卷之二
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徐仙翰藻卷之二
團本堂記
維歲大獻淵修褉之夕，鄉人某持一辦香，祝於予曰：牛馬走所居先人之敝廬，已七八十年矣。
舊有闆額，曰延慶堂，塵埃厭棄，未甚光彩。
意欲更新之，竟弗克。
就於嘉其有此先志，以成其美，乃命左右濃磨川墨一硯，剪茅為筆，一氣作之。
字大如鬥，曰團春。
夫團春者，大地之間，物物皆春也。
蠢者動，墊者啟，勾者萌，甲者折，自充自盈，自生自成。
是誰使其然而然也，子亦知其所以為春之意否？某曰：唯。
退而省其私，如未有所獲，複樞衣而進曰：愚不敏，請事斯語。
曰物之所以為春者，有天地焉。
人生天地間，不過一物耳。
春之於物，春且不知其所以為春、況於人乎。
籲固哉，子之言惑矣，複坐，吾語汝。
夫天地之所以為春，此春也。
人之所以為春者，亦此春也。
豈外物而求春，所謂春耶。
何者，天地之所以為春者，其為氣也，融和其為情也，現媚其為氣也，含養覆護而已。
物之所以得為春者，職此之由。
苟或赫然而有酷烈之氣，是為夏也，非春也。
蕭蕭然有赓清之情，是秋也，非春也。
凜凜然有嚴切急迫之意，是冬也，非春也。
既非春也，何有於物哉，惟人亦然，子其知之。
父父，子子，夫夫，婦婦，兄兄，弟弟，人之大倫也。
必先以孝慈、友愛、輯穆、和遜為根本，惟其本固根深，一旦春風鼓之動之，其為枝也，修而長；其為葉也，暢而茂；其為華也，秀而實。
不然，雖有春雨時時灌之，日日溉之，無益也。
然則根本之於人，可不加之以封，植之功，任之以培養之勤，庶亦可以冀其有立子章子。
能以此意推之，使同室之和一團，是為不春之春，與天地同乎其春，何息其不充不盈，不生不成也。
某既承斯語，頓覺神悟，懷其文而歸，亟索筆書之。
指令家人，措置一觞一味，設席於團春之堂，少長團坐，各有次序，相酧相勸，且飲且辍。
某将醉未醉之頃，呼童取水盥漱，以文讀之，且作嘔啞之聲，使家人聽之。
複拊跸而揚言曰：吾雖未醉，幸而諸事不芥蔕，吾心信乎今日之得春也。
今日至來日，來日至後日，無日不春。
自今歲至來歲，來歲至於千萬，何歲不春。
我得此春，汝等亦得此春，庶無愧於斯堂之名。
既徹席，家人撫掌，大笑而起。
鼈峰老人作。
門銘 言必忠信，行必笃敬，禮必嚴恭，容必端正，處己待人，惟和惟謹。
耳目心思，吾日三省，緻知力行，賢可希聖。
事業伊周，德行顔闵，積善傳家，必有餘慶。
書銘於門，子孫其聽。
壽天玉嵓道場記 佛心普照大師清琮，号石徑，俗姓畢，莆之遊洋人，世業儒。
少從遊於三山郡
舊有闆額，曰延慶堂，塵埃厭棄，未甚光彩。
意欲更新之，竟弗克。
就於嘉其有此先志，以成其美，乃命左右濃磨川墨一硯，剪茅為筆，一氣作之。
字大如鬥，曰團春。
夫團春者，大地之間，物物皆春也。
蠢者動，墊者啟，勾者萌，甲者折，自充自盈，自生自成。
是誰使其然而然也，子亦知其所以為春之意否？某曰：唯。
退而省其私，如未有所獲，複樞衣而進曰：愚不敏，請事斯語。
曰物之所以為春者，有天地焉。
人生天地間，不過一物耳。
春之於物，春且不知其所以為春、況於人乎。
籲固哉，子之言惑矣，複坐，吾語汝。
夫天地之所以為春，此春也。
人之所以為春者，亦此春也。
豈外物而求春，所謂春耶。
何者，天地之所以為春者，其為氣也，融和其為情也，現媚其為氣也，含養覆護而已。
物之所以得為春者，職此之由。
苟或赫然而有酷烈之氣，是為夏也，非春也。
蕭蕭然有赓清之情，是秋也，非春也。
凜凜然有嚴切急迫之意，是冬也，非春也。
既非春也，何有於物哉，惟人亦然，子其知之。
父父，子子，夫夫，婦婦，兄兄，弟弟，人之大倫也。
必先以孝慈、友愛、輯穆、和遜為根本，惟其本固根深，一旦春風鼓之動之，其為枝也，修而長；其為葉也，暢而茂；其為華也，秀而實。
不然，雖有春雨時時灌之，日日溉之，無益也。
然則根本之於人，可不加之以封，植之功，任之以培養之勤，庶亦可以冀其有立子章子。
能以此意推之，使同室之和一團，是為不春之春，與天地同乎其春，何息其不充不盈，不生不成也。
某既承斯語，頓覺神悟，懷其文而歸，亟索筆書之。
指令家人，措置一觞一味，設席於團春之堂，少長團坐，各有次序，相酧相勸，且飲且辍。
某将醉未醉之頃，呼童取水盥漱，以文讀之，且作嘔啞之聲，使家人聽之。
複拊跸而揚言曰：吾雖未醉，幸而諸事不芥蔕，吾心信乎今日之得春也。
今日至來日，來日至後日，無日不春。
自今歲至來歲，來歲至於千萬，何歲不春。
我得此春，汝等亦得此春，庶無愧於斯堂之名。
既徹席，家人撫掌，大笑而起。
鼈峰老人作。
門銘 言必忠信，行必笃敬，禮必嚴恭，容必端正，處己待人，惟和惟謹。
耳目心思，吾日三省，緻知力行，賢可希聖。
事業伊周，德行顔闵，積善傳家，必有餘慶。
書銘於門，子孫其聽。
壽天玉嵓道場記 佛心普照大師清琮，号石徑，俗姓畢，莆之遊洋人，世業儒。
少從遊於三山郡
