卷一
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)赤脈貫瞳，火乘水位，治宜瀉心補腎。
(《指南》)凡病者，兩目有黃色起者，其病方愈。
(《集成》)目色赤者心實熱，淡紅者心虛熱；青者肝實熱，淡青者肝虛熱；黃者脾實熱，微黃者脾虛熱；白而混者肺實熱，目無精光者腎虛也。
(錢仲陽)驚痫發搐，男則目左視無聲，右視有聲；女則目右視無聲，左視有聲，相勝故也。
(錢仲陽)凡病者至危時，必察兩目。
故經曰：視其目色以知病之存亡也。
(《世補齋》)仲聖雲：目中不了了，睛不和；睛不和者，神昏如醉也。
無表裡證，大便難身微熱者，此為實也，宜急下之。
經雲：熱病目不明，熱不已者死。
(《世補齋》)小兒眼睛珠黑光滿輪者主壽，雖有疾病亦易愈。
若白珠多而黑珠昏蒙、眼珠或黃或小者，主災患。
(《集成》)小兒目直視者熱，白膜遮睛者成疳。
其病時或目開不合，或目合不開，或哭而無淚，或不哭而淚出者，為肝絕。
(《集成》)開目見人者屬陽，閉目不欲見人者屬陰。
(《大全》)目忽無明者，脫陰脫血也。
目睛定而不轉者，危候也。
(《周于蕃》)按：經雲：肝開竅于目，人之有目，猶天之有日也。
天有日則陽光普照，人有目則精光外發，由中形外，目其最着者。
分而言之，則目專屬肝。
統而言之，則髒腑皆系于目。
六淫感于外，七情傷于内，髒腑病無不見于目。
診目一法，亦司命所切要者爾。
(惕厲子)全目圖 銳即小，屬心與小腸。
上下胞屬脾胃。
瞳人屬腎。
黑珠屬肝。
白珠屬肺。
内即 卷一·辨證 察耳 兩耳時紅時熱者，主外感風熱。
(《集成》)兩耳尖發冷者，主發痘疹。
(《集成》)風門在耳前，少陽經所主。
色黑，則為寒為疝。
色青，則為燥為風。
(《集成》)耳上屬心。
凡出痘時，宜色紅而熱。
若色黑與白而冷，其筋紋如梅花品字樣，或串字樣，從耳皮上出者，皆逆也。
(《大全》)耳下屬腎。
凡出痘時，其色宜紅紫帶冷，不宜淡黃壯熱。
如筋紋梅花品字樣為順，若如蚤咬芝麻之形者，為險逆難治之候。
(《大全》)耳後耳裡屬肺。
凡出痘時，其色宜淡白帶溫，不宜紅紫壯熱。
如見茱萸形，或燈火燒烙之樣為逆。
(《大全》)耳後耳外屬肝。
凡出痘時，其色宜青帶溫，不宜淡白冰冷。
稀疏者吉，稠密者兇。
(《大全》)耳後中間屬脾。
凡出痘時，宜蒼黃溫和，不宜青色壯熱，稀疏如黃蠟色者吉，稠密如蟻色帶青者兇。
(《大全》)凡出痘，耳後筋三條而枝葉多，色淡紅者吉。
系心經發痘，主頭面稀少。
(《大全》)凡出痘，耳後筋紫赤色者，主肝經發痘，而急出者兇。
(《大全》)凡出痘，耳後筋蒼黃色者，或筋頭大而根轉小，系脾經發痘，主頭面胸腹必稀。
(《大全》)凡出痘，耳後筋淡而色白者，枝葉繁亂，系肺經發痘。
出如蠶種，主癢塌極兇之兆，三五日必亡。
(《大全》)凡出痘，耳筋色黑，枝葉多者，系腎經發痘。
主黑陷伏毒，九朝十朝内必死。
(《大全》)凡發熱，耳筋出現紫黑赤白皆兇。
耳上涼者吉，耳下涼者兇。
耳後青筋起，主螈。
(《大全》)耳色枯焦，主腎涸證危。
(《集成》)兩耳後黑筋，橫過發際，主臍下疼，腎氣痛。
(《集成》)凡看小兒潮熱之際，以兩耳辨其五色為驗，便知生死輕重之分。
(《大全》)耳上起青筋者主肝風，耳聾發狂者陽虛病。
(周于蕃)耳痛、耳腫、耳聾者，皆主膽病。
(周于蕃)按：耳背上、中、下、分五髒。
邵公治痘稱為秘法。
乃識者以穿鑿譏之，未為無見。
回憶幼時聆先君之訓曰：興化有顧先生者，其面麻，群以顧大麻呼之。
取佾生者三，卒未補博士弟子員。
治痘有神術，惟酷暑嚴寒，不起之證百中一二。
其生平辄自負曰：痘無死證。
顧公麻，顧公洵三折肱矣。
今春痘疫流行，夭枉甚多。
總由寒熱虛實，莫能确辨，亦嬰兒一劫也。
嗣有《痘疹辨證錄》四卷，續刻問世，求海内諸方家惠書賜教，幸甚盼甚。
是篇察耳，耳雖為腎竅，而五髒所結，系于耳者居多。
外感則或冷或熱，内傷則或暗或滞。
善診面色者，神明而熟察之，亦辨證要法也。
若徒取以辨痘證則拘矣。
(惕厲子)耳背圖 耳珠屬腎，耳葉屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝。
卷一·辨證 察唇口 經曰：中央黃色，入通于脾，開竅于口，脾敗而見魚口，則啼不出聲。
(《集成》)肺主氣，發于聲出于口為言，肺絕，故聲如鴉聲也。
(《集成》)唇屬脾，紅紫熱也，又主蟲齧積痛。
淡白虛也，又主吐涎嘔逆諸失血證。
黑者，脾将絕也，主無治。
(顧練江)唇紅而吐，胃熱也。
唇白而吐，胃虛也。
唇色平常而吐，作傷胃論。
(《指南》)人中青，主不食，大便難通。
(《大全》)唇蹇而縮，不能蓋齒者，脾絕也。
口角流涎者，脾冷也。
(《大全》)凡病者人中平滿為唇反，唇反者，肉先死。
(顧練江)凡唇口腫赤而齒焦者，是熱極。
唇燥裂者亦熱。
(顧練江)凡唇口青黑者，是寒極，唇黃者，主脾受積熱。
(顧練江)小兒唇紅如丹，即發渴候，紅甚焦黑則危。
(《折衷》)上唇生瘡，蟲食其髒。
下唇生瘡，蟲食其肛。
(《傷寒》狐蜮證)口甜，是肝熱脾濕，胃有痰滞也。
口鹹，是腎水上泛，腎熱也。
口淡，胃熱也。
口辛，肺熱也。
口臭，胃熱也。
口苦是心熱又或膽熱也。
口酸，肝熱也。
又或脾胃氣弱，木乘土位所緻也。
(顧練江)口幹，脾熱也，口燥，胃家熱極也。
(顧練江)口有血腥味者胃熱。
口不知食味者津液傷。
(惕厲子)唇口生瘡，聲啞者蟲積。
唇紫者亦蟲積。
(惕厲子)唇燥舌幹者脾熱，唇焦赤者脾熱，唇燥裂者亦脾熱。
(周于蕃)小兒口如魚嘴尖起者死，口中氣出不返者死，環口黧黑者死。
(周于蕃)口張、腳腫、脈絕者，五日死。
口中不仁者外感。
口燥齒幹形脫者，不治。
(周于蕃)按：經脈篇：脈不營則肌肉軟，肌肉軟則舌萎，人中滿。
人中滿，則唇反。
《難經》二十四難曰：口唇者，肌肉之本也。
脈不營則肌肉不滑澤。
肌肉不滑澤則肉滿，肉滿則唇反，唇反則肉先死，甲日笃，乙日死。
徐靈胎注：滿浮腫也，肉腫則唇亦腫，而反出于外也。
藏象論：脾，其華在唇。
唇色不一，虛實寒熱從此分，死生亦從此決，辨證者可忽乎哉。
(惕厲子) 卷一·辨證 察齒 齒為腎之表，舌為心之苗，心氣散，則舌出不收。
腎氣絕，則齒忽齧人。
心腎俱絕，則陰陽相離。
(《集成》)凡小兒生而有齒者大兇，主傷父母，否則必自傷。
(陳飛霞)凡病者齒燥無津，主陽明熱病。
若舌上焦黑無垢，主十三日死。
(顧練澄)齒為腎之餘，龈為胃之絡。
小兒病，看舌後亦須驗齒。
(葉天士)熱邪耗腎液者，齒色必黃。
黃如醬瓣，宜救腎。
(葉天士)熱邪耗胃津者，齒色必紫，紫如幹漆，宜安胃。
(葉天士)齒光燥如石者，胃熱也。
枯骨色者，腎液枯也。
若上半截潤者，是水不上承，為心火上炎也。
(葉天士)切牙齧齒者，濕熱化風為痙病。
但咬不齧者，熱甚而牙關緊急也。
(周于蕃)齒垢由腎熱蒸胃濁氣所結。
其色如灰糕，則枯敗而精氣俱亡，腎胃兩竭，為無治。
(葉天士)齒縫流血者，胃火沖擊則痛，如不痛則出于牙根，腎火上炎也。
(葉天士)齒焦者腎水枯，無垢則胃液竭，有垢則火雖盛而液尚未竭也。
(葉天士)齒者，眠睡而齒相磨切也。
血氣既虛，而風邪又客于牙車筋脈之間，故睡後而邪動引其筋脈，故上下齒磨切有聲，謂之齒。
(《蘭台規範》)齒如熱者病難治。
(顧練澄)女子七歲，腎氣盛，齒更。
(易也，齒落而更易也。
)三七，腎氣平均，故真牙生而長極(真牙者，欲所謂盡頭牙也。
)男子八歲，腎氣實，齒更。
三八，真牙生。
五八，齒槁。
八八，則齒發去。
《素問》齒或生或去，皆由腎氣盛衰為之。
(惕厲子)按：齒為骨。
骨者，腎之餘也，上齒龈為足陽明胃絡，下齒龈為手陽明大腸絡，載在《内經》。
後人以上四門牙屬心，下四門牙屬腎，左右二側牙，上屬胃，下屬脾。
其餘在左之上者屬膽，下者屬肝；右之上者屬大腸，下者屬肺，終不免牽合之弊。
葉香岩于診舌後，必須驗齒，以齒辨證，論熱病者居多。
齒屬腎，腎屬水，火極而即以灼水也。
(惕厲子) 卷一·辨證 察鼻準 年壽在鼻梁，為氣之門戶。
赤光外侵，肺已受傷，則氣不流行，血必凝滞，有膿血之證。
(《集成》)山根為足陽明胃之脈絡。
小兒乳食過度，胃氣抑郁，則青黑之紋橫截于山根，主生災。
(《集成》)鼻孔為肺竅，幹燥，熱也，流清涕，寒也，流濁涕，熱也。
鼻準屬脾，紅燥，脾熱也，慘黃，脾敗也。
(夏禹鑄)鼻色青，主吐乳，又主腹中痛，肢冷者死。
(《集成》)鼻色微黑者，痰飲水氣，又主房勞。
鮮紅者留飲，紫暗者時病。
鼻色黃者，主痰飲濕熱，胸中寒。
白者氣虛，又主亡血。
(《集成》)鼻色燥黑如煤煙者，陽毒熱極也。
若鼻孔黑潤出冷氣者，為陰毒冷極。
鼻上汗出如雨者，心胃病。
(周于蕃)鼻孔扇張，以及出氣多，入氣少者，皆無治。
(《大全》)無病患，忽現黑色于耳、目、口、鼻邊者，主兇。
(周于蕃)噴嚏者，感于風也。
若欲嚏而不能者為寒。
(周于蕃)鼻鼾難言者風溫，鼻鳴幹燥者傷風。
(周于蕃)鼻色赤者主肺熱，又主風熱。
設微赤非時者死。
(《金匮》)鼻色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難。
(《金匮》)病患鼻尖山根明亮，目黃者，病欲愈。
(周于蕃)《靈樞》曰：明堂者，鼻也。
明堂廣大者壽，小者殆。
若明堂雖小，與面部相稱者，亦壽。
(《經絡全書》)鼻痛者風火，鼻色黃黑而亮者，小腹兩脅痛，及蓄血。
鼻尖青黃色者為淋。
(周于蕃)鼻扇有虛實新久之分，不可概言肺絕。
若初病即鼻扇，多有邪熱風火，壅塞肺氣使然。
若久病鼻扇喘汗為肺絕。
(林慎庵)按：是卷以辨證為主，分為十五篇，每篇所載，不過平日記誦之書，逐一翻閱，随翻随繕，不分類次。
其原本措詞，或有未協之處，間易一二，以求明顯。
刻因梓人索稿甚急，無暇搜羅，是篇采集無多，閱者諒之
(《指南》)凡病者，兩目有黃色起者，其病方愈。
(《集成》)目色赤者心實熱，淡紅者心虛熱；青者肝實熱，淡青者肝虛熱；黃者脾實熱，微黃者脾虛熱；白而混者肺實熱，目無精光者腎虛也。
(錢仲陽)驚痫發搐，男則目左視無聲，右視有聲；女則目右視無聲，左視有聲，相勝故也。
(錢仲陽)凡病者至危時，必察兩目。
故經曰：視其目色以知病之存亡也。
(《世補齋》)仲聖雲：目中不了了，睛不和；睛不和者，神昏如醉也。
無表裡證，大便難身微熱者，此為實也，宜急下之。
經雲：熱病目不明，熱不已者死。
(《世補齋》)小兒眼睛珠黑光滿輪者主壽，雖有疾病亦易愈。
若白珠多而黑珠昏蒙、眼珠或黃或小者，主災患。
(《集成》)小兒目直視者熱，白膜遮睛者成疳。
其病時或目開不合，或目合不開，或哭而無淚，或不哭而淚出者，為肝絕。
(《集成》)開目見人者屬陽，閉目不欲見人者屬陰。
(《大全》)目忽無明者，脫陰脫血也。
目睛定而不轉者，危候也。
(《周于蕃》)按：經雲：肝開竅于目，人之有目，猶天之有日也。
天有日則陽光普照，人有目則精光外發，由中形外，目其最着者。
分而言之，則目專屬肝。
統而言之，則髒腑皆系于目。
六淫感于外，七情傷于内，髒腑病無不見于目。
診目一法，亦司命所切要者爾。
(惕厲子)全目圖 銳即小，屬心與小腸。
上下胞屬脾胃。
瞳人屬腎。
黑珠屬肝。
白珠屬肺。
内即 卷一·辨證 察耳 兩耳時紅時熱者，主外感風熱。
(《集成》)兩耳尖發冷者，主發痘疹。
(《集成》)風門在耳前，少陽經所主。
色黑，則為寒為疝。
色青，則為燥為風。
(《集成》)耳上屬心。
凡出痘時，宜色紅而熱。
若色黑與白而冷，其筋紋如梅花品字樣，或串字樣，從耳皮上出者，皆逆也。
(《大全》)耳下屬腎。
凡出痘時，其色宜紅紫帶冷，不宜淡黃壯熱。
如筋紋梅花品字樣為順，若如蚤咬芝麻之形者，為險逆難治之候。
(《大全》)耳後耳裡屬肺。
凡出痘時，其色宜淡白帶溫，不宜紅紫壯熱。
如見茱萸形，或燈火燒烙之樣為逆。
(《大全》)耳後耳外屬肝。
凡出痘時，其色宜青帶溫，不宜淡白冰冷。
稀疏者吉，稠密者兇。
(《大全》)耳後中間屬脾。
凡出痘時，宜蒼黃溫和，不宜青色壯熱，稀疏如黃蠟色者吉，稠密如蟻色帶青者兇。
(《大全》)凡出痘，耳後筋三條而枝葉多，色淡紅者吉。
系心經發痘，主頭面稀少。
(《大全》)凡出痘，耳後筋紫赤色者，主肝經發痘，而急出者兇。
(《大全》)凡出痘，耳後筋蒼黃色者，或筋頭大而根轉小，系脾經發痘，主頭面胸腹必稀。
(《大全》)凡出痘，耳後筋淡而色白者，枝葉繁亂，系肺經發痘。
出如蠶種，主癢塌極兇之兆，三五日必亡。
(《大全》)凡出痘，耳筋色黑，枝葉多者，系腎經發痘。
主黑陷伏毒，九朝十朝内必死。
(《大全》)凡發熱，耳筋出現紫黑赤白皆兇。
耳上涼者吉，耳下涼者兇。
耳後青筋起，主螈。
(《大全》)耳色枯焦，主腎涸證危。
(《集成》)兩耳後黑筋，橫過發際，主臍下疼，腎氣痛。
(《集成》)凡看小兒潮熱之際，以兩耳辨其五色為驗，便知生死輕重之分。
(《大全》)耳上起青筋者主肝風，耳聾發狂者陽虛病。
(周于蕃)耳痛、耳腫、耳聾者，皆主膽病。
(周于蕃)按：耳背上、中、下、分五髒。
邵公治痘稱為秘法。
乃識者以穿鑿譏之，未為無見。
回憶幼時聆先君之訓曰：興化有顧先生者，其面麻，群以顧大麻呼之。
取佾生者三，卒未補博士弟子員。
治痘有神術，惟酷暑嚴寒，不起之證百中一二。
其生平辄自負曰：痘無死證。
顧公麻，顧公洵三折肱矣。
今春痘疫流行，夭枉甚多。
總由寒熱虛實，莫能确辨，亦嬰兒一劫也。
嗣有《痘疹辨證錄》四卷，續刻問世，求海内諸方家惠書賜教，幸甚盼甚。
是篇察耳，耳雖為腎竅，而五髒所結，系于耳者居多。
外感則或冷或熱，内傷則或暗或滞。
善診面色者，神明而熟察之，亦辨證要法也。
若徒取以辨痘證則拘矣。
(惕厲子)耳背圖 耳珠屬腎，耳葉屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝。
卷一·辨證 察唇口 經曰：中央黃色，入通于脾，開竅于口，脾敗而見魚口，則啼不出聲。
(《集成》)肺主氣，發于聲出于口為言，肺絕，故聲如鴉聲也。
(《集成》)唇屬脾，紅紫熱也，又主蟲齧積痛。
淡白虛也，又主吐涎嘔逆諸失血證。
黑者，脾将絕也，主無治。
(顧練江)唇紅而吐，胃熱也。
唇白而吐，胃虛也。
唇色平常而吐，作傷胃論。
(《指南》)人中青，主不食，大便難通。
(《大全》)唇蹇而縮，不能蓋齒者，脾絕也。
口角流涎者，脾冷也。
(《大全》)凡病者人中平滿為唇反，唇反者，肉先死。
(顧練江)凡唇口腫赤而齒焦者，是熱極。
唇燥裂者亦熱。
(顧練江)凡唇口青黑者，是寒極，唇黃者，主脾受積熱。
(顧練江)小兒唇紅如丹，即發渴候，紅甚焦黑則危。
(《折衷》)上唇生瘡，蟲食其髒。
下唇生瘡，蟲食其肛。
(《傷寒》狐蜮證)口甜，是肝熱脾濕，胃有痰滞也。
口鹹，是腎水上泛，腎熱也。
口淡，胃熱也。
口辛，肺熱也。
口臭，胃熱也。
口苦是心熱又或膽熱也。
口酸，肝熱也。
又或脾胃氣弱，木乘土位所緻也。
(顧練江)口幹，脾熱也，口燥，胃家熱極也。
(顧練江)口有血腥味者胃熱。
口不知食味者津液傷。
(惕厲子)唇口生瘡，聲啞者蟲積。
唇紫者亦蟲積。
(惕厲子)唇燥舌幹者脾熱，唇焦赤者脾熱，唇燥裂者亦脾熱。
(周于蕃)小兒口如魚嘴尖起者死，口中氣出不返者死，環口黧黑者死。
(周于蕃)口張、腳腫、脈絕者，五日死。
口中不仁者外感。
口燥齒幹形脫者，不治。
(周于蕃)按：經脈篇：脈不營則肌肉軟，肌肉軟則舌萎，人中滿。
人中滿，則唇反。
《難經》二十四難曰：口唇者，肌肉之本也。
脈不營則肌肉不滑澤。
肌肉不滑澤則肉滿，肉滿則唇反，唇反則肉先死，甲日笃，乙日死。
徐靈胎注：滿浮腫也，肉腫則唇亦腫，而反出于外也。
藏象論：脾，其華在唇。
唇色不一，虛實寒熱從此分，死生亦從此決，辨證者可忽乎哉。
(惕厲子) 卷一·辨證 察齒 齒為腎之表，舌為心之苗，心氣散，則舌出不收。
腎氣絕，則齒忽齧人。
心腎俱絕，則陰陽相離。
(《集成》)凡小兒生而有齒者大兇，主傷父母，否則必自傷。
(陳飛霞)凡病者齒燥無津，主陽明熱病。
若舌上焦黑無垢，主十三日死。
(顧練澄)齒為腎之餘，龈為胃之絡。
小兒病，看舌後亦須驗齒。
(葉天士)熱邪耗腎液者，齒色必黃。
黃如醬瓣，宜救腎。
(葉天士)熱邪耗胃津者，齒色必紫，紫如幹漆，宜安胃。
(葉天士)齒光燥如石者，胃熱也。
枯骨色者，腎液枯也。
若上半截潤者，是水不上承，為心火上炎也。
(葉天士)切牙齧齒者，濕熱化風為痙病。
但咬不齧者，熱甚而牙關緊急也。
(周于蕃)齒垢由腎熱蒸胃濁氣所結。
其色如灰糕，則枯敗而精氣俱亡，腎胃兩竭，為無治。
(葉天士)齒縫流血者，胃火沖擊則痛，如不痛則出于牙根，腎火上炎也。
(葉天士)齒焦者腎水枯，無垢則胃液竭，有垢則火雖盛而液尚未竭也。
(葉天士)齒者，眠睡而齒相磨切也。
血氣既虛，而風邪又客于牙車筋脈之間，故睡後而邪動引其筋脈，故上下齒磨切有聲，謂之齒。
(《蘭台規範》)齒如熱者病難治。
(顧練澄)女子七歲，腎氣盛，齒更。
(易也，齒落而更易也。
)三七，腎氣平均，故真牙生而長極(真牙者，欲所謂盡頭牙也。
)男子八歲，腎氣實，齒更。
三八，真牙生。
五八，齒槁。
八八，則齒發去。
《素問》齒或生或去，皆由腎氣盛衰為之。
(惕厲子)按：齒為骨。
骨者，腎之餘也，上齒龈為足陽明胃絡，下齒龈為手陽明大腸絡，載在《内經》。
後人以上四門牙屬心，下四門牙屬腎，左右二側牙，上屬胃，下屬脾。
其餘在左之上者屬膽，下者屬肝；右之上者屬大腸，下者屬肺，終不免牽合之弊。
葉香岩于診舌後，必須驗齒，以齒辨證，論熱病者居多。
齒屬腎，腎屬水，火極而即以灼水也。
(惕厲子) 卷一·辨證 察鼻準 年壽在鼻梁，為氣之門戶。
赤光外侵，肺已受傷，則氣不流行，血必凝滞，有膿血之證。
(《集成》)山根為足陽明胃之脈絡。
小兒乳食過度，胃氣抑郁，則青黑之紋橫截于山根，主生災。
(《集成》)鼻孔為肺竅，幹燥，熱也，流清涕，寒也，流濁涕，熱也。
鼻準屬脾，紅燥，脾熱也，慘黃，脾敗也。
(夏禹鑄)鼻色青，主吐乳，又主腹中痛，肢冷者死。
(《集成》)鼻色微黑者，痰飲水氣，又主房勞。
鮮紅者留飲，紫暗者時病。
鼻色黃者，主痰飲濕熱，胸中寒。
白者氣虛，又主亡血。
(《集成》)鼻色燥黑如煤煙者，陽毒熱極也。
若鼻孔黑潤出冷氣者，為陰毒冷極。
鼻上汗出如雨者，心胃病。
(周于蕃)鼻孔扇張，以及出氣多，入氣少者，皆無治。
(《大全》)無病患，忽現黑色于耳、目、口、鼻邊者，主兇。
(周于蕃)噴嚏者，感于風也。
若欲嚏而不能者為寒。
(周于蕃)鼻鼾難言者風溫，鼻鳴幹燥者傷風。
(周于蕃)鼻色赤者主肺熱，又主風熱。
設微赤非時者死。
(《金匮》)鼻色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難。
(《金匮》)病患鼻尖山根明亮，目黃者，病欲愈。
(周于蕃)《靈樞》曰：明堂者，鼻也。
明堂廣大者壽，小者殆。
若明堂雖小，與面部相稱者，亦壽。
(《經絡全書》)鼻痛者風火，鼻色黃黑而亮者，小腹兩脅痛，及蓄血。
鼻尖青黃色者為淋。
(周于蕃)鼻扇有虛實新久之分，不可概言肺絕。
若初病即鼻扇，多有邪熱風火，壅塞肺氣使然。
若久病鼻扇喘汗為肺絕。
(林慎庵)按：是卷以辨證為主，分為十五篇，每篇所載，不過平日記誦之書，逐一翻閱，随翻随繕，不分類次。
其原本措詞，或有未協之處，間易一二，以求明顯。
刻因梓人索稿甚急，無暇搜羅，是篇采集無多，閱者諒之
