類經附翼卷二
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寸，十寸共計百分，是為一尺。
有以黃鐘之長，均作四段，加出一段而為尺者，此商尺也。
适當夏尺十二寸五分，傳曰成湯十二寸為尺，蓋指此尺也。
有以黃鐘之長，均作五段，減去一段而為尺者，此周尺也。
适當夏尺八寸，傳曰武王八寸為尺，蓋指此尺也。
有以黃鐘之長，均作九寸，外加一寸為尺，此漢尺也。
唐尺即成湯尺，而唐人用之，故又名唐尺。
宋尺即黃帝尺，而宋人用之，故又名宋尺。
上七代，尺共五種。
縱黍之尺，黃帝尺也，宋尺也；橫黍之尺，夏尺也；斜黍之尺，漢尺也。
互相考證，皆有補于律者。
蔡元定曰∶周家十寸、八寸皆為尺。
以十寸之尺起度，則十尺為丈，十丈為引；以八寸之尺起度，則八尺為尋，倍尋為常。
說文曰∶十寸為尺，八寸為咫。
然則尺之與咫，二器之名也。
今人但知八寸為咫，乃别是一物之名而非尺也。
禮記王制曰∶古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。
（禮記王制，撰自漢文時。
鄭世子曰∶今以周尺，周字當作夏字。
陳祥道曰∶六尺四寸者，十寸之尺也。
十寸尺之六尺四寸，乃八寸尺之八尺也。
）小爾雅廣度篇曰∶跬，一舉足也，倍跬謂之步。
（跬音傀。
）司馬法曰∶六尺為步。
鄭世子曰∶按唐虞及夏後氏之制步也，皆以夏尺六尺為步。
商以夏尺一尺二寸五分為尺，故以五尺為步。
周以夏尺八寸為尺，故以八尺為步。
（置一尺二寸五分為實，五因，得六尺二寸五分。
置八寸為實，八因，得六尺四寸。
然則商之一步，乃夏尺六尺二寸五分；周之一步，乃夏尺六尺四寸也。
）今工部收藏寶源局所鑄量地銅尺，五尺為步。
今之五尺，乃夏尺之六尺四寸，周之八尺也。
以夏尺八寸均作十寸，即周尺也，周尺最小。
以夏尺一尺二寸五分均作十寸，即商尺也，商尺最大，即今木匠所用曲尺也。
蓋自魯班家傳以至于唐，唐人謂之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名營造尺，蓋此尺即殷湯尺也。
去二寸，即夏禹之尺。
夏禹之尺去二寸，即周武王之尺。
是今一曲尺，包括三代之制，不待累黍而自明矣。
且夫黃帝至于舜禹，曆世因仍，未嘗損益；惟殷周始改統易朔，而損益之道興焉。
故又因此以知黃帝針經孔穴，舜同律度量衡，皆與夏尺同，而禹之身為度者，亦因夏尺而可想見也。
又曰∶岐伯雲八尺之士，與周禮雲人長八尺相符，則是上自黃帝，下至成周，數千年間，人與尺度，未嘗有異，此蓋言魁偉丈夫之身，非衆人之度也，故黃帝問于伯高曰衆人之度長七尺五寸是也，外台亦作七尺五寸，正與此同。
梁陶弘景撰本草序錄，一用累黍之法，孫思邈從而用之，其書言尺則用夏家古尺，而又參諸司馬法六尺為步以互證之，其立意之精，豈尋常醫家者所及？但孫氏雲夏尺古尺，即江淮吳越所用八寸小尺是也，當唐尺八寸。
唐會要雲∶唐高祖武德四年，行開元通寶錢，徑八分，蓋唐尺之八分也。
夫一錢徑八分，十錢徑八寸，即孫氏所謂夏家古尺之一尺也。
開元錢今固有之，以錢考尺，則尺可知矣。
近世醫家，取同身寸法，其說一出，無複考古，幸孫氏之方及唐會要可證耳。
衆人身度，當以黍尺七尺五寸為準，其如曹交之長，九尺為有餘，晏子之短，六尺為不足，二者折衷之，亦得七尺五寸，故孔子荀子，皆謂七尺之體為中人之率，黍尺七尺五寸，蓋今曲尺六尺也。
素問、周禮所謂八尺者，黍尺八尺，比今曲尺六尺四寸也，其偉人之度欤？故素有八尺及七尺五寸二說。
而庸俗弗曉古今尺度不同，乃謂古今人品有異，豈不謬哉？！ [類經附翼卷二\律原]步法三種 夏尺六尺為步。
（比營造尺五尺短二寸。
）商尺五尺為步。
（即今營造尺。
）周尺八尺為步。
（比營造尺五尺長一寸二分。
） [類經附翼卷二\律原]今制三種尺 鈔尺即裁衣尺。
（三尺是夏四尺，用四因三歸。
）銅尺即量地尺。
（比裁衣尺短四分。
）曲尺即營造尺。
（比裁衣尺短六分，即商湯尺。
） [類經附翼卷二\律原]古制三種尺 商尺法天。
（五尺為步，象天中數。
）夏尺法地。
（六尺為步，象地中數。
）周尺法人。
（八尺為步，以象綱常。
） [類經附翼卷二\律原]黍法三種尺 （此下三尺，于營造尺減去二寸，是為真黃鐘。
）縱黍尺。
（九黍為寸，計八十一分。
軒轅氏尺，宋尺宗之。
）橫黍尺。
（十黍為寸，計一百分。
夏後氏尺，唐尺宗之。
）斜黍尺。
（十黍為寸，九寸為尺。
周景王尺，漢尺宗之。
） [類經附翼卷二\律原]黃鐘生量 嘉量起于黃鐘律龠。
前漢志曰∶量本起于黃鐘之龠。
龠者，黃鐘律之實也。
（律龠，樂器也，尺寸之數與黃鐘同，容黍一千二百粒，是為半合。
嘉量，量器也，其形圓，以銅為之，下有圓足曰，上有兩耳，量腹内徑一尺四寸一分四厘微強，高深一尺，内徑一尺，高深一寸，耳内徑二寸五分，高深四寸，俱濃一分，造用夏尺。
量腹容二十豆，是為一；容四升，是為一豆；耳容一十龠，是為一升。
二圖具律呂全書。
）嘉量為器，端直以應繩者，表裡上下，皆端直也；平正以應準者，内外中邊，皆平正也。
後世好古之士，欲為此器者，八法之義，不可不知。
八法者，律度量衡規矩繩準也。
此器體圓應規，函方應矩，端直應繩，平正應準，容受應量，輕重應衡，聲音應律，八法具焉，是為嘉量矣。
[類經附翼卷二\律原]五量所起 六十黍為圭。
（舊雲六十四黍，四字衍文，今删之。
）四圭為撮。
（三指撮之曰撮，五撮為一龠，一千二百黍也。
）十撮為合。
（黃鐘律龠，容千二百黍，二龠為合也。
）十合為升。
十升為鬥。
（孫子算法，以六粟為圭，十圭為抄，十抄為撮，十撮為勺，十勺為合。
此流俗之鄙談，非先王之法制，儒者所不道也。
） [類經附翼卷二\律原]五量正數 （即黃帝所設也。
周公嘉量、太公舊量并同。
）四豆為區。
（四升曰豆。
區為一鬥六升，三百二十龠。
區或作。
）五區為釜。
（八鬥也。
為一千六百龠。
釜或作，即所謂斛也。
）倍釜為庾。
（十六鬥也。
庾或作，又作逾，又作。
）五庾為鐘。
（八十鬥也。
）倍鐘為秉。
（一百六十鬥也。
） [類經附翼卷二\律原]陳氏三量 （此非周制，而與漢制頗同。
）五豆為區。
（二鬥也，比舊區多四升。
）五區為釜。
（十鬥也，比舊釜多二鬥。
）
有以黃鐘之長，均作四段，加出一段而為尺者，此商尺也。
适當夏尺十二寸五分，傳曰成湯十二寸為尺，蓋指此尺也。
有以黃鐘之長，均作五段，減去一段而為尺者，此周尺也。
适當夏尺八寸，傳曰武王八寸為尺，蓋指此尺也。
有以黃鐘之長，均作九寸，外加一寸為尺，此漢尺也。
唐尺即成湯尺，而唐人用之，故又名唐尺。
宋尺即黃帝尺，而宋人用之，故又名宋尺。
上七代，尺共五種。
縱黍之尺，黃帝尺也，宋尺也；橫黍之尺，夏尺也；斜黍之尺，漢尺也。
互相考證，皆有補于律者。
蔡元定曰∶周家十寸、八寸皆為尺。
以十寸之尺起度，則十尺為丈，十丈為引；以八寸之尺起度，則八尺為尋，倍尋為常。
說文曰∶十寸為尺，八寸為咫。
然則尺之與咫，二器之名也。
今人但知八寸為咫，乃别是一物之名而非尺也。
禮記王制曰∶古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。
（禮記王制，撰自漢文時。
鄭世子曰∶今以周尺，周字當作夏字。
陳祥道曰∶六尺四寸者，十寸之尺也。
十寸尺之六尺四寸，乃八寸尺之八尺也。
）小爾雅廣度篇曰∶跬，一舉足也，倍跬謂之步。
（跬音傀。
）司馬法曰∶六尺為步。
鄭世子曰∶按唐虞及夏後氏之制步也，皆以夏尺六尺為步。
商以夏尺一尺二寸五分為尺，故以五尺為步。
周以夏尺八寸為尺，故以八尺為步。
（置一尺二寸五分為實，五因，得六尺二寸五分。
置八寸為實，八因，得六尺四寸。
然則商之一步，乃夏尺六尺二寸五分；周之一步，乃夏尺六尺四寸也。
）今工部收藏寶源局所鑄量地銅尺，五尺為步。
今之五尺，乃夏尺之六尺四寸，周之八尺也。
以夏尺八寸均作十寸，即周尺也，周尺最小。
以夏尺一尺二寸五分均作十寸，即商尺也，商尺最大，即今木匠所用曲尺也。
蓋自魯班家傳以至于唐，唐人謂之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名營造尺，蓋此尺即殷湯尺也。
去二寸，即夏禹之尺。
夏禹之尺去二寸，即周武王之尺。
是今一曲尺，包括三代之制，不待累黍而自明矣。
且夫黃帝至于舜禹，曆世因仍，未嘗損益；惟殷周始改統易朔，而損益之道興焉。
故又因此以知黃帝針經孔穴，舜同律度量衡，皆與夏尺同，而禹之身為度者，亦因夏尺而可想見也。
又曰∶岐伯雲八尺之士，與周禮雲人長八尺相符，則是上自黃帝，下至成周，數千年間，人與尺度，未嘗有異，此蓋言魁偉丈夫之身，非衆人之度也，故黃帝問于伯高曰衆人之度長七尺五寸是也，外台亦作七尺五寸，正與此同。
梁陶弘景撰本草序錄，一用累黍之法，孫思邈從而用之，其書言尺則用夏家古尺，而又參諸司馬法六尺為步以互證之，其立意之精，豈尋常醫家者所及？但孫氏雲夏尺古尺，即江淮吳越所用八寸小尺是也，當唐尺八寸。
唐會要雲∶唐高祖武德四年，行開元通寶錢，徑八分，蓋唐尺之八分也。
夫一錢徑八分，十錢徑八寸，即孫氏所謂夏家古尺之一尺也。
開元錢今固有之，以錢考尺，則尺可知矣。
近世醫家，取同身寸法，其說一出，無複考古，幸孫氏之方及唐會要可證耳。
衆人身度，當以黍尺七尺五寸為準，其如曹交之長，九尺為有餘，晏子之短，六尺為不足，二者折衷之，亦得七尺五寸，故孔子荀子，皆謂七尺之體為中人之率，黍尺七尺五寸，蓋今曲尺六尺也。
素問、周禮所謂八尺者，黍尺八尺，比今曲尺六尺四寸也，其偉人之度欤？故素有八尺及七尺五寸二說。
而庸俗弗曉古今尺度不同，乃謂古今人品有異，豈不謬哉？！ [類經附翼卷二\律原]步法三種 夏尺六尺為步。
（比營造尺五尺短二寸。
）商尺五尺為步。
（即今營造尺。
）周尺八尺為步。
（比營造尺五尺長一寸二分。
） [類經附翼卷二\律原]今制三種尺 鈔尺即裁衣尺。
（三尺是夏四尺，用四因三歸。
）銅尺即量地尺。
（比裁衣尺短四分。
）曲尺即營造尺。
（比裁衣尺短六分，即商湯尺。
） [類經附翼卷二\律原]古制三種尺 商尺法天。
（五尺為步，象天中數。
）夏尺法地。
（六尺為步，象地中數。
）周尺法人。
（八尺為步，以象綱常。
） [類經附翼卷二\律原]黍法三種尺 （此下三尺，于營造尺減去二寸，是為真黃鐘。
）縱黍尺。
（九黍為寸，計八十一分。
軒轅氏尺，宋尺宗之。
）橫黍尺。
（十黍為寸，計一百分。
夏後氏尺，唐尺宗之。
）斜黍尺。
（十黍為寸，九寸為尺。
周景王尺，漢尺宗之。
） [類經附翼卷二\律原]黃鐘生量 嘉量起于黃鐘律龠。
前漢志曰∶量本起于黃鐘之龠。
龠者，黃鐘律之實也。
（律龠，樂器也，尺寸之數與黃鐘同，容黍一千二百粒，是為半合。
嘉量，量器也，其形圓，以銅為之，下有圓足曰，上有兩耳，量腹内徑一尺四寸一分四厘微強，高深一尺，内徑一尺，高深一寸，耳内徑二寸五分，高深四寸，俱濃一分，造用夏尺。
量腹容二十豆，是為一；容四升，是為一豆；耳容一十龠，是為一升。
二圖具律呂全書。
）嘉量為器，端直以應繩者，表裡上下，皆端直也；平正以應準者，内外中邊，皆平正也。
後世好古之士，欲為此器者，八法之義，不可不知。
八法者，律度量衡規矩繩準也。
此器體圓應規，函方應矩，端直應繩，平正應準，容受應量，輕重應衡，聲音應律，八法具焉，是為嘉量矣。
[類經附翼卷二\律原]五量所起 六十黍為圭。
（舊雲六十四黍，四字衍文，今删之。
）四圭為撮。
（三指撮之曰撮，五撮為一龠，一千二百黍也。
）十撮為合。
（黃鐘律龠，容千二百黍，二龠為合也。
）十合為升。
十升為鬥。
（孫子算法，以六粟為圭，十圭為抄，十抄為撮，十撮為勺，十勺為合。
此流俗之鄙談，非先王之法制，儒者所不道也。
） [類經附翼卷二\律原]五量正數 （即黃帝所設也。
周公嘉量、太公舊量并同。
）四豆為區。
（四升曰豆。
區為一鬥六升，三百二十龠。
區或作。
）五區為釜。
（八鬥也。
為一千六百龠。
釜或作，即所謂斛也。
）倍釜為庾。
（十六鬥也。
庾或作，又作逾，又作。
）五庾為鐘。
（八十鬥也。
）倍鐘為秉。
（一百六十鬥也。
） [類經附翼卷二\律原]陳氏三量 （此非周制，而與漢制頗同。
）五豆為區。
（二鬥也，比舊區多四升。
）五區為釜。
（十鬥也，比舊釜多二鬥。
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