卷之二
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殿，殿之後，築室為二師同，一曰東山壽域，一曰愚中歸藏。
師不以此自居，而歸之二師，式以見其不忘所宗之趣。
堂之下，竁土為池，旁廣而中探，導泉蓄水，不增不減，蓮花九品，異種同香。
合九為一，莫名其妙，豈非玉品。
山之來處，上有三石，中有三峰，下有三支，合為九數，故品别以九，其義有取於此。
蓮花池之得名，是亦得於山之号蓮花而得名也。
況師之宗派，出於天池，取以天池二字名其池。
山之方位，界於乾亥，配乎天地之名，誠為相應。
池之旁有亭，亭之勢有台。
樹花植木，四時芬芳。
此遊覽者之所健羨，其可樂乎此耶。
若夫齋田三百畝，以為香燈之資，是得金仙所示不滅意。
益而廣之者，東山愚中也。
又於朝陽山下，營塔一坵，以為栖真之穴，亦得金仙所示寂滅法師欤。
師欤，金仙之徒欤。
大德三年歲在己亥中秋前六日，師遣道換來示予，以地圖而請記曰：庵之事役，将次就緒，複買其鄰，得諸哲坋之基，灌莽荒墟，是亦湯承議之遺業也。
目即鉏理，計工度材，建大佛殿，如招提緻上，以祝當今皇帝，聖壽萬安。
下使鄉人之信向者，有所歸依焉。
外有三門，兩廊法堂、寝堂、療舍、倉?，去處各留地步，陸續為之計，未知何日得以就其功。
籲，師之言，似為當矣。
師之規模如許，志向如許，力量又如許，何患其不就。
不患不就，惟患師之不為也。
予洪涊無聞，敢拜師作禮，拈起招賢大師偈曰：百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
師聞是偈，不覺開口大笑，曰：如是，如是，吾即成之。
成之日，再能為吾續記否。
予曰：不敢辭。
予謂誰，廣陵徐氏子，名谥爵裡，具存五代史齊之世家，自号鼈峰山人。
姑摭其事為之記，師石徑刻於石，留之以示後人雲。
續壽天玉嵓道場碑記 佛之字義，釋雲：弗人也。
既曰弗人，上無棟，下無宇，十方無壁落，四面亦無門，以三千大千為世界廣大，誰知何曾假合。
《金剛經》雲：即非莊嚴，是名莊嚴。
此其所以謂之佛，佛心普照。
大師六祖衣鉢之來，次第行也。
初受業於東山振公，住應天寺。
再傳印於愚中智公，住越山寺。
晨雞暮鐘，粗可以安閑受用。
玉品山之作庵，曰壽天玉嵓道場，豈必搬柴運水，隻欲展神通耶。
若夫一椽一瓦，一木一石，皆出自師一手經書，吾謂師之用心也，勞且拙矣。
庵訖功，囑予記其事耶。
記耳從而，作贊助語，故未兔世俗态，師胸中之韓馬薛鶴，已全不已。
劬□為媟，殿之為最大者一。
堂之為法、為寝者二。
兼靈會者三。
門戶之廊廓，廓庑之修直。
曰倉，曰庫，曰廚，曰寮，方丈囷囷焉，盤盤焉，色色倘具，其十也有
師不以此自居，而歸之二師，式以見其不忘所宗之趣。
堂之下，竁土為池，旁廣而中探，導泉蓄水，不增不減，蓮花九品，異種同香。
合九為一，莫名其妙，豈非玉品。
山之來處，上有三石，中有三峰，下有三支，合為九數，故品别以九，其義有取於此。
蓮花池之得名，是亦得於山之号蓮花而得名也。
況師之宗派，出於天池，取以天池二字名其池。
山之方位，界於乾亥，配乎天地之名，誠為相應。
池之旁有亭，亭之勢有台。
樹花植木，四時芬芳。
此遊覽者之所健羨，其可樂乎此耶。
若夫齋田三百畝，以為香燈之資，是得金仙所示不滅意。
益而廣之者，東山愚中也。
又於朝陽山下，營塔一坵，以為栖真之穴，亦得金仙所示寂滅法師欤。
師欤，金仙之徒欤。
大德三年歲在己亥中秋前六日，師遣道換來示予，以地圖而請記曰：庵之事役，将次就緒，複買其鄰，得諸哲坋之基，灌莽荒墟，是亦湯承議之遺業也。
目即鉏理，計工度材，建大佛殿，如招提緻上，以祝當今皇帝，聖壽萬安。
下使鄉人之信向者，有所歸依焉。
外有三門，兩廊法堂、寝堂、療舍、倉?，去處各留地步，陸續為之計，未知何日得以就其功。
籲，師之言，似為當矣。
師之規模如許，志向如許，力量又如許，何患其不就。
不患不就，惟患師之不為也。
予洪涊無聞，敢拜師作禮，拈起招賢大師偈曰：百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
師聞是偈，不覺開口大笑，曰：如是，如是，吾即成之。
成之日，再能為吾續記否。
予曰：不敢辭。
予謂誰，廣陵徐氏子，名谥爵裡，具存五代史齊之世家，自号鼈峰山人。
姑摭其事為之記，師石徑刻於石，留之以示後人雲。
續壽天玉嵓道場碑記 佛之字義，釋雲：弗人也。
既曰弗人，上無棟，下無宇，十方無壁落，四面亦無門，以三千大千為世界廣大，誰知何曾假合。
《金剛經》雲：即非莊嚴，是名莊嚴。
此其所以謂之佛，佛心普照。
大師六祖衣鉢之來，次第行也。
初受業於東山振公，住應天寺。
再傳印於愚中智公，住越山寺。
晨雞暮鐘，粗可以安閑受用。
玉品山之作庵，曰壽天玉嵓道場，豈必搬柴運水，隻欲展神通耶。
若夫一椽一瓦，一木一石，皆出自師一手經書，吾謂師之用心也，勞且拙矣。
庵訖功，囑予記其事耶。
記耳從而，作贊助語，故未兔世俗态，師胸中之韓馬薛鶴，已全不已。
劬□為媟，殿之為最大者一。
堂之為法、為寝者二。
兼靈會者三。
門戶之廊廓，廓庑之修直。
曰倉，曰庫，曰廚，曰寮，方丈囷囷焉，盤盤焉，色色倘具，其十也有
