六因條辨卷下
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目黃便溏，腹膨跗腫濕盛化水，漬于肌内，必成浮腫。
用小溫中丸苦溫理脾，加車前、茵陳分利膀胱，猶開支河以通水道之理也。
暴感風寒論 嘗考《内經九宮八風》等論，風有八方，位分八卦。
故冬至後，風從幹方來者為旺風，主長養萬物。
從别方來者，謂之偏風，逆面來者，謂之賊風，主傷害萬物。
是則立冬後風從北，立春後風從東，立夏後風從南，立秋後風從西，皆為正風。
若不從其位，而反逆面來者，謂之賊風，不惟傷物，且易侵人。
倘正氣有虧，風必乘虛而襲。
忽而頭捕惡寒，鼻寒聲重，咳逆痰多，但始終在肺，異于傷寒之壯熱傳變耳。
蓋寒必傷于冬，暑必傷于夏，虐痢見于秋，溫熱見于春，此四時之氣，各随其令而見之。
惟暴感風寒，雖盛暑炎蒸，長幼同居，久病卧床者，俱能染諸，故古人稱為寒疫也。
良以風必兼寒，先傷乎肺，肺氣閉塞，則鼻息不利，聲不顯揚，但留連在肺，熏蒸熔煉，直至痰濃涕厚，鼻通氣宣，庶得漸解。
故治法隻宜苦辛溫解，以宣肺氣，不可過于寒涼，而緻壅遏上焦，邪留肺底，變成損法，醫者慎之。
傷風條辨七條 傷風條辨第一 傷風頭痛惡寒，鼻塞聲重，嚏涕無汗，此暴感寒疫。
宜用蘇葉、白芷、前胡、桑皮、桔梗、薄荷、橘紅、枳殼等味，苦辛溫解也。
風必兼寒，先傷乎肺，肺髒空虛，形如愚盤，風寒蝕之，則清肅不行，而氣不宣化，故鼻塞聲重。
其頭痛惡寒無汗者，以太陰為肺之外衛。
暴感之狀，雖與傷寒相同，但始終在肺，并無傳變為異。
故《内經》所謂，中于項，則下太陽，中于面，則下陽明；中于頰，則下少陽也。
初起宜蘇葉、白芷、薄荷、前胡辛以洩其衛，桑皮、橘紅、積殼、桔梗苦以降其逆。
正（内經）所謂：肺苦氣上逆，即食苦以洩之也。
傷風條辨七條 傷風條辨第二 傷風汗出，頭痛已減，猶然鼻塞聲重，咳嗽多痰，此寒邪襲肺。
宜用蘇梗、前胡、杏仁、象貝、桑皮、地骨皮、橘皮、枇杷葉等味，宣肺透邪也。
此風邪已散，寒氣猶留，若非疏散，恐生他患。
故以蘇梗，前胡、杏仁降氣，桑皮、地骨洩肺，橘皮、象貝消痰，枇杷葉清氣，是邪在上焦，藥用輕浮，恰到肺位也宜矣。
傷風條辨七條 傷風條辨第三 傷風鼻氣重濁，喘逆痰嘶，胸肋闆痛，此寒與飲結，内阻肺絡。
宜用蘇子、前胡、桑皮、杏仁、橘紅、半夏、茯苓、旋複花、枇杷葉等味，降氣撤飲也。
鼻塞重濁，肺失清肅，喘咳胸闆，宿飲内結。
夫飲為陰邪，因寒則動，内阻肺絡，外襲皮毛，茍非内撤飲邪，外疏風寒，則何可兩解！故宜蘇子、前胡、桑皮、杏仁開肺降逆，法半夏、茯苓、旋複花、橘紅滌飲和胃，俾肺氣開而寒飲化，則病漸解也。
傷風條辨七條 傷風條辨第四 傷風鼻塞聲重，頭痛目疼，鼻流穢水，此風邪入腦。
宜用辛夷散加杏仁、桑皮、苦丁茶等味，清肺洩熱也。
肺懸上焦，氣禀清肅，為五髒之長，相傅之官，治節出焉。
風為陽邪，性亦輕虛，專傷上焦。
（内經）所謂清邪中上也。
蓋邪既中上，必先入肺，肺被邪侵，則熏蒸化火，上乘入腦，消爍腦脂，從鼻而下，化為穢涕，非徒清肺等藥可解者也。
須藉辛夷、篙本、白芷、防風、升麻者，以輕浮上升，而能搜剔風熱也。
更佐杏仁、桑皮以瀉肺熱，木通、苦丁茶以利胃濕，則聲可清而腦可撤也。
傷風條辨七條 傷風條辨第五 傷風咳不止；肋痛痰血，鼻息欠利，此熱逼動絡。
宜用葦莖湯合旋複花湯加蘇子、地骨皮、枇杷葉等味，降氣和絡也。
風寒入肺，久必化熱!肺氣不清，則鼻息欠利；熱逼肺絡，則咳痰帶血。
此時不可以見血而遽頭滋補，誤延損祛之途。
最宜葦莖，地骨以清熱，薏仁、蒌皮以潤肺，蘇子、旋複花以降氣，新绛，桃仁以和血，俾氣血兩清，而無過偏之 傷風條辨七條 傷風條辨第六 傷風咳劇欲嘔，鼻不聞臭，此肺邪傳胃。
宜用瀉白散合小半夏湯加陳皮、茯苓、粳米等味，清肺和胃也。
傷風雖解，遺邪未盡，必傳于胃，故咳而欲嘔，（内經）所謂胃咳也。
且鼻不聞臭，肺猶未清。
故用桑皮、地骨、杏仁清肺，半夏、茯苓、橘皮、生姜通胃，甘草、粳米兩和肺胃之陰也。
傷風條辨七條 傷風條辨第七 傷風頭痛，發熱惡寒，咳痰帶血，而忽加喘促汗淋，脈虛如數者，其人腎陰素虧，而正不勝邪也。
宜用熟地、茯神、麥冬、桑葉、杏仁、川貝、地骨皮、鮮玉竹、牛膝、車前、枇杷葉、清鉛等味，鎮逆化邪也。
凡情欲不節，則腎水先虧，操勞過度，則陽氣疏洩。
若再感風，則正不勝邪。
故初起雖有頭痛發熱惡寒之表症，忽而大汗淋漓，遂緻陽随汗洩，腎真亦越，呼吸氣促，将脫之兆以着。
斯時縱有微邪，難與疏散。
急宜熟地、茯神填下焦，麥冬、玉竹清虛熱，杏仁、川貝肅肺氣，車前、牛膝驅下焦之濁飲，桑葉、地骨洩上焦之餘邪，再審其邪已盡洩，則用黃祗、五味斂之，氣逆不返，更加青鉛鎮之。
至汗多氣喘，脈軟肢冷，表證既無，乃氣脫之候。
即于前藥中去桑葉、枇杷葉，加五味、黃祗、淡附、牡蛎，大劑頻迸，或可挽回也。
喻嘉言（寓意草）中，傷風亦有載陽之症，則先得我心之同然也。
風溫辯論 夫風者天之陽氣，溫者天之熱氣，若非其時而見之，即為戾氣，人或染之，即為病氣。
都由冬春久暖，雨澤愆期，風陽化燥，鼓蕩寰宇，而人于氣交之中，素禀陰虧者，最易湊襲。
故風溫一症，良由先伏溫邪，後再感風，風與溫合，是為風溫。
然溫則應火，風則應木，二氣相煽，化為壯火，動辄傷肺。
故其見症，必面赤舌幹，身熱神迷，鼻鼾多寐，默默不語，不思飲食，卻與中風相似。
過一二日後，神志反清，語言反出，似乎欲解，但口渴喜飲，舌幹煩熱，較甚者何也?以風由外解，而熱自内蒸也。
故初起即宜外疏風邪，内清溫熱，須步步照顧陰液，勿泛泛治風而已。
倘治失其宜，傳變最速，較諸溫熱則尤險也。
風溫條辨五條 風溫條辨第一 風溫初起，面赤口燥，身熱神迷，鼻軒多寐，不語不食，此風熱上蒙。
宜用葳蕤、知母、麥冬、桑葉、薄荷、沙參、杏仁、鮮菖蒲、廣郁金、青竹葉等咪，疏風清熱也。
風與溫合，化為壯火，壯火食氣，必傷肺金。
故初起面赤拂郁，鼻息如鼾，熱犯少陰，則神迷多寐，猶仲景所謂少陰症但欲寐之意相仿佛也。
至默默不語，不思飲食，皆系風熱混擾，清陽蒙蔽。
在幼稚為甚者，以體屬純陽，易于引風。
故用桑葉、薄荷疏風邪，杏仁、玉竹、沙參，麥冬，知母清溫熱，毌使傳變為要。
風溫條辨五條 風溫條辨第二 風溫咽痛，神昏煩躁，目赤舌绛，丹疹，脈促模糊，此風熱内閉。
宜用犀角地黃湯加羚羊角，鮮石斛、元參心、連翹心、鮮菖蒲；銀花、金汁、薄荷、蟬衣，牛黃丸等味，表裡兩清也。
神迷舌绛，脈促模糊，乃熱邪内逼，虛靈蒙蔽。
更兼咽痛丹疹，煩躁不安，則内閉之險已極，倘痙厥一至，事難為矣。
故用犀角、羚角清營絡，生地、丹皮滋血熱，連翹、元參，麥冬、石斛養胃津，銀花、金汁解毒，薄荷、蟬衣袪風，更兼菖蒲，牛黃丸芳香宣竅，俾表裡氣血得以雙清雙解，而轉危為安也。
風溫條辨五條 風溫條辨第三 風溫一二日後，神反清，語反出，舌黃口渴，煩熱脈洪，此溫邪内蒸。
宜用白虎湯加沙參、麥冬、杏仁、鮮玉竹、鮮石斛、連翹等味，清氣透邪也。
初起神迷語骞，狀如中風。
過一二日後，反覺神清語出，是風邪外洩，并非中厥。
若仍口渴舌黃，燔熱脈洪，乃溫熱内燔，邪尚在氣。
宜用白虎湯合杏仁、玉竹、石斛、連翹、沙參、麥冬，一派甘寒之味，以清陽明氣熱為妙。
風溫條辨五條 風溫條辨第四 風溫舌黃尖繹，神昏煩躁，目赤齒枯，此氣血燔蒸。
宜用玉女煎加元參、連翹、人中黃、牛黃丸等味，兩清氣血也。
目赤齒枯，神昏煩躁，邪已入血。
故舌尖色繹，但苔仍帶黃，氣熱未盡。
未可專涼血分，恐滋膩難清。
務得玉女煎合連翹、元參兩清氣血，人中黃、牛黃丸清營透邪，庶無遺漏之弊。
風溫條辨五條 風溫條辨第五 風溫舌绛幹焦，神清脈數，而熱不肯解，此熱劫胃陰。
宜用複脈湯去姜桂，加鮮斛、白芍、地骨皮、梨汁、蔗漿等味，甘涼養陰也。
神清脈數，病退之象。
然熱不解，而舌绛焦黑，并無苔膩，是為無地之黑，乃熱灼傷陰，胃津消爍，非甘涼濡潤，充養胃陰，則熱何以清。
故用複脈湯去姜、桂者，恐增熱耳，加蔗、梨者，助甘寒焉。
若舌苔黃而焦黑，或老黃如沈香色者，此為有地之黑，因熱瘀在腑，宿垢未清，大便閉結，昏宜下之。
即用大黃、元明粉，生首烏，鮮生地，鮮石斛、鮮稻根等味，養陰攻熱，不必過慮。
近時醫輩，一見攻下，不問應否，衆口交咻，鹹為詫異，此不過沽名盜利，以圖虛聲。
殊不知仲景先師，汗，吐、下、和、溫、清、補，瀉，皆有一定之理。
又有急下、微下，先攻、後攻之戒。
故命後人雲：有是症，投是藥，方為良醫。
若恐招是惹非，有是症而不敢投是藥，以緻因循贻誤，坐失機宜，豈得謂之良哉。
斑痧疹癟辨論丹瘴附 夫痧即是疹，疹即是痧，本屬一類，因各處稱名不同耳。
如吳地稱為痧子，浙人稱為瘜子，川陝稱為疹子，山東稱為麻子是也。
古人論斑為陽明熱毒，點大而色鮮。
疹為太陰風熱，點細而色紅。
瘰為脾肺濕熱，連片而紅腫。
更有丹者，心肺火毒，遍體紅暈而兼斑疹也。
瘖者，肺胃濕熱，粒如水晶，不甚稠密也。
然考諸方書，斑也、疹也、丹也、瘰也，不外心脾肺胃之熱毒。
或斑中兼疹
用小溫中丸苦溫理脾，加車前、茵陳分利膀胱，猶開支河以通水道之理也。
暴感風寒論 嘗考《内經九宮八風》等論，風有八方，位分八卦。
故冬至後，風從幹方來者為旺風，主長養萬物。
從别方來者，謂之偏風，逆面來者，謂之賊風，主傷害萬物。
是則立冬後風從北，立春後風從東，立夏後風從南，立秋後風從西，皆為正風。
若不從其位，而反逆面來者，謂之賊風，不惟傷物，且易侵人。
倘正氣有虧，風必乘虛而襲。
忽而頭捕惡寒，鼻寒聲重，咳逆痰多，但始終在肺，異于傷寒之壯熱傳變耳。
蓋寒必傷于冬，暑必傷于夏，虐痢見于秋，溫熱見于春，此四時之氣，各随其令而見之。
惟暴感風寒，雖盛暑炎蒸，長幼同居，久病卧床者，俱能染諸，故古人稱為寒疫也。
良以風必兼寒，先傷乎肺，肺氣閉塞，則鼻息不利，聲不顯揚，但留連在肺，熏蒸熔煉，直至痰濃涕厚，鼻通氣宣，庶得漸解。
故治法隻宜苦辛溫解，以宣肺氣，不可過于寒涼，而緻壅遏上焦，邪留肺底，變成損法，醫者慎之。
傷風條辨七條 傷風條辨第一 傷風頭痛惡寒，鼻塞聲重，嚏涕無汗，此暴感寒疫。
宜用蘇葉、白芷、前胡、桑皮、桔梗、薄荷、橘紅、枳殼等味，苦辛溫解也。
風必兼寒，先傷乎肺，肺髒空虛，形如愚盤，風寒蝕之，則清肅不行，而氣不宣化，故鼻塞聲重。
其頭痛惡寒無汗者，以太陰為肺之外衛。
暴感之狀，雖與傷寒相同，但始終在肺，并無傳變為異。
故《内經》所謂，中于項，則下太陽，中于面，則下陽明；中于頰，則下少陽也。
初起宜蘇葉、白芷、薄荷、前胡辛以洩其衛，桑皮、橘紅、積殼、桔梗苦以降其逆。
正（内經）所謂：肺苦氣上逆，即食苦以洩之也。
傷風條辨七條 傷風條辨第二 傷風汗出，頭痛已減，猶然鼻塞聲重，咳嗽多痰，此寒邪襲肺。
宜用蘇梗、前胡、杏仁、象貝、桑皮、地骨皮、橘皮、枇杷葉等味，宣肺透邪也。
此風邪已散，寒氣猶留，若非疏散，恐生他患。
故以蘇梗，前胡、杏仁降氣，桑皮、地骨洩肺，橘皮、象貝消痰，枇杷葉清氣，是邪在上焦，藥用輕浮，恰到肺位也宜矣。
傷風條辨七條 傷風條辨第三 傷風鼻氣重濁，喘逆痰嘶，胸肋闆痛，此寒與飲結，内阻肺絡。
宜用蘇子、前胡、桑皮、杏仁、橘紅、半夏、茯苓、旋複花、枇杷葉等味，降氣撤飲也。
鼻塞重濁，肺失清肅，喘咳胸闆，宿飲内結。
夫飲為陰邪，因寒則動，内阻肺絡，外襲皮毛，茍非内撤飲邪，外疏風寒，則何可兩解！故宜蘇子、前胡、桑皮、杏仁開肺降逆，法半夏、茯苓、旋複花、橘紅滌飲和胃，俾肺氣開而寒飲化，則病漸解也。
傷風條辨七條 傷風條辨第四 傷風鼻塞聲重，頭痛目疼，鼻流穢水，此風邪入腦。
宜用辛夷散加杏仁、桑皮、苦丁茶等味，清肺洩熱也。
肺懸上焦，氣禀清肅，為五髒之長，相傅之官，治節出焉。
風為陽邪，性亦輕虛，專傷上焦。
（内經）所謂清邪中上也。
蓋邪既中上，必先入肺，肺被邪侵，則熏蒸化火，上乘入腦，消爍腦脂，從鼻而下，化為穢涕，非徒清肺等藥可解者也。
須藉辛夷、篙本、白芷、防風、升麻者，以輕浮上升，而能搜剔風熱也。
更佐杏仁、桑皮以瀉肺熱，木通、苦丁茶以利胃濕，則聲可清而腦可撤也。
傷風條辨七條 傷風條辨第五 傷風咳不止；肋痛痰血，鼻息欠利，此熱逼動絡。
宜用葦莖湯合旋複花湯加蘇子、地骨皮、枇杷葉等味，降氣和絡也。
風寒入肺，久必化熱!肺氣不清，則鼻息欠利；熱逼肺絡，則咳痰帶血。
此時不可以見血而遽頭滋補，誤延損祛之途。
最宜葦莖，地骨以清熱，薏仁、蒌皮以潤肺，蘇子、旋複花以降氣，新绛，桃仁以和血，俾氣血兩清，而無過偏之 傷風條辨七條 傷風條辨第六 傷風咳劇欲嘔，鼻不聞臭，此肺邪傳胃。
宜用瀉白散合小半夏湯加陳皮、茯苓、粳米等味，清肺和胃也。
傷風雖解，遺邪未盡，必傳于胃，故咳而欲嘔，（内經）所謂胃咳也。
且鼻不聞臭，肺猶未清。
故用桑皮、地骨、杏仁清肺，半夏、茯苓、橘皮、生姜通胃，甘草、粳米兩和肺胃之陰也。
傷風條辨七條 傷風條辨第七 傷風頭痛，發熱惡寒，咳痰帶血，而忽加喘促汗淋，脈虛如數者，其人腎陰素虧，而正不勝邪也。
宜用熟地、茯神、麥冬、桑葉、杏仁、川貝、地骨皮、鮮玉竹、牛膝、車前、枇杷葉、清鉛等味，鎮逆化邪也。
凡情欲不節，則腎水先虧，操勞過度，則陽氣疏洩。
若再感風，則正不勝邪。
故初起雖有頭痛發熱惡寒之表症，忽而大汗淋漓，遂緻陽随汗洩，腎真亦越，呼吸氣促，将脫之兆以着。
斯時縱有微邪，難與疏散。
急宜熟地、茯神填下焦，麥冬、玉竹清虛熱，杏仁、川貝肅肺氣，車前、牛膝驅下焦之濁飲，桑葉、地骨洩上焦之餘邪，再審其邪已盡洩，則用黃祗、五味斂之，氣逆不返，更加青鉛鎮之。
至汗多氣喘，脈軟肢冷，表證既無，乃氣脫之候。
即于前藥中去桑葉、枇杷葉，加五味、黃祗、淡附、牡蛎，大劑頻迸，或可挽回也。
喻嘉言（寓意草）中，傷風亦有載陽之症，則先得我心之同然也。
風溫辯論 夫風者天之陽氣，溫者天之熱氣，若非其時而見之，即為戾氣，人或染之，即為病氣。
都由冬春久暖，雨澤愆期，風陽化燥，鼓蕩寰宇，而人于氣交之中，素禀陰虧者，最易湊襲。
故風溫一症，良由先伏溫邪，後再感風，風與溫合，是為風溫。
然溫則應火，風則應木，二氣相煽，化為壯火，動辄傷肺。
故其見症，必面赤舌幹，身熱神迷，鼻鼾多寐，默默不語，不思飲食，卻與中風相似。
過一二日後，神志反清，語言反出，似乎欲解，但口渴喜飲，舌幹煩熱，較甚者何也?以風由外解，而熱自内蒸也。
故初起即宜外疏風邪，内清溫熱，須步步照顧陰液，勿泛泛治風而已。
倘治失其宜，傳變最速，較諸溫熱則尤險也。
風溫條辨五條 風溫條辨第一 風溫初起，面赤口燥，身熱神迷，鼻軒多寐，不語不食，此風熱上蒙。
宜用葳蕤、知母、麥冬、桑葉、薄荷、沙參、杏仁、鮮菖蒲、廣郁金、青竹葉等咪，疏風清熱也。
風與溫合，化為壯火，壯火食氣，必傷肺金。
故初起面赤拂郁，鼻息如鼾，熱犯少陰，則神迷多寐，猶仲景所謂少陰症但欲寐之意相仿佛也。
至默默不語，不思飲食，皆系風熱混擾，清陽蒙蔽。
在幼稚為甚者，以體屬純陽，易于引風。
故用桑葉、薄荷疏風邪，杏仁、玉竹、沙參，麥冬，知母清溫熱，毌使傳變為要。
風溫條辨五條 風溫條辨第二 風溫咽痛，神昏煩躁，目赤舌绛，丹疹，脈促模糊，此風熱内閉。
宜用犀角地黃湯加羚羊角，鮮石斛、元參心、連翹心、鮮菖蒲；銀花、金汁、薄荷、蟬衣，牛黃丸等味，表裡兩清也。
神迷舌绛，脈促模糊，乃熱邪内逼，虛靈蒙蔽。
更兼咽痛丹疹，煩躁不安，則内閉之險已極，倘痙厥一至，事難為矣。
故用犀角、羚角清營絡，生地、丹皮滋血熱，連翹、元參，麥冬、石斛養胃津，銀花、金汁解毒，薄荷、蟬衣袪風，更兼菖蒲，牛黃丸芳香宣竅，俾表裡氣血得以雙清雙解，而轉危為安也。
風溫條辨五條 風溫條辨第三 風溫一二日後，神反清，語反出，舌黃口渴，煩熱脈洪，此溫邪内蒸。
宜用白虎湯加沙參、麥冬、杏仁、鮮玉竹、鮮石斛、連翹等味，清氣透邪也。
初起神迷語骞，狀如中風。
過一二日後，反覺神清語出，是風邪外洩，并非中厥。
若仍口渴舌黃，燔熱脈洪，乃溫熱内燔，邪尚在氣。
宜用白虎湯合杏仁、玉竹、石斛、連翹、沙參、麥冬，一派甘寒之味，以清陽明氣熱為妙。
風溫條辨五條 風溫條辨第四 風溫舌黃尖繹，神昏煩躁，目赤齒枯，此氣血燔蒸。
宜用玉女煎加元參、連翹、人中黃、牛黃丸等味，兩清氣血也。
目赤齒枯，神昏煩躁，邪已入血。
故舌尖色繹，但苔仍帶黃，氣熱未盡。
未可專涼血分，恐滋膩難清。
務得玉女煎合連翹、元參兩清氣血，人中黃、牛黃丸清營透邪，庶無遺漏之弊。
風溫條辨五條 風溫條辨第五 風溫舌绛幹焦，神清脈數，而熱不肯解，此熱劫胃陰。
宜用複脈湯去姜桂，加鮮斛、白芍、地骨皮、梨汁、蔗漿等味，甘涼養陰也。
神清脈數，病退之象。
然熱不解，而舌绛焦黑，并無苔膩，是為無地之黑，乃熱灼傷陰，胃津消爍，非甘涼濡潤，充養胃陰，則熱何以清。
故用複脈湯去姜、桂者，恐增熱耳，加蔗、梨者，助甘寒焉。
若舌苔黃而焦黑，或老黃如沈香色者，此為有地之黑，因熱瘀在腑，宿垢未清，大便閉結，昏宜下之。
即用大黃、元明粉，生首烏，鮮生地，鮮石斛、鮮稻根等味，養陰攻熱，不必過慮。
近時醫輩，一見攻下，不問應否，衆口交咻，鹹為詫異，此不過沽名盜利，以圖虛聲。
殊不知仲景先師，汗，吐、下、和、溫、清、補，瀉，皆有一定之理。
又有急下、微下，先攻、後攻之戒。
故命後人雲：有是症，投是藥，方為良醫。
若恐招是惹非，有是症而不敢投是藥，以緻因循贻誤，坐失機宜，豈得謂之良哉。
斑痧疹癟辨論丹瘴附 夫痧即是疹，疹即是痧，本屬一類，因各處稱名不同耳。
如吳地稱為痧子，浙人稱為瘜子，川陝稱為疹子，山東稱為麻子是也。
古人論斑為陽明熱毒，點大而色鮮。
疹為太陰風熱，點細而色紅。
瘰為脾肺濕熱，連片而紅腫。
更有丹者，心肺火毒，遍體紅暈而兼斑疹也。
瘖者，肺胃濕熱，粒如水晶，不甚稠密也。
然考諸方書，斑也、疹也、丹也、瘰也，不外心脾肺胃之熱毒。
或斑中兼疹