卷下
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人鹹雲：芍藥主酸斂，而不知有大黃之功能。
元如曰：芍藥乃神農中品之藥。
本經曰氣味苦平，後人增曰酸，而實未嘗酸也。
（盧子由曰：市肆一種赤芍藥，不知為何物草根，兒醫、瘍醫多用之，此習已而不察，其為害殊甚。
） 卷下 牡丹皮 牡丹皮色赤，氣味辛寒，血分之藥也。
不緣子生，故名曰牡。
陰中之陽，升也。
其味辛，故主發散中風，寒熱邪氣，除症堅瘀血，寒能涼血，故主螈驚痫。
凡骨蒸勞熱，癰腫瘡瘍，丹皮為要藥，若吐血衄血，大非所宜，以其上升故也。
元如曰：若因風寒而衄血者宜之，如陰火上炎者大忌。
卷下 栝樓 凡草木之根，其性上升，梢杪子實，性複下降，物之理也。
栝樓蔓延結實，則根粉盡消，實黃赤而子白潤，氣味苦寒，是以天花粉能啟陰液以上滋于心肺，栝樓實複能導心肺之氣以下行，故本經主治胸痹。
元如曰：如蘇子、蘿葡子、白芥、雲苔之類，性皆下行，所謂“上行極而下”也。
卷下 麥芽 麥，春長、夏成，得木火之氣，故為肝之谷；透發其芽，能達木氣，以制化脾土，故能消米谷之實。
經雲：食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。
人之食飲不化，而成反胃噎膈者，多因肝氣郁怒所緻。
予治此證，于調理脾胃藥中倍加麥芽，多有應手。
蓋醫者但知消谷，而不知疏肝。
玉師曰：可類推于谷芽、黍芽、大豆黃卷。
卷下 薯蓣 薯蓣，古名也，避唐宋帝諱，改名山藥。
種植之法，切作薄片，随所杵之竅而長之。
（盧子由先生治一血利，久久不愈，曰：此腸内有血管矣。
山藥随所杵之竅而長滿，性能塞管，用山藥為君，配血藥而愈。
此乃意度之妙用。
）又百合之白花者，摘碎埋于土中，一瓣即生百瓣，而成一蒲。
夫凡物切碎，皆成腐穢，二品所生之異，蓋得本體之精，感氣化而生長。
山藥肉内多涎，仲景用百合湯，以水浸一宿，出其白沫。
涎沫，乃其精也。
氣生于精，二品得精氣之盛，故主補中益氣，長肉強陰。
元如曰：凡物多精汁者，皆主養精補血，益氣生肌。
卷下 枸杞 《神農本經》，總名枸杞，無地骨皮、枸杞子之分。
蓋枸字諧狗，杞字諧己，狗屬戌，而戌主右腎，腎主骨，而己屬陰土，故有地骨之名，而久服能堅筋骨。
氣味苦寒，能清熱中消渴，蓋能助水土之氣，上滋心肺者也。
其子色赤性寒，能補兩腎之精氣，骨之精為瞳子，故助瞳子之光明。
卷下 紅花 紅花色赤多汁，生血行血之品也。
陶隐居主治胎産血暈，惡血不盡絞痛，胎死腹中。
金匮方紅蘭花酒，治婦人六十二種風，又能主治瘧。
臨川先生曰：治風先治血，血行風自滅。
蓋風乃陽邪，血為陰液，此對待之法也。
花莖葉，且多毛刺，具堅金之象，故能勝制風木。
夫男女血氣相同，仲祖單治婦人六十二種風者，良有以也。
蓋婦人有餘于氣，不足于血，所不足者，乃沖任之血，散于皮膚肌腠之間，充膚熱肉，生毫毛，男子上唇口而生髭須，女子月事以時下，故多不足也。
花性上行，花開散蔓，主生皮膚間散血，能資婦人之不足，故主治婦人之風。
蓋血虛則皮毛之腠理不密，而易于受風也。
此血主妊娠，故專治胎産惡血。
《靈樞經》雲：飲酒者，衛氣先行皮膚，故用酒煎以助藥性。
瘧邪亦伏于募原之腠理間，故能引其外出。
夫血有行于經脈中者，有散于皮膚外者，而所主之藥亦有不同。
如當歸、地黃、茜草之類，生養脈内之血者也，紅蘭花主生脈外之血者也；川芎、芍藥、丹皮、紅曲之類，又外内之兼劑也。
學人能體認先聖用藥之深心，思過半矣。
卷下 石膏 石膏氣味辛甘微寒，《神農本經》主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口幹舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，産乳，金瘡。
仲景用麻黃配石膏，能發陽明水液之汁，白虎湯解陽明燥熱之渴，又主風熱發斑。
是神農、仲景皆用為發散之品。
蓋氣味辛甘，而體質疏松如肌理，但其性沉重，色白若金，故直從陽明而達于外也。
後人鹹謂清内熱而主降下，乃不明經義、物性故耳！夫凡物有可升可降者，配發散之藥則升，配破洩之藥則降。
如濃樸之氣味苦溫，本經主中風、傷寒，頭痛，寒熱，乃發散之藥也。
仲景承氣湯，配枳實、大黃、芒硝，為急下之劑。
經雲：酸苦湧洩為陰。
蓋酸苦之味。
能上湧而下洩也。
同升藥則升，同降藥則降，立方配合，乃醫家第一義，讵可忽諸！ 卷下 女貞實 女貞子，乃本經上品，氣味苦平，主補中，安五髒，養精神，除百病，久服肥健，輕身不老，強陰，健腰膝，變白發，明目。
即蠟樹也。
立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，堅白如凝脂，猶蠶食桑而成絲，連綿溫暖，皆得樹質精華，是以桑根白皮，主傷中，五勞六極，羸瘦，崩中絕脈，補虛益氣。
女貞雖與冬青同名，其種實異。
冬青名凍青，葉微圓，子赤色，蟲不造蠟為别也。
世俗混用凍青，實二物，功用迥别。
采擇者，不可不辨！ 卷下 蓮實 蓮子，本經上品，氣味甘平，主補中養神，益氣力，除百疾，久服輕身耐老，不饑，延年。
夫蓮莖色青味澀，中通外直，具風木之象，花紅，房白，須黃，子老而黑，有五行相生之義，故能補五髒不足。
五髒主藏精者也，腎為水髒，受藏五髒之精。
石蓮子色黑味澀，故用之以固精氣。
今市肆一種，狀如土石，味極苦澀，不知為何物？盧子由先生曰：食之令人腸結。
宜于建蓮子中，揀帶殼而色黑者為是。
（有雲假石蓮子乃樹上所生，即苦珠子之類。
） 卷下 桑上寄生 桑寄生，生于近海州野，及海外之境，地暖不蠶，桑無剪采之苦，氣濃意濃，兼之鳥食榕實，糞落桑上，乘氣而生。
榕乃易生之木，枝葉下垂，即生根作本，故其樹極大，多生于海山中，是以子附于桑，則為桑上寄生。
蓋感桑之精氣，故其功力一本于桑，若寄生他木上者，不惟氣性不同，且反生災害矣。
今市肆者，乃柴枝也。
有一種色黃軟脆，狀如金钗石斛者，庶幾可用。
寇宗曰：予從官南北，遍搜不可得，故非親采，難以别真僞，要知市賣者皆僞也。
予故以根據附桑上之藤，葉如三角楓者，取之安胎甚效，蓋亦得桑之精氣者也。
卷下 紫草茸 按《本草綱目》紫草發明下，李時珍曰：紫草氣味苦寒，如痘疹欲出未出，血熱毒盛，大便閉澀者宜之，已出而紫黑便閉者，亦可用；若已出而紅活，及白陷大便利者，切宜忌之。
《直指方》雲：紫草治痘，能導大便，使發出亦輕。
《活幼新書》雲：紫草性寒，小兒脾氣實者猶可用；脾氣虛者，反能作瀉。
故古方惟用紫草茸，取其初得陽氣，以類觸類，所以用發痘瘡。
今人不達此理，一概用之，非矣。
夫所謂茸者，即初生之蒙茸，非紫草之外，另有茸也。
又有如麒麟竭者，謂之紫草茸，非也，乃紫鉚耳！《酉陽雜俎》雲：紫鉚樹，出真臘、波斯二國，樹高盈丈，枝葉郁茂，經冬不凋，天有霧露及雨沾濡，則枝條出鉚，狀如糖霜，累累紫赤，破則鮮紅，能出痘毒。
此物産于異域，殊不易得。
近有市利之徒，以僞物假充，索價甚濃，非徒無益，而反害之，不若用草之為當也。
卷下 枳實 《考工記》雲：橘逾淮而北為枳。
蓋橘得江南溫熱之氣，故氣味辛溫，能達中土之氣，通灌于四旁：枳乘江北寒涼之氣，性味苦寒，能去寒熱之邪下洩。
是一物而性不同，因天地之氣也。
本經主大風在皮膚中，如麻豆苦癢者，能啟寒水之發，以對待其陽邪。
（枳葉經冬不凋。
得寒水之氣。
）夫橘至成熟而後采摘，天氣充滿，故能橫遍于四體；枳乃初生之小者，其氣收斂，故專生下洩。
若夫枳殼之苦洩
元如曰：芍藥乃神農中品之藥。
本經曰氣味苦平，後人增曰酸，而實未嘗酸也。
（盧子由曰：市肆一種赤芍藥，不知為何物草根，兒醫、瘍醫多用之，此習已而不察，其為害殊甚。
） 卷下 牡丹皮 牡丹皮色赤，氣味辛寒，血分之藥也。
不緣子生，故名曰牡。
陰中之陽，升也。
其味辛，故主發散中風，寒熱邪氣，除症堅瘀血，寒能涼血，故主螈驚痫。
凡骨蒸勞熱，癰腫瘡瘍，丹皮為要藥，若吐血衄血，大非所宜，以其上升故也。
元如曰：若因風寒而衄血者宜之，如陰火上炎者大忌。
卷下 栝樓 凡草木之根，其性上升，梢杪子實，性複下降，物之理也。
栝樓蔓延結實，則根粉盡消，實黃赤而子白潤，氣味苦寒，是以天花粉能啟陰液以上滋于心肺，栝樓實複能導心肺之氣以下行，故本經主治胸痹。
元如曰：如蘇子、蘿葡子、白芥、雲苔之類，性皆下行，所謂“上行極而下”也。
卷下 麥芽 麥，春長、夏成，得木火之氣，故為肝之谷；透發其芽，能達木氣，以制化脾土，故能消米谷之實。
經雲：食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。
人之食飲不化，而成反胃噎膈者，多因肝氣郁怒所緻。
予治此證，于調理脾胃藥中倍加麥芽，多有應手。
蓋醫者但知消谷，而不知疏肝。
玉師曰：可類推于谷芽、黍芽、大豆黃卷。
卷下 薯蓣 薯蓣，古名也，避唐宋帝諱，改名山藥。
種植之法，切作薄片，随所杵之竅而長之。
（盧子由先生治一血利，久久不愈，曰：此腸内有血管矣。
山藥随所杵之竅而長滿，性能塞管，用山藥為君，配血藥而愈。
此乃意度之妙用。
）又百合之白花者，摘碎埋于土中，一瓣即生百瓣，而成一蒲。
夫凡物切碎，皆成腐穢，二品所生之異，蓋得本體之精，感氣化而生長。
山藥肉内多涎，仲景用百合湯，以水浸一宿，出其白沫。
涎沫，乃其精也。
氣生于精，二品得精氣之盛，故主補中益氣，長肉強陰。
元如曰：凡物多精汁者，皆主養精補血，益氣生肌。
卷下 枸杞 《神農本經》，總名枸杞，無地骨皮、枸杞子之分。
蓋枸字諧狗，杞字諧己，狗屬戌，而戌主右腎，腎主骨，而己屬陰土，故有地骨之名，而久服能堅筋骨。
氣味苦寒，能清熱中消渴，蓋能助水土之氣，上滋心肺者也。
其子色赤性寒，能補兩腎之精氣，骨之精為瞳子，故助瞳子之光明。
卷下 紅花 紅花色赤多汁，生血行血之品也。
陶隐居主治胎産血暈，惡血不盡絞痛，胎死腹中。
金匮方紅蘭花酒，治婦人六十二種風，又能主治瘧。
臨川先生曰：治風先治血，血行風自滅。
蓋風乃陽邪，血為陰液，此對待之法也。
花莖葉，且多毛刺，具堅金之象，故能勝制風木。
夫男女血氣相同，仲祖單治婦人六十二種風者，良有以也。
蓋婦人有餘于氣，不足于血，所不足者，乃沖任之血，散于皮膚肌腠之間，充膚熱肉，生毫毛，男子上唇口而生髭須，女子月事以時下，故多不足也。
花性上行，花開散蔓，主生皮膚間散血，能資婦人之不足，故主治婦人之風。
蓋血虛則皮毛之腠理不密，而易于受風也。
此血主妊娠，故專治胎産惡血。
《靈樞經》雲：飲酒者，衛氣先行皮膚，故用酒煎以助藥性。
瘧邪亦伏于募原之腠理間，故能引其外出。
夫血有行于經脈中者，有散于皮膚外者，而所主之藥亦有不同。
如當歸、地黃、茜草之類，生養脈内之血者也，紅蘭花主生脈外之血者也；川芎、芍藥、丹皮、紅曲之類，又外内之兼劑也。
學人能體認先聖用藥之深心，思過半矣。
卷下 石膏 石膏氣味辛甘微寒，《神農本經》主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口幹舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，産乳，金瘡。
仲景用麻黃配石膏，能發陽明水液之汁，白虎湯解陽明燥熱之渴，又主風熱發斑。
是神農、仲景皆用為發散之品。
蓋氣味辛甘，而體質疏松如肌理，但其性沉重，色白若金，故直從陽明而達于外也。
後人鹹謂清内熱而主降下，乃不明經義、物性故耳！夫凡物有可升可降者，配發散之藥則升，配破洩之藥則降。
如濃樸之氣味苦溫，本經主中風、傷寒，頭痛，寒熱，乃發散之藥也。
仲景承氣湯，配枳實、大黃、芒硝，為急下之劑。
經雲：酸苦湧洩為陰。
蓋酸苦之味。
能上湧而下洩也。
同升藥則升，同降藥則降，立方配合，乃醫家第一義，讵可忽諸！ 卷下 女貞實 女貞子，乃本經上品，氣味苦平，主補中，安五髒，養精神，除百病，久服肥健，輕身不老，強陰，健腰膝，變白發，明目。
即蠟樹也。
立夏前後，取蠟蟲種子，裹置枝上，半月後，其蟲化出，延緣枝上，造成白蠟，堅白如凝脂，猶蠶食桑而成絲，連綿溫暖，皆得樹質精華，是以桑根白皮，主傷中，五勞六極，羸瘦，崩中絕脈，補虛益氣。
女貞雖與冬青同名，其種實異。
冬青名凍青，葉微圓，子赤色，蟲不造蠟為别也。
世俗混用凍青，實二物，功用迥别。
采擇者，不可不辨！ 卷下 蓮實 蓮子，本經上品，氣味甘平，主補中養神，益氣力，除百疾，久服輕身耐老，不饑，延年。
夫蓮莖色青味澀，中通外直，具風木之象，花紅，房白，須黃，子老而黑，有五行相生之義，故能補五髒不足。
五髒主藏精者也，腎為水髒，受藏五髒之精。
石蓮子色黑味澀，故用之以固精氣。
今市肆一種，狀如土石，味極苦澀，不知為何物？盧子由先生曰：食之令人腸結。
宜于建蓮子中，揀帶殼而色黑者為是。
（有雲假石蓮子乃樹上所生，即苦珠子之類。
） 卷下 桑上寄生 桑寄生，生于近海州野，及海外之境，地暖不蠶，桑無剪采之苦，氣濃意濃，兼之鳥食榕實，糞落桑上，乘氣而生。
榕乃易生之木，枝葉下垂，即生根作本，故其樹極大，多生于海山中，是以子附于桑，則為桑上寄生。
蓋感桑之精氣，故其功力一本于桑，若寄生他木上者，不惟氣性不同，且反生災害矣。
今市肆者，乃柴枝也。
有一種色黃軟脆，狀如金钗石斛者，庶幾可用。
寇宗曰：予從官南北，遍搜不可得，故非親采，難以别真僞，要知市賣者皆僞也。
予故以根據附桑上之藤，葉如三角楓者，取之安胎甚效，蓋亦得桑之精氣者也。
卷下 紫草茸 按《本草綱目》紫草發明下，李時珍曰：紫草氣味苦寒，如痘疹欲出未出，血熱毒盛，大便閉澀者宜之，已出而紫黑便閉者，亦可用；若已出而紅活，及白陷大便利者，切宜忌之。
《直指方》雲：紫草治痘，能導大便，使發出亦輕。
《活幼新書》雲：紫草性寒，小兒脾氣實者猶可用；脾氣虛者，反能作瀉。
故古方惟用紫草茸，取其初得陽氣，以類觸類，所以用發痘瘡。
今人不達此理，一概用之，非矣。
夫所謂茸者，即初生之蒙茸，非紫草之外，另有茸也。
又有如麒麟竭者，謂之紫草茸，非也，乃紫鉚耳！《酉陽雜俎》雲：紫鉚樹，出真臘、波斯二國，樹高盈丈，枝葉郁茂，經冬不凋，天有霧露及雨沾濡，則枝條出鉚，狀如糖霜，累累紫赤，破則鮮紅，能出痘毒。
此物産于異域，殊不易得。
近有市利之徒，以僞物假充，索價甚濃，非徒無益，而反害之，不若用草之為當也。
卷下 枳實 《考工記》雲：橘逾淮而北為枳。
蓋橘得江南溫熱之氣，故氣味辛溫，能達中土之氣，通灌于四旁：枳乘江北寒涼之氣，性味苦寒，能去寒熱之邪下洩。
是一物而性不同，因天地之氣也。
本經主大風在皮膚中，如麻豆苦癢者，能啟寒水之發，以對待其陽邪。
（枳葉經冬不凋。
得寒水之氣。
）夫橘至成熟而後采摘，天氣充滿，故能橫遍于四體；枳乃初生之小者，其氣收斂，故專生下洩。
若夫枳殼之苦洩