六因條辨卷中
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、郁金，薄荷、鮮荷葉、枇杷葉、西瓜翠衣等味，辛涼透解也。
此條乃燥症之提綱。
凡秋燥之來，必由秋陽太暴，緻陽氣化風，風又化燥，燥必化火，先傷肺金。
茍其人真陰不足，木火偏燃，不覺類從就燥。
其初起也，先襲皮毛，後乃入肺，故必灑灑惡寒，翕翕發熱，鼻幹息鳴，所見無非燥熱之狀。
然此症不與傷寒同例，亦與溫熟迥異。
切不可辛溫升陽，而助其燥氣，又不可過于寒涼，而遏其肺氣。
故宜沙參、甜杏、連翹、桔梗清肺熱，合郁金、薄荷，荷葉、枇杷葉疏腠理。
俾肺得清肅，而燥化自清，不緻蔓延為幻。
()幻：或為"患"宇誤，又，"幻"。
有變化之義，亦通，下同。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第二 秋燥汗出，不惡寒，而但發熱，咳痰不爽，鼻衄口幹，舌白轉黃，此邪熱傷肺。
宜用沙參，花粉、地骨皮、知母、甜杏、玉竹、元參，甘草，連翹、枇杷葉、西爪翠衣等味，清肺洩熱也。
上條無汗惡寒，例宜透解。
此條汗出不惡寒，而但發熱，乃邪不肯解，而漸傳乎肺，故咳痰、舌黃、鼻衄，已現熱逼肺營之狀。
必用沙參、花粉、骨皮、杏仁、知母、玉竹、元參、連翹，清肺金而解熱邪也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第三 秋燥熱不解，舌赤黃燥，嗆咳胸痛，朝涼暮熱，此肺熱傳營。
宜用沙參、麥冬、鮮石斛、鮮生地、桑葉、甜杏、川貝、花粉、連翹等味，清營卻熱也。
此言熱不解，而舌赤心黃少津，是邪漸入營，肺猶未清。
故嗆咳胸痛，朝涼暮熱，入絡之形已着，不得不借沙參，麥冬、斛、地、杏、貝，花粉、連翹，兩清氣血也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第四 秋燥煩熱口渴，舌赤無苔，夜則熱甚，咳唾痰血，此熱傷肺絡。
宜用喻氏清燥湯，育陰清熱也。
此條熱既入絡，傷及氣血。
故煩熱夜甚，口渴舌赤，咳痰帶血。
若非喻氏清燥湯中之沙參、麥冬、甜杏、川貝、桑葉、石膏清氣分，兼生地，阿膠滋血液，則恐邪難洩越，而滋蔓難圖焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第五 秋燥經旬不解，舌繹焦黑，神昏谵妄，斑疹累累，此熱入血分。
宜用犀角地黃湯加鮮石斛、元參心、連翹心、鮮菖蒲、青竹葉、牛黃丸等昧，清絡宜竅也。
此條營熱不諄，必緻入血。
舌繹焦黑、昏谵煩亂，斑疹俱現，此血熱甚也。
故用犀角、生地、丹皮，赤芍、元參、連翹，皆涼血清熱之品，又兼菖蒲、竹葉，牛黃丸，芳香宣竅逐穢也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第六 秋燥舌黑，昏谵妄笑，斑色紫黑，便閉腹脹，頻轉矢氣，此熱結在腑。
宜用生首烏，鮮生地，鮮石斛、大黃、元明粉、甘草等味，逐邪養正也。
上條熱入血分，而用涼血清熱；此條血熱不解，瘀結在腑，其舌黑、昏谵雖同，但少腹脹而便閉，轉矢氣者，斷非清涼可解。
故用首烏，生地，石斛、甘草保養真陰，兼大黃、元明粉攻滌熱邪，既不傷正，又能逐邪，庶為兩全。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第七 秋燥犯肺，其人素有咳血，更加身熱頭汗，舌赤脈數，嗆咳益劇，此熱逼動血。
宜用葦莖湯加西瓜翠衣，杏仁、川貝、鮮荷葉、沙參，地骨皮等味，兩清太陰氣血也。
素有咳血，肺氣已傷，加以臭熱頭汗，舌赤脈數，嗆咳，是外來之燥火，消爍肺金而緻動血。
故用葦莖、桃仁、東瓜仁，薏仁、杏仁、川貝、沙參、西瓜翠衣，地骨皮，清肺通絡。
如再不止，以清燥湯育陰清金，方為妥貼。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第八 秋燥犯肺，其人陰分素虧，加以身熱汗多氣喘，脈洪無力，此燥火刑金。
宜用玉女煎加地骨皮、百合、麥冬、五味、西洋參等味，清金滋水也。
此言素禀陰虧，木火易炎，更加身熱汗多氣喘，脈洪，燥熱之狀甚熾。
故用玉女煎，滋養腎陰，又清肺熱，俾肺得清肅而能生水，水得滋養，而能制火焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第九 秋燥汗出不解，口大渴，日晡發熱，清晨則涼，狀雖如瘧，而無寒戰，此瘅瘧也。
宜用西參、生地、麥冬，百膏、知母、花粉、青蒿、甘草、粳米等味，甘寒養陰也。
按（金櫃）雲，陰氣先傷，陽氣獨發，但熱無寒，是名瘅瘧。
主以飲食消息之，而并未注方。
至喻嘉言，悟出甘涼濡潤，以養胃陰之義，與飲食消息之意恰合，故用人參白虎湯，甘寒養正，又佐花粉、清蒿，清金洩木，為法中之法焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第十 秋燥汗多不解，每臨午後，寒微熱甚，煩悶欲嘔，舌赤脈洪，此溫瘧也。
宜用桂枝白虎湯加杏仁、厚樸，嘔則加半夏、茯苓等味，兩清表裡也。
按（金櫃）雲：微寒多熱，煩悶欲嘔，骨節疼痛，是名溫瘧，用桂枝白虎湯()。
其方下自注雲：一劑知，二劑巳()。
蓋言汗多則表邪既微，故寒少；煩嘔，則内燥已甚，故熱多。
是病在肺之表裡，用白虎以清内熱，合桂枝引邪出表，加杏、樸疏通内滞，半夏變和陰陽。
所謂一劑知，則已知其确中病情；二劑已，則病必霍然矣。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第十一 秋燥日久不解，誤補邪留，消爍肺金，咳痰濃()桂枝白虎湯，(金櫃·瘧病脈證并治第四）原方名，'白虎加桂枝湯'。
()其方下自注雲：一劑知、二劑巳，今本《金櫃·虐病脈證并治第四）白虎加桂枝湯下無此注。
濁，甚唾膿血，胸間版痛，此肺萎也。
宜用葦莖湯加瓜蒌、杏仁、桑皮、桔梗、百合、川貝等味，清肺祛濁也。
凡熾燥熱之症，重則果易辨明，輕則淹淹發熱，喉燥咳逆。
若誤認陰虛而投滋補，則邪無出路，逗留肺内，炎炎熏灼，肺陰日損，以緻咳唾濁痰，繼出膿血，與肺痛似是而非，故《金櫃》稱為肺萎。
蓋廱則屬實，萎則屬虛，故用葦莖湯合瓜蒌、杏、貝，桑、桔、百合，宣通肺氣，以化其瘀腐敗濁。
俾肺熱得清，呼吸無阻，而病可漸瘳也。
冬溫溫毒條論 嘗考軒岐《靈》、《素》，及仲景《傷寒》雜病，《金櫃玉函》諸書，有傷寒而無冬溫。
迨南醫輩出，始着其名。
其症之由，皆因冬令溫燠，陽失潛藏，甚至冰霜不見，桃李舒葩，而乾坤之氣，遂有辟而無阖矣。
人生()一小天地，天地既有辟而無阖，則人身之氣化亦有洩而無藏矣。
是故冬應寒而反溫者，即為恒燠之咎征。
人或正氣有虧，則邪尤易感。
以緻頭痛無汗，發熱惡寒，與傷寒仿佛，但口渴脈數，鼻幹氣燥，則與傷寒有異。
甚則為痧、為斑、為痘，()生：疑為"身"字之誤。
皆此類也，更有陰虧陽亢之體，陰氣暴絕，陽邪獨發，初起便目赤齒枯，舌绛口渴，斑如錦紋，神昏咽痛，脈弦數促，此名溫毒，即《傷寒例》中陽毒症也。
較諸冬溫更上一層，為感症中之最險者，故名為毒。
而惟幼稚為甚者，蓋以體屬純陽，陽與陽合，以類相招，其感尤速。
凡遇此症，即宜辛涼清解，甘寒養陰，佐以解毒，可免萬一。
若再溫表，猶抱薪救火，定遭熱斃。
故大江以南，地卑氣濕，潮濕霧露，皆能緻病。
況冬失其令，尚易感溫，其真傷寒者，廿無一二。
間有證類太陽，而頭痛身疼，發熱惡寒，隻須辛涼清解，得汗即愈。
究因地暖氣疏，易感易散，非若北方地寒氣剛，可概以真傷寒法治之也。
冬溫條辨十條 冬溫條辨第一 冬溫初起，頭痛無汗，惡寒發熱，口渴鼻幹脈數，此溫邪在表。
宜用薄荷、大力、荊芥，連翹桑葉、淡豉、蒌皮、杏仁、葛根、枇杷葉等味，辛涼汗解也。
無汗頭痛，惡寒發熱，原與傷寒無異。
但口渴鼻幹，脈數氣燥
此條乃燥症之提綱。
凡秋燥之來，必由秋陽太暴，緻陽氣化風，風又化燥，燥必化火，先傷肺金。
茍其人真陰不足，木火偏燃，不覺類從就燥。
其初起也，先襲皮毛，後乃入肺，故必灑灑惡寒，翕翕發熱，鼻幹息鳴，所見無非燥熱之狀。
然此症不與傷寒同例，亦與溫熟迥異。
切不可辛溫升陽，而助其燥氣，又不可過于寒涼，而遏其肺氣。
故宜沙參、甜杏、連翹、桔梗清肺熱，合郁金、薄荷，荷葉、枇杷葉疏腠理。
俾肺得清肅，而燥化自清，不緻蔓延為幻。
()幻：或為"患"宇誤，又，"幻"。
有變化之義，亦通，下同。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第二 秋燥汗出，不惡寒，而但發熱，咳痰不爽，鼻衄口幹，舌白轉黃，此邪熱傷肺。
宜用沙參，花粉、地骨皮、知母、甜杏、玉竹、元參，甘草，連翹、枇杷葉、西爪翠衣等味，清肺洩熱也。
上條無汗惡寒，例宜透解。
此條汗出不惡寒，而但發熱，乃邪不肯解，而漸傳乎肺，故咳痰、舌黃、鼻衄，已現熱逼肺營之狀。
必用沙參、花粉、骨皮、杏仁、知母、玉竹、元參、連翹，清肺金而解熱邪也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第三 秋燥熱不解，舌赤黃燥，嗆咳胸痛，朝涼暮熱，此肺熱傳營。
宜用沙參、麥冬、鮮石斛、鮮生地、桑葉、甜杏、川貝、花粉、連翹等味，清營卻熱也。
此言熱不解，而舌赤心黃少津，是邪漸入營，肺猶未清。
故嗆咳胸痛，朝涼暮熱，入絡之形已着，不得不借沙參，麥冬、斛、地、杏、貝，花粉、連翹，兩清氣血也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第四 秋燥煩熱口渴，舌赤無苔，夜則熱甚，咳唾痰血，此熱傷肺絡。
宜用喻氏清燥湯，育陰清熱也。
此條熱既入絡，傷及氣血。
故煩熱夜甚，口渴舌赤，咳痰帶血。
若非喻氏清燥湯中之沙參、麥冬、甜杏、川貝、桑葉、石膏清氣分，兼生地，阿膠滋血液，則恐邪難洩越，而滋蔓難圖焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第五 秋燥經旬不解，舌繹焦黑，神昏谵妄，斑疹累累，此熱入血分。
宜用犀角地黃湯加鮮石斛、元參心、連翹心、鮮菖蒲、青竹葉、牛黃丸等昧，清絡宜竅也。
此條營熱不諄，必緻入血。
舌繹焦黑、昏谵煩亂，斑疹俱現，此血熱甚也。
故用犀角、生地、丹皮，赤芍、元參、連翹，皆涼血清熱之品，又兼菖蒲、竹葉，牛黃丸，芳香宣竅逐穢也。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第六 秋燥舌黑，昏谵妄笑，斑色紫黑，便閉腹脹，頻轉矢氣，此熱結在腑。
宜用生首烏，鮮生地，鮮石斛、大黃、元明粉、甘草等味，逐邪養正也。
上條熱入血分，而用涼血清熱；此條血熱不解，瘀結在腑，其舌黑、昏谵雖同，但少腹脹而便閉，轉矢氣者，斷非清涼可解。
故用首烏，生地，石斛、甘草保養真陰，兼大黃、元明粉攻滌熱邪，既不傷正，又能逐邪，庶為兩全。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第七 秋燥犯肺，其人素有咳血，更加身熱頭汗，舌赤脈數，嗆咳益劇，此熱逼動血。
宜用葦莖湯加西瓜翠衣，杏仁、川貝、鮮荷葉、沙參，地骨皮等味，兩清太陰氣血也。
素有咳血，肺氣已傷，加以臭熱頭汗，舌赤脈數，嗆咳，是外來之燥火，消爍肺金而緻動血。
故用葦莖、桃仁、東瓜仁，薏仁、杏仁、川貝、沙參、西瓜翠衣，地骨皮，清肺通絡。
如再不止，以清燥湯育陰清金，方為妥貼。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第八 秋燥犯肺，其人陰分素虧，加以身熱汗多氣喘，脈洪無力，此燥火刑金。
宜用玉女煎加地骨皮、百合、麥冬、五味、西洋參等味，清金滋水也。
此言素禀陰虧，木火易炎，更加身熱汗多氣喘，脈洪，燥熱之狀甚熾。
故用玉女煎，滋養腎陰，又清肺熱，俾肺得清肅而能生水，水得滋養，而能制火焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第九 秋燥汗出不解，口大渴，日晡發熱，清晨則涼，狀雖如瘧，而無寒戰，此瘅瘧也。
宜用西參、生地、麥冬，百膏、知母、花粉、青蒿、甘草、粳米等味，甘寒養陰也。
按（金櫃）雲，陰氣先傷，陽氣獨發，但熱無寒，是名瘅瘧。
主以飲食消息之，而并未注方。
至喻嘉言，悟出甘涼濡潤，以養胃陰之義，與飲食消息之意恰合，故用人參白虎湯，甘寒養正，又佐花粉、清蒿，清金洩木，為法中之法焉。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第十 秋燥汗多不解，每臨午後，寒微熱甚，煩悶欲嘔，舌赤脈洪，此溫瘧也。
宜用桂枝白虎湯加杏仁、厚樸，嘔則加半夏、茯苓等味，兩清表裡也。
按（金櫃）雲：微寒多熱，煩悶欲嘔，骨節疼痛，是名溫瘧，用桂枝白虎湯()。
其方下自注雲：一劑知，二劑巳()。
蓋言汗多則表邪既微，故寒少；煩嘔，則内燥已甚，故熱多。
是病在肺之表裡，用白虎以清内熱，合桂枝引邪出表，加杏、樸疏通内滞，半夏變和陰陽。
所謂一劑知，則已知其确中病情；二劑已，則病必霍然矣。
秋燥條辨十一條 秋燥條辨第十一 秋燥日久不解，誤補邪留，消爍肺金，咳痰濃()桂枝白虎湯，(金櫃·瘧病脈證并治第四）原方名，'白虎加桂枝湯'。
()其方下自注雲：一劑知、二劑巳，今本《金櫃·虐病脈證并治第四）白虎加桂枝湯下無此注。
濁，甚唾膿血，胸間版痛，此肺萎也。
宜用葦莖湯加瓜蒌、杏仁、桑皮、桔梗、百合、川貝等味，清肺祛濁也。
凡熾燥熱之症，重則果易辨明，輕則淹淹發熱，喉燥咳逆。
若誤認陰虛而投滋補，則邪無出路，逗留肺内，炎炎熏灼，肺陰日損，以緻咳唾濁痰，繼出膿血，與肺痛似是而非，故《金櫃》稱為肺萎。
蓋廱則屬實，萎則屬虛，故用葦莖湯合瓜蒌、杏、貝，桑、桔、百合，宣通肺氣，以化其瘀腐敗濁。
俾肺熱得清，呼吸無阻，而病可漸瘳也。
冬溫溫毒條論 嘗考軒岐《靈》、《素》，及仲景《傷寒》雜病，《金櫃玉函》諸書，有傷寒而無冬溫。
迨南醫輩出，始着其名。
其症之由，皆因冬令溫燠，陽失潛藏，甚至冰霜不見，桃李舒葩，而乾坤之氣，遂有辟而無阖矣。
人生()一小天地，天地既有辟而無阖，則人身之氣化亦有洩而無藏矣。
是故冬應寒而反溫者，即為恒燠之咎征。
人或正氣有虧，則邪尤易感。
以緻頭痛無汗，發熱惡寒，與傷寒仿佛，但口渴脈數，鼻幹氣燥，則與傷寒有異。
甚則為痧、為斑、為痘，()生：疑為"身"字之誤。
皆此類也，更有陰虧陽亢之體，陰氣暴絕，陽邪獨發，初起便目赤齒枯，舌绛口渴，斑如錦紋，神昏咽痛，脈弦數促，此名溫毒，即《傷寒例》中陽毒症也。
較諸冬溫更上一層，為感症中之最險者，故名為毒。
而惟幼稚為甚者，蓋以體屬純陽，陽與陽合，以類相招，其感尤速。
凡遇此症，即宜辛涼清解，甘寒養陰，佐以解毒，可免萬一。
若再溫表，猶抱薪救火，定遭熱斃。
故大江以南，地卑氣濕，潮濕霧露，皆能緻病。
況冬失其令，尚易感溫，其真傷寒者，廿無一二。
間有證類太陽，而頭痛身疼，發熱惡寒，隻須辛涼清解，得汗即愈。
究因地暖氣疏，易感易散，非若北方地寒氣剛，可概以真傷寒法治之也。
冬溫條辨十條 冬溫條辨第一 冬溫初起，頭痛無汗，惡寒發熱，口渴鼻幹脈數，此溫邪在表。
宜用薄荷、大力、荊芥，連翹桑葉、淡豉、蒌皮、杏仁、葛根、枇杷葉等味，辛涼汗解也。
無汗頭痛，惡寒發熱，原與傷寒無異。
但口渴鼻幹，脈數氣燥