衡振文，傳印於愚中師廣智。
師之為人，内朗外融，不假耘鋤，口常誦佛經，至於儒書，未嘗一日釋手。
且會鐘王，會此時輩所譽南宗之白眉者，非師其誰。
師自莆入福，始駐錫於閩之應天寺，閱星霜者十有六，常語人，八萬四千法門，須是自行方便。
欲另作一道場，展轉莫遂。
去應天寺未上牛嗚地，舊有湯承議故宅，遭兵燼後，已為瓦礫。
至元壬辰，其子弟以其地來售於師，師私喜曰：吾之緣法不偶。
遂捐衣鉥餘囊，力就之。
一日，與其友重林師道煥，共攜一行書，縱觀於其間，得山之龍法，俱在法眼中。
雙髻起風，南北競秀。
雙髻之北，發足而東。
針為乾，再分兩支，支之一結為石，如品字，三面錯崿，且端且正，或者天育地産，設茲神物，将有所待焉。
晉永嘉渡江處士玉其姓者，自太原來結廬於此，因石之品字，自号玉品山人，故今目其山，曰玉品。
玉品山，山之總名也。
上有一脈，自品中出，蜿蜓而來，如蜂腰，如馬颔。
及其中也，橫建三峰，卓乎有立，頂員而足峙，其名曰撼奇。
前行換步，節節棹轉，其名曰蓮花。
至於止處，三支挨地，雄傑峻峭，作仙人大座之形。
東有八龜堂、泗洲橋，西有麒麟窟、真武岩。
明堂之上，有山曰壺榭，曰烏石岡，曰古松。
環山之間，碧澗雙流，蛇行鬥折，尺寸千裡，悠悠然莫知所窮。
外抽一峰，曰方山，為之從内建一峰，曰天柱，為之輔。
天柱之下，為應天寺。
逆跳兩峰，關闌水尾，如牛馬之飲於溪，回巧獻技，有态有情。
雙髻之南，發足為大座峰，為玉藥峰，為雙童峰。
雙童而下，為寶台峰，為起雲峰，為金欄峰，為三郎峰，為朝陽峰。
嶄然陳列，峥然角抵。
外與天際，四望如一。
住芝山别山雲公寓遊於此，嘗作十奇峰偈，以寄其情。
凡登探者，莫不稱贊。
師既得其地，乃大展作具，背西北，面東南，始指異之曰：孰使吾之樂茲土而為開先者，非道場之緣法欤。
師之軌行，震人耳目。
雖欲藏身處沒蹤迹，不知沒蹤迹處莫藏身。
諸宗長上聞之，不肯放過。
辟董越山寺師，來越山疏幾百紙。
越山寺在福州治之北，鄰於市井嚣埃，出入未免叫鬧，淺學近識處之，必為執着。
師之性，躶躶然，灑灑然，無色無想無知無得，獨道場之舉念不停，常欲了此，而擔負不行。
乙未之歲，的委其徒師龍等董其事，以某月某日某甲子始，儀工刜而疏之。
是垣是塈庵於上，而署其額曰壽天玉岩道場。
壽天與應天，同族類也。
曰玉岩，則就玉品山字上模仿出來。
中有堂焉，命曰應機。
堂之後，有觀音
适谷陵既易，奎壁無光，遂棄所，入空門。
初受業於東山師衡振文，傳印於愚中師廣智。
師之為人，内朗外融，不假耘鋤，口常誦佛經，至於儒書，未嘗一日釋手。
且會鐘王，會此時輩所譽南宗之白眉者，非師其誰。
師自莆入福，始駐錫於閩之應天寺，閱星霜者十有六，常語人，八萬四千法門，須是自行方便。
欲另作一道場，展轉莫遂。
去應天寺未上牛嗚地，舊有湯承議故宅，遭兵燼後，已為瓦礫。
至元壬辰，其子弟以其地來售於師，師私喜曰：吾之緣法不偶。
遂捐衣鉥餘囊，力就之。
一日，與其友重林師道煥，共攜一行書，縱觀於其間，得山之龍法，俱在法眼中。
雙髻起風，南北競秀。
雙髻之北，發足而東。
針為乾，再分兩支，支之一結為石，如品字，三面錯崿，且端且正，或者天育地産，設茲神物，将有所待焉。
晉永嘉渡江處士玉其姓者，自太原來結廬於此，因石之品字，自号玉品山人，故今目其山，曰玉品。
玉品山，山之總名也。
上有一脈，自品中出，蜿蜓而來，如蜂腰，如馬颔。
及其中也，橫建三峰，卓乎有立，頂員而足峙，其名曰撼奇。
前行換步，節節棹轉，其名曰蓮花。
至於止處，三支挨地，雄傑峻峭，作仙人大座之形。
東有八龜堂、泗洲橋，西有麒麟窟、真武岩。
明堂之上，有山曰壺榭，曰烏石岡，曰古松。
環山之間，碧澗雙流，蛇行鬥折，尺寸千裡，悠悠然莫知所窮。
外抽一峰，曰方山，為之從内建一峰，曰天柱，為之輔。
天柱之下，為應天寺。
逆跳兩峰，關闌水尾，如牛馬之飲於溪，回巧獻技，有态有情。
雙髻之南，發足為大座峰，為玉藥峰，為雙童峰。
雙童而下，為寶台峰，為起雲峰，為金欄峰，為三郎峰，為朝陽峰。
嶄然陳列，峥然角抵。
外與天際，四望如一。
住芝山别山雲公寓遊於此，嘗作十奇峰偈，以寄其情。
凡登探者，莫不稱贊。
師既得其地，乃大展作具，背西北，面東南，始指異之曰：孰使吾之樂茲土而為開先者，非道場之緣法欤。
師之軌行，震人耳目。
雖欲藏身處沒蹤迹，不知沒蹤迹處莫藏身。
諸宗長上聞之，不肯放過。
辟董越山寺師，來越山疏幾百紙。
越山寺在福州治之北，鄰於市井嚣埃，出入未免叫鬧，淺學近識處之，必為執着。
師之性，躶躶然，灑灑然，無色無想無知無得，獨道場之舉念不停，常欲了此，而擔負不行。
乙未之歲，的委其徒師龍等董其事，以某月某日某甲子始，儀工刜而疏之。
是垣是塈庵於上，而署其額曰壽天玉岩道場。
壽天與應天，同族類也。
曰玉岩，則就玉品山字上模仿出來。
中有堂焉，命曰應機。
堂之後，有觀音
