卷一
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胃，禁止勿與，是亦背先賢之在旨矣。
陰虛則陽無所附，氣有升無降，法當以滋陰藥為君，斂降之藥為佐。
苟徒降其氣，則濁未必降，而清且随虛矣。
陽虛則氣中斷，氣有降無升，法當以補中藥為君，升舉之藥為佐，苟徒升其氣，則清未必升，而濁且随幹矣，此治陰陽之偏虛也。
外此或七情逆滞，或氣血飲食痰阻，礙于中焦，妨其升降出入之路，其人元氣未虧，不妨升之降之也。
此後天有形之氣血，調治之理，至若先天元陰元陽，則陰虛陽必薄，陽虛陰必乘；但當峻補，陰陽無暇為升降，标計也。
陽虛而見陽熱之症，是真火無根而脫出也；陰虛而見陽熱之症，是陰虛陽無所附而然也；陽盛而見陰寒之症，是陽盛拒陰也；陰盛而見陽熱之症，是陰盛格陽也。
四者用藥不當，生死反掌。
腎者，胃之關。
從陽則開，從陰則阖；陽太勝則開而為消，陰太勝則阖而為水，明矣。
仲景治水腫，主之以腎氣丸，而治消渴亦然，甯不與陽盛有乖乎？然而此之消，是腎中陽虛不能收攝也；此之渴，是腎中陰虛，引水自救也。
喻氏謂腎水下趨，故消；腎氣不上騰，故渴。
均用此丸，蒸動腎氣，恐未必然。
咳嗽之症，大半由于火來克金，謂之賊邪，最難速愈。
因風寒外襲，而内生實火，急宜瀉之；若失于提解，久之傳變生痰，誤服陰藥，反成痨瘵。
如果系虛火，惟有壯水一法；但養陰之藥，又皆阻氣滞痰，是在治之者靈也。
如生脈六君湯、金水六君煎之類，最為妥當。
腎虛水泛為痰，有腎中陽虛，腎中陰虛，陽虛津液洋洋泛溢，味淡起沫，治宜補氣以生陰，則上泛可降；陰虛咳唾痰涎，味鹹粘膩，治宜益水以潛陽，則咳唾可平，治不可雜也。
鼓膈為難治之病，然鼓猶可治，膈斷不可治。
鼓多實證，或痰或血，或氣或食，或水凝結于中，能先下其滞，繼以補養腸胃，漸能運化矣。
《内經》雞矢醴之方，即治法也。
至臂細臍凸，青筋繞腹，手心及背平滿，此髒氣已絕，死不治。
若膈證始由肝火犯胃，木來侮土，謂之賊邪。
所以肝陰素虧，津液不足之體，嘔逆不止，久成噎膈，以至胃汁枯槁，痰涎壅塞，食不下達，仍複吐出。
此病在贲門，固與反胃之證，朝食暮吐，暮食朝吐，病在幽門者，判然兩途。
經雲：谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑，皆以受氣。
今既食不能入，則髒腑之氣皆竭矣。
故見此病，少可納谷，不出一年而死；全不納谷，不出半年而死。
春得病死于秋，秋得病死于春，金水相克之時也。
陰虛則陽無所附，氣有升無降，法當以滋陰藥為君，斂降之藥為佐。
苟徒降其氣，則濁未必降，而清且随虛矣。
陽虛則氣中斷，氣有降無升，法當以補中藥為君，升舉之藥為佐，苟徒升其氣，則清未必升，而濁且随幹矣，此治陰陽之偏虛也。
外此或七情逆滞，或氣血飲食痰阻，礙于中焦，妨其升降出入之路，其人元氣未虧，不妨升之降之也。
此後天有形之氣血，調治之理，至若先天元陰元陽，則陰虛陽必薄，陽虛陰必乘；但當峻補，陰陽無暇為升降，标計也。
陽虛而見陽熱之症，是真火無根而脫出也；陰虛而見陽熱之症，是陰虛陽無所附而然也；陽盛而見陰寒之症，是陽盛拒陰也；陰盛而見陽熱之症，是陰盛格陽也。
四者用藥不當，生死反掌。
腎者，胃之關。
從陽則開，從陰則阖；陽太勝則開而為消，陰太勝則阖而為水，明矣。
仲景治水腫，主之以腎氣丸，而治消渴亦然，甯不與陽盛有乖乎？然而此之消，是腎中陽虛不能收攝也；此之渴，是腎中陰虛，引水自救也。
喻氏謂腎水下趨，故消；腎氣不上騰，故渴。
均用此丸，蒸動腎氣，恐未必然。
咳嗽之症，大半由于火來克金，謂之賊邪，最難速愈。
因風寒外襲，而内生實火，急宜瀉之；若失于提解，久之傳變生痰，誤服陰藥，反成痨瘵。
如果系虛火，惟有壯水一法；但養陰之藥，又皆阻氣滞痰，是在治之者靈也。
如生脈六君湯、金水六君煎之類，最為妥當。
腎虛水泛為痰，有腎中陽虛，腎中陰虛，陽虛津液洋洋泛溢，味淡起沫，治宜補氣以生陰，則上泛可降；陰虛咳唾痰涎，味鹹粘膩，治宜益水以潛陽，則咳唾可平，治不可雜也。
鼓膈為難治之病，然鼓猶可治，膈斷不可治。
鼓多實證，或痰或血，或氣或食，或水凝結于中，能先下其滞，繼以補養腸胃，漸能運化矣。
《内經》雞矢醴之方，即治法也。
至臂細臍凸，青筋繞腹，手心及背平滿，此髒氣已絕，死不治。
若膈證始由肝火犯胃，木來侮土，謂之賊邪。
所以肝陰素虧，津液不足之體，嘔逆不止，久成噎膈，以至胃汁枯槁，痰涎壅塞，食不下達，仍複吐出。
此病在贲門，固與反胃之證，朝食暮吐，暮食朝吐，病在幽門者，判然兩途。
經雲：谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑，皆以受氣。
今既食不能入，則髒腑之氣皆竭矣。
故見此病，少可納谷，不出一年而死；全不納谷，不出半年而死。
春得病死于秋，秋得病死于春，金水相克之時也。
