卷第十
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汗出不解，心下痞硬，嘔吐而下利者，非大柴胡湯不可也（正方三十）。
若人或咳逆氣虛者代赭湯，是解後心下痞硬證。
（七十七）問嘔者（幹嘔附） 無陽則厥，無陰則嘔。
嘔者，足陽明胃之經。
足陽明之氣下行，今厥而上行，故為氣逆，氣逆則嘔。
仲景雲：嘔多雖不大便，不可下，可與小柴胡湯（正二十九），上焦得通，津液得下，胃氣因和，浃然汗出而解。
大抵嘔證不一，各有治法，要之小柴胡湯，尤相主當耳。
與小柴胡湯，胸脅滿而嘔，日晡發潮熱者，可小柴胡湯加芒硝也。
（正方三十四）若嘔不止，心下急，郁郁微煩者，與大柴胡湯也。
（正方三十）大便秘者，方加大黃（大柴胡治嘔最妙，為内有枳實故也。
枳實去穢；壓虛氣，須是去大黃。
仲景雲：嘔多雖有陽明證，慎不可下，官局桔梗湯最良，亦用枳實耳方具第十七卷中）。
古人治嘔，多用半夏、生姜。
孫真人雲：生姜是嘔家聖藥，仲景治嘔皆用之。
太陽與陽明合病，必下利，若不利，但嘔者，葛根加半夏生姜湯（正二十七）主之。
胸中有熱，胃中有邪氣，腹痛欲嘔者，黃連湯主之（正八十三）。
太陽與少陽合病，而自利，若嘔者，黃芩加半夏生姜湯主之。
（正八十六）。
《金匮》諸嘔吐，谷不得下者，小半夏湯、小半夏加茯苓湯（雜八十二）、小半夏加橘皮湯，皆可選用也；嘔而發熱者，小柴胡湯主之（正二十九）；嘔而發渴者，豬苓湯主之（正六十七）。
先嘔卻渴者，此為欲解，急與之水；先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。
仲景雲：本渴飲水而嘔者，柴胡不中與也，宜治膈間，有水，赤茯苓湯主之（雜八十四）。
若少陰證而嘔者，真武湯去附子加生姜也（正一百五）。
若汗若吐若下後，虛煩不得眠，若嘔者，栀子生姜湯主之（正四十七）。
傷寒瘥後嘔者，有餘熱在胃脘，竹葉湯加生姜主之。
（正九十五）又問：有幹嘔者何也？大凡嘔者，飲食不下；幹嘔者，今人所謂也，或因汗出，或因有水，或因下利，脾胃有熱，故使幹嘔，官局中桔梗湯最佳（雜方一百二十一）。
仲景治法，汗自出，幹嘔者，桂枝證也（正方一）；表不解，心下有水氣，幹嘔發熱者，小青龍也；（正三十六）身涼汗出，兩脅痛，或幹嘔者，十棗湯也；（正八十九）少陰下利脈微，與白通湯，（正方九十八）利不止，厥逆無脈，幹嘔煩者，白通加豬膽汁湯也（正九十八）；少陰下利，裡寒外熱，脈幹欲絕，或幹嘔者，通脈四逆湯也（正八十一）；幹嘔，吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯也（正方一百）。
《傷寒論》雲：食谷欲嘔者，屬陽明也，吳茱萸湯主之；得湯反劇者屬上焦也，仲景無治法。
大抵吳茱萸湯治少陰證也，谷入胃而嘔屬陽明，宜與小柴胡湯。
若病患直患嘔吐而複腳弱或疼，乃是腳氣，當作腳氣治之。
（法在第七卷五十四問） （七十八）問吐 吐有冷熱二證。
寸口脈數，手心熱，煩渴而吐，以有熱在胃脘，五苓散主之（正六十六）（傷寒有表證，渴欲飲水也，水入口即吐者，名曰水逆，由心經受熱而小腸不利故也，宜服五苓散。
發汗後，水藥不得入口為逆，若更發汗，必吐下不止，小半夏加茯苓湯、大半夏加橘皮湯主之）。
曾經汗下，關脈遲，胃中虛冷而吐，幹姜黃芩黃連。
少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，複不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之；若膈上有寒飲幹嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。
（正方七五）吐利，手足逆冷，煩躁甚者，吳茱萸湯主之（正方一百）。
若傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，竹葉石膏湯主之（正方九十五）。
（七十九）問嘔吐而利 嘔吐而下利，有兩證。
仲景雲：傷寒發熱，汗出不解，心中痞硬，嘔吐而下利者，大柴胡湯下之。
（正方三十）又有霍亂證，霍亂嘔吐而利，熱多而渴者，五苓散（正方六十六）；寒多不飲水者，理中丸（正七十四）（或有寒，腹滿痛，或四肢拘急，下利，腳轉筋，理中湯加附子一枚生用，并粗末作湯服之）。
（正方七十四）吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。
少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死，吳茱萸湯主之。
（正方一百）吐利止而身體痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯（正方一）（仲景大柴胡一證雲：傷寒發熱，汗出不解，心中痞，嘔吐而下利者，大柴胡主之，即非霍亂也）。
吐利已汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽湯。
（正八十二）夏月中暑霍亂，上吐下利，心腹撮痛，大渴煩躁，四肢逆冷，冷汗自出，兩腳轉筋，宜服香薷散（雜八十五）。
須井中沉令極冷，頓服之乃效（香薷散，夏月預宜合下，以備此證，其他藥不能救，仍須極冷并服之）。
（八十）問咳嗽 傷寒咳嗽有兩證：有太陽證咳嗽，小青龍（正三十六）、小柴胡也（正二十九）；有少陰證咳嗽，真武湯（正一百五）、四逆散（
若人或咳逆氣虛者代赭湯，是解後心下痞硬證。
（七十七）問嘔者（幹嘔附） 無陽則厥，無陰則嘔。
嘔者，足陽明胃之經。
足陽明之氣下行，今厥而上行，故為氣逆，氣逆則嘔。
仲景雲：嘔多雖不大便，不可下，可與小柴胡湯（正二十九），上焦得通，津液得下，胃氣因和，浃然汗出而解。
大抵嘔證不一，各有治法，要之小柴胡湯，尤相主當耳。
與小柴胡湯，胸脅滿而嘔，日晡發潮熱者，可小柴胡湯加芒硝也。
（正方三十四）若嘔不止，心下急，郁郁微煩者，與大柴胡湯也。
（正方三十）大便秘者，方加大黃（大柴胡治嘔最妙，為内有枳實故也。
枳實去穢；壓虛氣，須是去大黃。
仲景雲：嘔多雖有陽明證，慎不可下，官局桔梗湯最良，亦用枳實耳方具第十七卷中）。
古人治嘔，多用半夏、生姜。
孫真人雲：生姜是嘔家聖藥，仲景治嘔皆用之。
太陽與陽明合病，必下利，若不利，但嘔者，葛根加半夏生姜湯（正二十七）主之。
胸中有熱，胃中有邪氣，腹痛欲嘔者，黃連湯主之（正八十三）。
太陽與少陽合病，而自利，若嘔者，黃芩加半夏生姜湯主之。
（正八十六）。
《金匮》諸嘔吐，谷不得下者，小半夏湯、小半夏加茯苓湯（雜八十二）、小半夏加橘皮湯，皆可選用也；嘔而發熱者，小柴胡湯主之（正二十九）；嘔而發渴者，豬苓湯主之（正六十七）。
先嘔卻渴者，此為欲解，急與之水；先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。
仲景雲：本渴飲水而嘔者，柴胡不中與也，宜治膈間，有水，赤茯苓湯主之（雜八十四）。
若少陰證而嘔者，真武湯去附子加生姜也（正一百五）。
若汗若吐若下後，虛煩不得眠，若嘔者，栀子生姜湯主之（正四十七）。
傷寒瘥後嘔者，有餘熱在胃脘，竹葉湯加生姜主之。
（正九十五）又問：有幹嘔者何也？大凡嘔者，飲食不下；幹嘔者，今人所謂也，或因汗出，或因有水，或因下利，脾胃有熱，故使幹嘔，官局中桔梗湯最佳（雜方一百二十一）。
仲景治法，汗自出，幹嘔者，桂枝證也（正方一）；表不解，心下有水氣，幹嘔發熱者，小青龍也；（正三十六）身涼汗出，兩脅痛，或幹嘔者，十棗湯也；（正八十九）少陰下利脈微，與白通湯，（正方九十八）利不止，厥逆無脈，幹嘔煩者，白通加豬膽汁湯也（正九十八）；少陰下利，裡寒外熱，脈幹欲絕，或幹嘔者，通脈四逆湯也（正八十一）；幹嘔，吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯也（正方一百）。
《傷寒論》雲：食谷欲嘔者，屬陽明也，吳茱萸湯主之；得湯反劇者屬上焦也，仲景無治法。
大抵吳茱萸湯治少陰證也，谷入胃而嘔屬陽明，宜與小柴胡湯。
若病患直患嘔吐而複腳弱或疼，乃是腳氣，當作腳氣治之。
（法在第七卷五十四問） （七十八）問吐 吐有冷熱二證。
寸口脈數，手心熱，煩渴而吐，以有熱在胃脘，五苓散主之（正六十六）（傷寒有表證，渴欲飲水也，水入口即吐者，名曰水逆，由心經受熱而小腸不利故也，宜服五苓散。
發汗後，水藥不得入口為逆，若更發汗，必吐下不止，小半夏加茯苓湯、大半夏加橘皮湯主之）。
曾經汗下，關脈遲，胃中虛冷而吐，幹姜黃芩黃連。
少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，複不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之；若膈上有寒飲幹嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。
（正方七五）吐利，手足逆冷，煩躁甚者，吳茱萸湯主之（正方一百）。
若傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，竹葉石膏湯主之（正方九十五）。
（七十九）問嘔吐而利 嘔吐而下利，有兩證。
仲景雲：傷寒發熱，汗出不解，心中痞硬，嘔吐而下利者，大柴胡湯下之。
（正方三十）又有霍亂證，霍亂嘔吐而利，熱多而渴者，五苓散（正方六十六）；寒多不飲水者，理中丸（正七十四）（或有寒，腹滿痛，或四肢拘急，下利，腳轉筋，理中湯加附子一枚生用，并粗末作湯服之）。
（正方七十四）吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。
少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死，吳茱萸湯主之。
（正方一百）吐利止而身體痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯（正方一）（仲景大柴胡一證雲：傷寒發熱，汗出不解，心中痞，嘔吐而下利者，大柴胡主之，即非霍亂也）。
吐利已汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽湯。
（正八十二）夏月中暑霍亂，上吐下利，心腹撮痛，大渴煩躁，四肢逆冷，冷汗自出，兩腳轉筋，宜服香薷散（雜八十五）。
須井中沉令極冷，頓服之乃效（香薷散，夏月預宜合下，以備此證，其他藥不能救，仍須極冷并服之）。
（八十）問咳嗽 傷寒咳嗽有兩證：有太陽證咳嗽，小青龍（正三十六）、小柴胡也（正二十九）；有少陰證咳嗽，真武湯（正一百五）、四逆散（