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按：《内經》雲：聖人治未病而不治已病。
能知色脈，可以萬全，此之謂也。
然今之醫不及也，每有症象昭着，顯而易見之，尚遊移不決，若是者等而下之也。
成無已曰：凡厥，若始得之手足便厥而不溫者，是陰經受邪，陽氣不足，可用四逆湯；若手足自熱而至溫，從四逆而至厥者，傳經之邪也，四逆散主之。
至于六氣之感，異于傷寒之傳經者，惟舌較為可憑：陰症亦有黑胎、焦黃胎，然其胎必浮胖，或滑潤而不枯。
皆辨症之要法，尤宜三複斯言。
按：醫病非難，難在疑似之辨，不可人雲亦雲，随波逐流，誤人匪淺。
餘于六月中旬，治戴姓一證，體厥，脈虛，肢冷，周身赤點、隐于皮膚，口渴，谵妄。
前醫不明，妄用辛溫回陽，幾危，因辨之曰：此乃陽症似陰之象。
況時當盛暑，拟用溫熱急下存陰法治之，以西洋參三錢、錦紋軍三錢、枳殼一錢、生甘草八分、風化硝二錢和沖，服後得下黑矢如膠者甚多，小便赤澀亦減；以本方去硝黃，加連翹、山栀、銀花，數帖而安。
若非力辨辛溫之誤，豈不死于庸俗之手。
而人皆以三陰症而不疑，吾所以知非陰症者，因口渴、谵妄、欲飲、舌苔焦黃而燥、肢體厥逆，乃熱深厥深之現象，于是用河間溫熱例治之而愈。
虞天民治一婦，夜間發熱、早晨即退，五心煩熱，無休止已延八閱月。
診其脈，六部皆數伏而牢，浮取全不應。
與東垣升陽散火湯，四帖熱減其半，胸中覺清快勝前，連投二服，熱悉退。
後用四物湯加知母、酒炒黃柏，少佐炮姜，二十餘服，熱不複作而瘳。
按：夜熱、脈數乃陰虛之候，若非明眼，直進滋陰降火而不疑，是抱薪救火矣。
今因脈伏且牢、浮取不應，故用升陽散火得效。
妙在炮姜合知、柏以清血分之熱，而與陰虛治法有間，所以名醫異于庸俗者此也。
《秘冒》雲：一切感證，熱入心胞、神昏谵語者，每用犀角、羚羊角、連翹、金銀花、元參、生地、人中黃等味送下至寶丹，往往獲效。
其有熱邪深入、發痙者，亦宜以此療之。
世人遇小兒患此證者，妄謂驚風，用針刺之，走洩真氣，陰陽乖逆，轉緻不救。
按：神昏谵語、發痙，由于溫熱、痰、暑轉變者多。
世間無知女流，妄聽妖言，謂是驚風，以針挑之，病勢轉劇者，多誤人不淺。
有等老媪或尼姑等，自名神于驚風，慣用挑刺，無知婦女奉之若神，以緻雖受其害而不能知。
特志之以示戒。
龔雲林雲：暑邪内幹，往往忽然頭痛、惡心，或腹痛、腰疼、偏身作痛，不治之，神昏、痙厥，朝發夕斃。
惟用白虎丸一服，當時血散而愈。
較之砭刺之耗損其血，不若此丸敏捷神效。
方用千年鍛石，刮去雜色泥土，研極細末，清水飛過，丸如桐子大。
每服五十丸，視痧之輕重加減，燒酒送下，真神方也。
按：此丸順氣散血，化痰消渴，為治痧之仙劑。
又治心腹痛，及婦人崩漏、赤白帶下，或久患赤白痢疾，跌打内傷，血不能散，服之均效。
餘恒合此丸以濟世，獲效果捷。
千年鍛石不可得，用古墓中鍛石亦可。
寒痧用酒、熱痧用開水溫服，随證酌用，切勿拘執。
然痧脹由于十二經清濁不分，流溢于奇經，緻奇經脈現，則為病也，乃邪氣滞于經絡，每見刮刺，開通經絡，而效尤捷也。
《秘旨》載：目中起星，足氣中熱，宜将兩足浸溫水中，搓擦足心，引熱下降，初起亟治。
另用白蒺藜三錢，煎湯洗目，日四五次，屢驗。
或用谷精珠代茶。
數日即瘳。
按：目中起星，由于脾火上沖，肝熱挾風凝結。
或用碧雲散搐鼻，散滞氣，恒濯其足，使熱氣下降；或用新橘皮塞鼻中，約六時後即退。
不可誤用寒涼點藥，緻凝血不散，轉生雲翳。
慎之。
王光庵雜着雲：中食之證，狀似中風，非詳究病因，難取捷效。
曾治一人，忽得暴疾，口噤難言，目不識人，四肢不舉，急投蘇合香丸，不效。
因詢其緻病之由，曰：适方陪客，飲食後忽得此證。
遂教以煎生姜淡鹽湯多飲，探吐之，吐出飲食數碗。
後服白術陳皮半夏麥芽湯而愈。
此即食厥，若不問明緻病之因，徒以痰藥、風藥治之，戕伐脾胃，而病日劇，是醫之過也。
按：中食之證，亦各有緻病之因，未可拘執一端而論。
餘少時文期匆促，每飯後無暇散步，錄抄課藝，日無暇晷，飽餐後即倚案揮毫，因時患腹痛、胸膈滿悶、便秘、痞脹，食不知饑，服保和丸及查、曲、米炭等不效。
有一老友雲：三世醫驗中，潤字丸最妙。
遂照方配合服之，便通，諸恙均瘳。
陸氏潤字丸功效甚多，略舉數端以啟後進：凡溫熱、濕痰等症，量病輕重，随宜增減分量，服之最靈、最捷，今特拈出。
按：《内經》雲：聖人治未病而不治已病。
能知色脈，可以萬全，此之謂也。
然今之醫不及也，每有症象昭着，顯而易見之，尚遊移不決，若是者等而下之也。
成無已曰：凡厥，若始得之手足便厥而不溫者，是陰經受邪，陽氣不足，可用四逆湯；若手足自熱而至溫，從四逆而至厥者，傳經之邪也，四逆散主之。
至于六氣之感，異于傷寒之傳經者，惟舌較為可憑：陰症亦有黑胎、焦黃胎，然其胎必浮胖，或滑潤而不枯。
皆辨症之要法，尤宜三複斯言。
按：醫病非難，難在疑似之辨，不可人雲亦雲，随波逐流，誤人匪淺。
餘于六月中旬，治戴姓一證，體厥，脈虛，肢冷，周身赤點、隐于皮膚，口渴，谵妄。
前醫不明，妄用辛溫回陽，幾危，因辨之曰：此乃陽症似陰之象。
況時當盛暑，拟用溫熱急下存陰法治之，以西洋參三錢、錦紋軍三錢、枳殼一錢、生甘草八分、風化硝二錢和沖，服後得下黑矢如膠者甚多，小便赤澀亦減；以本方去硝黃，加連翹、山栀、銀花，數帖而安。
若非力辨辛溫之誤，豈不死于庸俗之手。
而人皆以三陰症而不疑，吾所以知非陰症者，因口渴、谵妄、欲飲、舌苔焦黃而燥、肢體厥逆，乃熱深厥深之現象，于是用河間溫熱例治之而愈。
虞天民治一婦，夜間發熱、早晨即退，五心煩熱，無休止已延八閱月。
診其脈，六部皆數伏而牢，浮取全不應。
與東垣升陽散火湯，四帖熱減其半，胸中覺清快勝前，連投二服，熱悉退。
後用四物湯加知母、酒炒黃柏，少佐炮姜，二十餘服，熱不複作而瘳。
按：夜熱、脈數乃陰虛之候，若非明眼，直進滋陰降火而不疑，是抱薪救火矣。
今因脈伏且牢、浮取不應，故用升陽散火得效。
妙在炮姜合知、柏以清血分之熱，而與陰虛治法有間，所以名醫異于庸俗者此也。
《秘冒》雲：一切感證，熱入心胞、神昏谵語者，每用犀角、羚羊角、連翹、金銀花、元參、生地、人中黃等味送下至寶丹，往往獲效。
其有熱邪深入、發痙者，亦宜以此療之。
世人遇小兒患此證者，妄謂驚風，用針刺之，走洩真氣，陰陽乖逆，轉緻不救。
按：神昏谵語、發痙，由于溫熱、痰、暑轉變者多。
世間無知女流，妄聽妖言，謂是驚風，以針挑之，病勢轉劇者，多誤人不淺。
有等老媪或尼姑等，自名神于驚風，慣用挑刺，無知婦女奉之若神，以緻雖受其害而不能知。
特志之以示戒。
龔雲林雲：暑邪内幹，往往忽然頭痛、惡心，或腹痛、腰疼、偏身作痛，不治之，神昏、痙厥，朝發夕斃。
惟用白虎丸一服，當時血散而愈。
較之砭刺之耗損其血，不若此丸敏捷神效。
方用千年鍛石，刮去雜色泥土，研極細末，清水飛過，丸如桐子大。
每服五十丸，視痧之輕重加減，燒酒送下，真神方也。
按：此丸順氣散血，化痰消渴，為治痧之仙劑。
又治心腹痛，及婦人崩漏、赤白帶下，或久患赤白痢疾，跌打内傷，血不能散，服之均效。
餘恒合此丸以濟世，獲效果捷。
千年鍛石不可得，用古墓中鍛石亦可。
寒痧用酒、熱痧用開水溫服，随證酌用，切勿拘執。
然痧脹由于十二經清濁不分，流溢于奇經，緻奇經脈現，則為病也，乃邪氣滞于經絡，每見刮刺，開通經絡，而效尤捷也。
《秘旨》載：目中起星，足氣中熱，宜将兩足浸溫水中，搓擦足心，引熱下降，初起亟治。
另用白蒺藜三錢，煎湯洗目，日四五次，屢驗。
或用谷精珠代茶。
數日即瘳。
按：目中起星，由于脾火上沖，肝熱挾風凝結。
或用碧雲散搐鼻，散滞氣，恒濯其足，使熱氣下降；或用新橘皮塞鼻中，約六時後即退。
不可誤用寒涼點藥，緻凝血不散，轉生雲翳。
慎之。
王光庵雜着雲：中食之證，狀似中風，非詳究病因，難取捷效。
曾治一人，忽得暴疾，口噤難言，目不識人，四肢不舉，急投蘇合香丸，不效。
因詢其緻病之由，曰：适方陪客，飲食後忽得此證。
遂教以煎生姜淡鹽湯多飲，探吐之，吐出飲食數碗。
後服白術陳皮半夏麥芽湯而愈。
此即食厥，若不問明緻病之因，徒以痰藥、風藥治之，戕伐脾胃，而病日劇，是醫之過也。
按：中食之證，亦各有緻病之因，未可拘執一端而論。
餘少時文期匆促，每飯後無暇散步，錄抄課藝，日無暇晷，飽餐後即倚案揮毫，因時患腹痛、胸膈滿悶、便秘、痞脹，食不知饑，服保和丸及查、曲、米炭等不效。
有一老友雲：三世醫驗中，潤字丸最妙。
遂照方配合服之，便通，諸恙均瘳。
陸氏潤字丸功效甚多，略舉數端以啟後進：凡溫熱、濕痰等症，量病輕重，随宜增減分量，服之最靈、最捷，今特拈出。