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之慮。
予診之，關脈近尺有滑，拊之脹痛，氣羸頗乏精彩，因用枸杞為君，白芍、茯苓、肉桂、吳萸佐之，六劑痛止，服《瑞竹堂方》四制枸杞丸一料，竟愈。
黎茂先舉問何疾，予曰：臍疝也。
疝氣引陰，原無斯症，然疝考有形之痛而有所止之處，故字從山，不必定引陰也。
疝本厥陰肝疾；其狀若死，亦厥陰證，故用溫補肝藥，生氣自複，不緻内絕。
此案貪天之功，予為可作起死一則看也。
臍疝乃厥陰危險之候，治以溫補，是從根底而治也。
李姓，口舌生瘡，幾三年矣。
脈浮細急數，按之空虛，而尺尤甚。
用薛立齋腎虛火不歸經法，以加減八味丸料，二劑即愈。
此案初試立齋先生法紀，其捷效如此，為近世高明之家獨出奇見、欲超出規矩繩墨之表，不知視立齋為何如？永嘉何介甫文學，性沉靜，病脾數年，飲食少啖，精神萎悴，辛酉七月就診。
兩關軟弱，不透于寸。
用參、苓、歸、芍、陳皮、防風、甘草數十劑，至九月始歸、遂喜啖肥濃，數年之疾脫然。
壬戌春，再過錢塘，攜美人蕉、佛桑花贈遺特盛，問曰：子疾有年，補脾、補腎，法非不詳，而未之效，君何從平易得之？予曰：君疾在肝，非脾、腎也。
凡診病者，當窮其源，無為證惑。
如飲食少，雖關脾胃，其所以緻脾病者何？故此自當審考。
今君兩關脈弱不透于寸右，固脾虛明矣，而左則何應此。
蓋脾體不足，而脾用不行也。
何謂脾之用？肝也，星家取克我者為用神，脾體無肝木為之用，則氣血便不條暢，運化遲鈍，而脾轉困矣。
自秋令金肅，肝更不伸，予為補助肝木之氣，使之揚溢，則脾土伸舒，精神油然外發，雖不治脾，實所以治也，安用奇特之法哉！予正恐不能平易耳，平易之言，學之所未熊者，今請事斯語。
名醫治病，必求其源而辨其脈，不為外證情勢所惑。
補不足，損有餘，本經旨以立方。
吳叔顯上舍庚申三月生瘡，眼藥瘡愈，而喘急殊甚，十日不能就枕。
予往診之，先用開肺發瘡，次用降氣補腎，斷其二日當瘡發，五日當足腫，六日當出水，十日可喘定、就睡。
嗣後足牛二毒，三月始複。
秋之日，下就國學讀書。
次年七月，偶以傷風微熱，左三部脈唯隐隐見，飲大劑人參、歸、木、甘草，十帖脈方起，二十帖如常。
十月再感，左脈更不如秋，但微熱，而起居如故也。
三月就枕，七日頭痛如破。
因告其兄，極道秋病之危，今若昏沉，決無生理，彼尚疑餘言。
九日，果微昏谵語；十二日，不識人；再七三，死。
其族昆問曰：叔顯昨歲垂危，君言變證，曆曆如響，幸全生焉。
今冬示微恙，果應君言而殁，其證、其因，為一為兩？答曰：叔顯骨氣天弱，腎精不全，其瘡亦從腎發焉；不知而用發散藥，元氣轉耗，瘡毒内逆于肺而喘。
予用四逆散使太陰氣開，瘡遂外出；用六味料，使少陰納氣，息遂内勻，清升濁降，足腫生癰，病都外出，是以生也。
今秋左脈不起，知元氣内索，不堪左旋矣。
比起而再，戕賊之病，發于骨髓，所以腦痛，因之遂昏，乃内關之證，氣獨内絕，是以死也。
論其根本，出皆于腎，是一非兩，不在證之輕重，為異同也。
此案辨治精詳，非深于《靈》、《素》之蘊，所不能道也。
少陰腎虛，元氣内索，是内關危證，生氣内絕，不治之症矣。
蜀富順孝廉阮太和諱士肅，病疠吳山下，召予診。
披衣強坐，對語甚壯，神氣則内索也；身熱進退，舌胎黃而濃，蓋自吳門受寒，以肉羹為補，而對啜之，遂纏綿及月餘。
用疏散輕劑，熱退，又複強啖，再熱，不能起坐。
予時之富春，五日歸診之，谵妄呼笑、不識人已三日，形骨立，汗雨下，内熱特甚，而胸脅之熱，扪之烙手，第脈尚有神。
予用人參八錢加四逆散中，一劑而谵妄定，三劑而熱邪清矣。
自言其神魂窮天之上、極地之下，飛揚奇變，得太乙神符召之，始得返生。
愈彌旬，方啜粥。
病中自為之記别時間，藥狀。
餘謂此寒傷心氣，荏苒厥深，而湊于胸也。
緣以不第南旋，病淹中道，骨肉之音，雖近實違；藥石之給，既缺且竭。
心已傷矣，又反複再四，汗液多亡，内無主宰，熱遂入胸。
胸為心主之宮城，精神因而渙散，是以遊魂為變也。
用四逆使熱外出，加人參俾神内凝，氣複邪散，是以生耳。
始由氣郁不舒則傷肝，繼則強啖傷脾，是以精神煥散，遊魂為變。
用四逆散退逐外熱，加參以益元氣。
富陽周婦、馬女、皆少年，水腫，肢體洪盛，胪腹膨脹，水道不通，飲食絕口，有以為疸者，為臌者，為氣者。
予往診之，以藥不克濟，乃針足上，出水皆石餘。
次日脹小減，三日大減。
足尚腫，又針之。
令服八味丸，以溫其腎。
期年皆孕，周善調護，子、母兩全；馬失調護，子、母俱斃。
此蓋腎中陽氣不足，陰氣有餘，遂聚水而病作。
飲食、湯藥用水，而不能導之，輾轉助長，乃緻于此，非針去水，則菀陳之淤，何從而洩。
水去腎衰，非溫補之則濁凝之陰，必緻複聚，腎中之火大複。
然周身之陽氣有蒂，天癸自行，生育可必。
如流離之後、所宜愛養，得之則生聚，否斯待斃耳。
蓋腎中陽氣不足，陰氣有餘，遂聚水緻病，是此病之源也，《内經》有聚水而成其類是也。
庚申臘月二十七夜，予患腹痛，惡寒，洩瀉，平旦且止，至暮複作，明日又止。
至改元五日，肛左微痛。
起因房室，意為腎洩，服四神丸一大劑，洩、痛竟止。
早間肛左稍有核，其痛漸近尾闾，暮痛不可反側。
次暮以水化熊膽塗之，立覺涼氣直上肺左，痛亦漸緩，略堪展轉。
中夜吐痰，痰内見血一二點，辰時痔出白濃膿，竟可起坐。
十一日早，與人多話，方栉發，血從咳至，作意忍之，氣定且止，煎六味丸料服，亦以腎虛也。
暮就枕，夜半睡覺，血即上湧如潮，喘聲如鋸，進童便及六味煎藥，氣稍定，才聞姜湯，氣觸鼻，血即随湧，平旦始緩。
夜再發如前，凡假寐片響，背心蒸熱，醒即血來咽喉，如截斷，一湧盈掬，心躁急亂，欲多語言，聲一響而血至矣。
十三早議，下莫敢應，至晚勢急，似無生理，乃用瀉心配血藥下之，不應。
夜方大雪，點水成凍，用水調大黃末服，轉欲去衣被，啜芩、連苦藥如甘旨。
至五更，強進清米飲、藥力忽轉，解黑糞瘀泥臭穢不可近，凡三次，血來之勢少平。
十五寅時交立春。
建甯老蓮煎濃湯，呷之甚美，少間足心汗出，次手心出，次背心蒸蒸欲出，一日安和。
至暮，以多語言，吐鮮血數口，頤兒引仲景義，以赤小豆、連翹合瀉心方法服之，覺上身氣即開，臍以下不動而悶，汗出
予診之，關脈近尺有滑，拊之脹痛，氣羸頗乏精彩，因用枸杞為君，白芍、茯苓、肉桂、吳萸佐之，六劑痛止，服《瑞竹堂方》四制枸杞丸一料，竟愈。
黎茂先舉問何疾，予曰：臍疝也。
疝氣引陰，原無斯症，然疝考有形之痛而有所止之處，故字從山，不必定引陰也。
疝本厥陰肝疾；其狀若死，亦厥陰證，故用溫補肝藥，生氣自複，不緻内絕。
此案貪天之功，予為可作起死一則看也。
臍疝乃厥陰危險之候，治以溫補，是從根底而治也。
李姓，口舌生瘡，幾三年矣。
脈浮細急數，按之空虛，而尺尤甚。
用薛立齋腎虛火不歸經法，以加減八味丸料，二劑即愈。
此案初試立齋先生法紀，其捷效如此，為近世高明之家獨出奇見、欲超出規矩繩墨之表，不知視立齋為何如？永嘉何介甫文學，性沉靜，病脾數年，飲食少啖，精神萎悴，辛酉七月就診。
兩關軟弱，不透于寸。
用參、苓、歸、芍、陳皮、防風、甘草數十劑，至九月始歸、遂喜啖肥濃，數年之疾脫然。
壬戌春，再過錢塘，攜美人蕉、佛桑花贈遺特盛，問曰：子疾有年，補脾、補腎，法非不詳，而未之效，君何從平易得之？予曰：君疾在肝，非脾、腎也。
凡診病者，當窮其源，無為證惑。
如飲食少，雖關脾胃，其所以緻脾病者何？故此自當審考。
今君兩關脈弱不透于寸右，固脾虛明矣，而左則何應此。
蓋脾體不足，而脾用不行也。
何謂脾之用？肝也，星家取克我者為用神，脾體無肝木為之用，則氣血便不條暢，運化遲鈍，而脾轉困矣。
自秋令金肅，肝更不伸，予為補助肝木之氣，使之揚溢，則脾土伸舒，精神油然外發，雖不治脾，實所以治也，安用奇特之法哉！予正恐不能平易耳，平易之言，學之所未熊者，今請事斯語。
名醫治病，必求其源而辨其脈，不為外證情勢所惑。
補不足，損有餘，本經旨以立方。
吳叔顯上舍庚申三月生瘡，眼藥瘡愈，而喘急殊甚，十日不能就枕。
予往診之，先用開肺發瘡，次用降氣補腎，斷其二日當瘡發，五日當足腫，六日當出水，十日可喘定、就睡。
嗣後足牛二毒，三月始複。
秋之日，下就國學讀書。
次年七月，偶以傷風微熱，左三部脈唯隐隐見，飲大劑人參、歸、木、甘草，十帖脈方起，二十帖如常。
十月再感，左脈更不如秋，但微熱，而起居如故也。
三月就枕，七日頭痛如破。
因告其兄，極道秋病之危，今若昏沉，決無生理，彼尚疑餘言。
九日，果微昏谵語；十二日，不識人；再七三，死。
其族昆問曰：叔顯昨歲垂危，君言變證，曆曆如響，幸全生焉。
今冬示微恙，果應君言而殁，其證、其因，為一為兩？答曰：叔顯骨氣天弱，腎精不全，其瘡亦從腎發焉；不知而用發散藥，元氣轉耗，瘡毒内逆于肺而喘。
予用四逆散使太陰氣開，瘡遂外出；用六味料，使少陰納氣，息遂内勻，清升濁降，足腫生癰，病都外出，是以生也。
今秋左脈不起，知元氣内索，不堪左旋矣。
比起而再，戕賊之病，發于骨髓，所以腦痛，因之遂昏，乃内關之證，氣獨内絕，是以死也。
論其根本，出皆于腎，是一非兩，不在證之輕重，為異同也。
此案辨治精詳，非深于《靈》、《素》之蘊，所不能道也。
少陰腎虛，元氣内索，是内關危證，生氣内絕，不治之症矣。
蜀富順孝廉阮太和諱士肅，病疠吳山下，召予診。
披衣強坐，對語甚壯，神氣則内索也；身熱進退，舌胎黃而濃，蓋自吳門受寒，以肉羹為補，而對啜之，遂纏綿及月餘。
用疏散輕劑，熱退，又複強啖，再熱，不能起坐。
予時之富春，五日歸診之，谵妄呼笑、不識人已三日，形骨立，汗雨下，内熱特甚，而胸脅之熱，扪之烙手，第脈尚有神。
予用人參八錢加四逆散中，一劑而谵妄定，三劑而熱邪清矣。
自言其神魂窮天之上、極地之下，飛揚奇變，得太乙神符召之，始得返生。
愈彌旬，方啜粥。
病中自為之記别時間，藥狀。
餘謂此寒傷心氣，荏苒厥深，而湊于胸也。
緣以不第南旋，病淹中道，骨肉之音，雖近實違；藥石之給，既缺且竭。
心已傷矣，又反複再四，汗液多亡，内無主宰，熱遂入胸。
胸為心主之宮城，精神因而渙散，是以遊魂為變也。
用四逆使熱外出，加人參俾神内凝，氣複邪散，是以生耳。
始由氣郁不舒則傷肝，繼則強啖傷脾，是以精神煥散，遊魂為變。
用四逆散退逐外熱，加參以益元氣。
富陽周婦、馬女、皆少年，水腫，肢體洪盛，胪腹膨脹，水道不通，飲食絕口，有以為疸者，為臌者，為氣者。
予往診之，以藥不克濟，乃針足上，出水皆石餘。
次日脹小減，三日大減。
足尚腫，又針之。
令服八味丸，以溫其腎。
期年皆孕，周善調護，子、母兩全；馬失調護，子、母俱斃。
此蓋腎中陽氣不足，陰氣有餘，遂聚水而病作。
飲食、湯藥用水，而不能導之，輾轉助長，乃緻于此，非針去水，則菀陳之淤，何從而洩。
水去腎衰，非溫補之則濁凝之陰，必緻複聚，腎中之火大複。
然周身之陽氣有蒂，天癸自行，生育可必。
如流離之後、所宜愛養，得之則生聚，否斯待斃耳。
蓋腎中陽氣不足，陰氣有餘，遂聚水緻病，是此病之源也，《内經》有聚水而成其類是也。
庚申臘月二十七夜，予患腹痛，惡寒，洩瀉，平旦且止，至暮複作，明日又止。
至改元五日，肛左微痛。
起因房室，意為腎洩，服四神丸一大劑，洩、痛竟止。
早間肛左稍有核，其痛漸近尾闾，暮痛不可反側。
次暮以水化熊膽塗之，立覺涼氣直上肺左，痛亦漸緩，略堪展轉。
中夜吐痰，痰内見血一二點，辰時痔出白濃膿，竟可起坐。
十一日早，與人多話，方栉發，血從咳至，作意忍之，氣定且止，煎六味丸料服，亦以腎虛也。
暮就枕，夜半睡覺，血即上湧如潮，喘聲如鋸，進童便及六味煎藥，氣稍定，才聞姜湯，氣觸鼻，血即随湧，平旦始緩。
夜再發如前，凡假寐片響，背心蒸熱，醒即血來咽喉，如截斷，一湧盈掬，心躁急亂，欲多語言，聲一響而血至矣。
十三早議，下莫敢應，至晚勢急，似無生理，乃用瀉心配血藥下之，不應。
夜方大雪，點水成凍，用水調大黃末服，轉欲去衣被，啜芩、連苦藥如甘旨。
至五更，強進清米飲、藥力忽轉，解黑糞瘀泥臭穢不可近，凡三次，血來之勢少平。
十五寅時交立春。
建甯老蓮煎濃湯，呷之甚美，少間足心汗出，次手心出，次背心蒸蒸欲出，一日安和。
至暮，以多語言，吐鮮血數口，頤兒引仲景義，以赤小豆、連翹合瀉心方法服之，覺上身氣即開，臍以下不動而悶，汗出