下卷
關燈
小
中
大
仲贻胡公經驗廣育神方原序（系越水葉老人原傳）。
蓋人無子嗣，非僅絕繼述，而祖宗HT祀，即因以斬，不孝之罪，莫大于是。
予花甲已周，子嗣維艱，即或受孕，俱未成實，無神不求，無藥不服，而終無效驗。
意謂天數已定，人事固不可回也。
自此心灰絕望矣。
忽遇異人授以廣育之方，并可轉女成男。
根據法試之，果得生男。
夫以垂暮之年，而獲意外之子，非仙方能若是其立效乎！切思良方奇驗，不當自秘，爰立願付梓以公世人，倘有艱于子嗣者，藥可以成孕，法可以成男。
根據此行之，必獲麟兒之兆，豈曰小補之哉！ 下卷 胡仲贻廣育神效 調經種玉方（百發百中） 當歸（酒洗）吳茱萸（炒）川芎（各四錢）香附（炒）熟地（各六錢）白芍（酒炒）白茯苓（即皮）丹皮玄胡索陳皮（各三錢） 若過期而經水色淡者，乃血虛有寒。
加官桂（炒），幹姜、熟艾各二錢；若先期三五日而色紫者，加條芩三錢。
上锉作四劑，每劑用生姜三片，水一碗半，煎至一碗，空心溫服。
渣再煎，臨卧服。
待經至之日服起，一日一服，經盡藥止，則當交媾即成孕矣。
縱未成孕，經當對期，經來再服四劑，必孕無疑矣。
下卷 保産經驗奇方 凡入諸病皆可醫療，惟婦人生産性命懸于頃刻，一有兇厄，雖名醫無所措手足，隻因産婦未生之前，或身體壯勝，氣逆不順；或形體虛弱，血少不充，以緻有橫生逆生之患。
及嬰兒甫産時，新血未生，舊血未去，有随進米粥等物，必緻氣血凝滞，昏暈傷生。
殊可悼惜。
予留心保産數十餘方，從未有神效。
如此二方者，一名達生湯，在懷孕九月之後，連服數帖，生兒如羊子之易。
一名生化湯，在嬰兒落地時，連服二三帖，全無昏暈、腹痛諸症，其藥須預先如法制備，一覺便煎，一生便服．二方所費無多，幸同志君子，或施藥，或傳方，則陰功無量矣。
達生湯川歸（一錢五分，酒洗）川芎（六分）益母草（一錢，不犯鐵器）車前子（五分，炒，研末）白術（一錢，米泔浸，炒）冬葵子（一錢，炒，研碎）大腹皮（四分，遠水洗數次）木香（三分，研末沖入）生牛膝（六分，酒洗隔一宿）枳殼（五分，麸炒）炙甘（三分） 加生姜一片，水二鐘，煎八分，食後溫服。
如腹覺痛加白芷、沉香各五分，同煎服。
生化湯（産後服） 當歸（八錢，酒洗）川芎（四錢）桃仁（十粒，去皮尖）幹姜（五分，炙黑色存性）炙甘草（五分） 水二鐘，加好陳酒六七匙，煎一鐘，在甫産時未進飲食之先，服二三帖，不論正産小産皆宜服之。
或臨産稍遲，先服一帖更妙。
弗聽庸醫加減。
經以對月為準，然亦有準而不孕者，其氣亦隻照常營運耳，是必令其服溫補之劑，使其先期一二日，是月合之即孕。
蓋血非氣盛勿先而氣非溫補勿盛也。
調鼎之法，惟令血氣自和耳，乃世多稱子宮虛冷。
服艾附等熱藥者，不知熱藥能令火熾血燥、猶如盛夏向爐，非徒無益也。
經不及期之因有二，或氣不能衛血，或血患幹燥熱。
後期之因有二，或血不能運氣，或氣不能達血。
但瘦人多是血虛，肥人或者痰火，又不可不酌，用清痰降火之劑也。
經色淺淡之因有二，或虛或痰。
經色紫黑之因有二，或熱或痰。
經行作痛之因有二，将來而作痛是氣滞；行後而作痛是血虛。
然又有氣血并虛者，蓋氣虛則無力健運，血虛則經脈否澀也。
女精之媾，其樂也倍于男，其損也亦倍于男。
愚蠢之婦不自知伶俐之男，亦不易察也。
或氣喘，或舌冷，或頰熱，自有一種藹然濃郁氤氲熏蒸蘇蘇不可形容之狀。
隻呼吸之間當彼欲脫未脫之際，而我急投之，令其中有餘不盡之味，無不入殼者也。
挑戰之法，惟有淺嘗，至于戰酣，呼吸之時，尤不宜深。
古詩雲：洞裡桃花何處尋，原來一寸二分深，是的竅也。
然鼎體之修而肥者必稍深，而短者必稍淺，是又不無分别，總之飛于淺則射有八處，而深則有格而未必中竅，是自然之理耳，婦人調養得宜，血氣壯盛，久不逢男，必偶有一時欲動，興發怡然，欲合難忍之狀，甚而腮紅面熱，神思昏迷，此時以壯陽投之，萬萬無不得當。
第彼含羞不言，我亦無由探知，或我知而又無壯陽應之耳，是必明喻以欲子之故。
或偶肯吐露，然非平日調撫愛護，何能令其浃洽，用此一段精神，亦丈夫所不易易也。
自女子二七天癸初至之時，以至七七斷經之候，編就立成。
凡欲種子得男者，根據期行之，萬無一失。
但立成中所雲歲者，以生日為準。
人必交生日，乃為此一歲也。
所雲月者，以節氣為準，時必交此節，乃為此一月也。
又中有狀字非孕而不固，必産而不收，或收而不永，尤有奇驗。
夫調鼎而施功，不妄投于無用之地，當期而發，又不空棄于産女之時，如是則自然寡欲。
豈徒為生子秘訣，亦延年卻病之真诠也。
蓋人無子嗣，非僅絕繼述，而祖宗HT祀，即因以斬，不孝之罪，莫大于是。
予花甲已周，子嗣維艱，即或受孕，俱未成實，無神不求，無藥不服，而終無效驗。
意謂天數已定，人事固不可回也。
自此心灰絕望矣。
忽遇異人授以廣育之方，并可轉女成男。
根據法試之，果得生男。
夫以垂暮之年，而獲意外之子，非仙方能若是其立效乎！切思良方奇驗，不當自秘，爰立願付梓以公世人，倘有艱于子嗣者，藥可以成孕，法可以成男。
根據此行之，必獲麟兒之兆，豈曰小補之哉！ 下卷 胡仲贻廣育神效 調經種玉方（百發百中） 當歸（酒洗）吳茱萸（炒）川芎（各四錢）香附（炒）熟地（各六錢）白芍（酒炒）白茯苓（即皮）丹皮玄胡索陳皮（各三錢） 若過期而經水色淡者，乃血虛有寒。
加官桂（炒），幹姜、熟艾各二錢；若先期三五日而色紫者，加條芩三錢。
上锉作四劑，每劑用生姜三片，水一碗半，煎至一碗，空心溫服。
渣再煎，臨卧服。
待經至之日服起，一日一服，經盡藥止，則當交媾即成孕矣。
縱未成孕，經當對期，經來再服四劑，必孕無疑矣。
下卷 保産經驗奇方 凡入諸病皆可醫療，惟婦人生産性命懸于頃刻，一有兇厄，雖名醫無所措手足，隻因産婦未生之前，或身體壯勝，氣逆不順；或形體虛弱，血少不充，以緻有橫生逆生之患。
及嬰兒甫産時，新血未生，舊血未去，有随進米粥等物，必緻氣血凝滞，昏暈傷生。
殊可悼惜。
予留心保産數十餘方，從未有神效。
如此二方者，一名達生湯，在懷孕九月之後，連服數帖，生兒如羊子之易。
一名生化湯，在嬰兒落地時，連服二三帖，全無昏暈、腹痛諸症，其藥須預先如法制備，一覺便煎，一生便服．二方所費無多，幸同志君子，或施藥，或傳方，則陰功無量矣。
達生湯川歸（一錢五分，酒洗）川芎（六分）益母草（一錢，不犯鐵器）車前子（五分，炒，研末）白術（一錢，米泔浸，炒）冬葵子（一錢，炒，研碎）大腹皮（四分，遠水洗數次）木香（三分，研末沖入）生牛膝（六分，酒洗隔一宿）枳殼（五分，麸炒）炙甘（三分） 加生姜一片，水二鐘，煎八分，食後溫服。
如腹覺痛加白芷、沉香各五分，同煎服。
生化湯（産後服） 當歸（八錢，酒洗）川芎（四錢）桃仁（十粒，去皮尖）幹姜（五分，炙黑色存性）炙甘草（五分） 水二鐘，加好陳酒六七匙，煎一鐘，在甫産時未進飲食之先，服二三帖，不論正産小産皆宜服之。
或臨産稍遲，先服一帖更妙。
弗聽庸醫加減。
經以對月為準，然亦有準而不孕者，其氣亦隻照常營運耳，是必令其服溫補之劑，使其先期一二日，是月合之即孕。
蓋血非氣盛勿先而氣非溫補勿盛也。
調鼎之法，惟令血氣自和耳，乃世多稱子宮虛冷。
服艾附等熱藥者，不知熱藥能令火熾血燥、猶如盛夏向爐，非徒無益也。
經不及期之因有二，或氣不能衛血，或血患幹燥熱。
後期之因有二，或血不能運氣，或氣不能達血。
但瘦人多是血虛，肥人或者痰火，又不可不酌，用清痰降火之劑也。
經色淺淡之因有二，或虛或痰。
經色紫黑之因有二，或熱或痰。
經行作痛之因有二，将來而作痛是氣滞；行後而作痛是血虛。
然又有氣血并虛者，蓋氣虛則無力健運，血虛則經脈否澀也。
女精之媾，其樂也倍于男，其損也亦倍于男。
愚蠢之婦不自知伶俐之男，亦不易察也。
或氣喘，或舌冷，或頰熱，自有一種藹然濃郁氤氲熏蒸蘇蘇不可形容之狀。
隻呼吸之間當彼欲脫未脫之際，而我急投之，令其中有餘不盡之味，無不入殼者也。
挑戰之法，惟有淺嘗，至于戰酣，呼吸之時，尤不宜深。
古詩雲：洞裡桃花何處尋，原來一寸二分深，是的竅也。
然鼎體之修而肥者必稍深，而短者必稍淺，是又不無分别，總之飛于淺則射有八處，而深則有格而未必中竅，是自然之理耳，婦人調養得宜，血氣壯盛，久不逢男，必偶有一時欲動，興發怡然，欲合難忍之狀，甚而腮紅面熱，神思昏迷，此時以壯陽投之，萬萬無不得當。
第彼含羞不言，我亦無由探知，或我知而又無壯陽應之耳，是必明喻以欲子之故。
或偶肯吐露，然非平日調撫愛護，何能令其浃洽，用此一段精神，亦丈夫所不易易也。
自女子二七天癸初至之時，以至七七斷經之候，編就立成。
凡欲種子得男者，根據期行之，萬無一失。
但立成中所雲歲者，以生日為準。
人必交生日，乃為此一歲也。
所雲月者，以節氣為準，時必交此節，乃為此一月也。
又中有狀字非孕而不固，必産而不收，或收而不永，尤有奇驗。
夫調鼎而施功，不妄投于無用之地，當期而發，又不空棄于産女之時，如是則自然寡欲。
豈徒為生子秘訣，亦延年卻病之真诠也。