因期施治
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于起壯行漿之期，勝于僵蠶、角刺多矣。
（《橡村痘訣》） 痘至六日，欲其行漿，加生、圓眼、當歸于撫芎、桔、橘劑中。
芎能調氣，可托裡，又與桔、橘并力升發，嗣後漸加人參、山藥、蓮肉、糯米等，令漿足則毒化功收矣。
此時尚有未解之火，又不可不兼用丹參、僵蠶等。
真虛寒證，再加桂、附亦可。
（《痘疹元珠》） 浮腫 氣屬陽，血屬陰，宜和而不離。
痘未起發，而頭面先腫者，此乃陽火亢盛，火性炎上。
《經》曰：熱盛則腫。
以見毒火随陽上升，而陰血不能歸附，氣血相離之象。
若痘起發，頭面以漸而腫者，此毒氣發越，聚于三陽，欲作膿血，此宜腫也。
設當起發，而頭面不腫者，必痘本磊落，毒勢輕淺，固雖作漿，根不粘連，所以不腫，此佳兆也。
如痘本稠密，起發宜腫而不腫者，此毒伏于内不能發越，此正氣不足，不能勝邪而然也。
治法當助正氣為主。
如痘稀疏，起發不應腫而腫者，此感疫毒之氣，名大頭瘟者是也。
治法當兼疫氣而治之。
大凡瘡腫者，直至膿滿結痂，毒化而腫消目開者吉；若未充足而腫消目開者，此正氣不足，不能化毒成漿，名為倒，乃兇兆也。
故應腫不腫，不應腫而腫，應消不消，不應消而消，皆宜詳察。
（《痘科類編》） 頭面預腫，毒不歸窠，非大腹皮不為功。
（《橡村痘訣》） 封合 痘至灌漿，則藏伏之毒與精華，皆為逼爍在外，所以空竅眼鼻之所，津液留聚而為封塞也。
然必待腫脹灌膿而然，乃為正候。
故三、四朝不宜封塞者，謂毒未外達，邪火上炎也；若五朝之後又宜封塞者，謂氣血充灌，精華不外馳也。
其封塞之所，如膠脂光潤者吉；如煤幹黑者，髒腑燥槁，津液枯竭也；如膿流溢者，毒火内爍，精華外洩也，并兇。
若既封塞，而六、七朝即開者，防毒未消，有内攻之危。
惟痘稀少者，不在此例。
（馮楚瞻） 回漿時眼腫不能開者，以水濕絹巾，拭去膿眵，略用手指攀開眼皮，透一線縫，則不生翳膜。
（《醫學入門》） 七、八朝 痘出七日，陰中之陽盡達于外，内則空虛，如釜中甑内之氣，陽起一分，陰長一分，故其漿也，宜漸而黃，根下血暈，宜漸而緊，如腺圍定，不鋪散，不灰黯，晝夜不痛楚，飲食倍常，大便少，身熱微微，吉兆也，反是者逆。
至是決死生，惟視血暈緊散，膿色真僞耳。
真者寶色光彩，僞則色如土黃。
緊者氣能拘血化毒也，散則氣虛散而華，氣将絕矣。
血暈全無者死。
膿者毒所化也。
訣曰：六日以後專看膿色。
故有膿則生，無膿則死。
使或有或無，而根腳不紅，或連肉灰紅，作癢煩躁，目封欲開，作瀉幹嘔，不食少睡，此氣虛不能拘血化毒也，急峻補之。
倘此時尚見舌黑有刺，生意絕矣，不惟不容補，即補之何益？（程華仲） 七、八朝，面部漿未灌足，早結幹紅疤，而頭頂不收，下部猶灌者，無妨，但宜攻發，不得早用清利。
○七、八朝，面部雖有真漿，下體純是清水，不切牙，不作瀉者，參、醞釀亦可收功。
若切牙洩瀉，擦破皮塌不成疤者，謂之外剝，不治。
○七、八朝，先灌者雖收，後出者方灌，隻宜攻發後者，不得早用清利。
○痘至八朝，音咽忽有痰聲，雖痘色不變，亦要提防，九朝氣急腹脹，恐從此始。
（《橡村痘訣》） 痘至七日，當用參、等助漿，恐于火毒相戾，所以六朝以前，須預着力清解，使火毒淨盡為妙。
若清解未淨，而清補并用，必緻減去參、之力，所以藥不應手。
（徐仲光） 行漿 漿之不漿，脹之不先，漿之斯漿，脹之而藏。
其漿也，氣血齊盈，水火均平，毒孤而熟化其根。
夫痘之漿，毒之化也，毒所由化，氣至而水盈焉，水盈而血生焉，使不幹焦而成薄膿。
氣之至焉，水足而火行焉，火行而毒熟焉，能蒸爛其毒而成稠膿。
故火不得水不蒸，水不得火不騰。
漿而不漿，不責其毒，不責其血，惟求其氣。
漿而不稠，毒不盡化，溫而扶之。
因瀉不稠，氣下洩也，溫扶而升之。
漿而不漿，恣其補益，幸而毒腐，真元憊極，氣機以息，是成闆黃，主客俱傷，不免死亡。
漿已成熟，氣不能接，猶弓開難滿，忽下陷而洩，目為之開，勢在危急，但觀其痘色猶未變，半日之間數倍補益，生猶可得。
大抵痘之生死，系于漿之有無；漿之有無，系于脹之起伏；脹之起伏，系于身之氣血；身之氣血，系于中之水火。
水乃後天之形氣，火乃先天之元氣，此起脹行漿之微妙也。
（《黃帝逸典》） 行漿自頭面始，頭面有洋，自能順行而下，漸轉黃熟。
所謂洋者，如玉中之綿，水中之雲，光彩活動，二日過肩，三日過膝。
若頭面雖灌，而清淡無洋，不過肩者，必成外剝，不過膝者，必有餘毒。
○予師口授雲：看漿必要有洋。
凡漿起必要浮胰，傘頂看膿，痘必要如豆煮熟，中心一樣。
其言最形容的當。
○漿清多是體虛，皮濃而不灰者，參、、乳酒、雞汁、羊肉之屬釀之，自可成膿結。
皮薄者，擦之即成外剝，洩瀉切牙，内攻不能救矣。
○灌不起有二證：一為血熱，一為氣虛。
血熱者毒結而不化，急宜涼血解毒；氣虛者灰白頂陷，毒凝不運，急宜補氣。
其他形狀多般，總不離此二者。
○灌不起，體虛者十之七，血熱者十之三。
或清或補，佐以攻發，多有成功。
若體虛而夾毒，血熱而傷氣者，清中補，補中清，生死關頭，端在乎此。
○灌膿時要有腥氣，無腥氣必無真漿，急宜攻發。
○搶漿者，稀痘無之。
稠密之痘，未至漿期，先灌數粒，其色黃熟，此火毒所迫，氣血不能主持，與傷科未老先白頭同病，急宜瀉火。
○血漿者，火甚也。
痘之為用，全賴火以成功，火固不可盡瀉，然亦不宜太盛，溫溫養之，則漿成矣。
漿者血之變也。
火甚則血不及變而即行，故成血漿，不急瀉火。
有色紫煩悶而告變者，瀉火則色淡而漿漸濃，亦自成疤而愈。
○血漿與紫不同：間發者為紫，擦碎則純是清水；胸背腰腹一片紅者為血漿，碎之則是未變膿之血也。
○停漿者，漿半行而忽止，非氣血之虛，亦毒之結也。
由于營衛不和，或寒暑之氣逆之。
速宜斟酌用藥，不爾，輕則鬼腫發，重則内攻矣。
（《橡村痘訣》） 漿行七日，腫要過項，漿要過胸。
腫者，毒外出也；言過胸者，從上下也。
至陽物亦要灌，乃宗筋之會也。
兩腳不灌不妨。
○兩臂亦宜滿，不然，臨收時必不食而生他變。
手臂，脾所主也。
○珠不在大，在乎體之明；漿不在足，在乎色之正。
土黃者，黃而無彩也。
○灌膿時，額上形如湯泡，皮肉盡赤而幹，此氣自盡不能拘血，血亦不能附氣而制毒，必死。
諸痘才灌，而兩唇先黃硬，此毒先入脾，失次序矣，必死。
擦破而瘡痕隐隐有生意，此穢觸也，勿作死證治。
（程華仲） 看膿之法，火照之内外光潤，手按之皮薄軟陷者，無膿也。
火照之而内暗，手按之而如鼓者，有膿也。
○凡灌漿時，必認得毒已解盡，方可一心溫補。
若遇寒證，加姜、桂亦可。
但毒未解盡者，須帶丹參輩以清火；僵蠶之妙，以其助漿兼解毒也。
○痘漿已足，即宜清涼解毒，兼利小水，則毒不留于内，從小便洩去，而濕潤之氣，轉而為燥，庶收而餘毒得免。
（《仁端錄》） 漏漿 痘作膿窠之時，最要皮濃包裹完固。
若膿未成，忽然瘡頭有孔，其水漏出，或結聚成團，堆于孔外者，或水去囊空而幹黑者，俗名漏瘡，必死。
若膿熟之後，囊皮亦熟，漿水沸出，因而結者，此頭額正面之間多有之，俗謂堆屎收，不可以漏瘡例論。
蓋漏瘡膿未成，堆屎收膿過熟也。
（萬密齋） 涸漿 涸漿，即空殼之異名。
痘形雖圓綻，而内實空虛，未幾則涸極而色變矣。
然此固屬氣血兩虛，殊不知又系火爍金枯之故。
蓋火炎而枭毒攻沖，則血熱不能化漿矣；金燥而腎水枯竭，則氣陷而成内虛矣。
故一見涸機，宜急以黃連、生地、犀角、紫草以清火毒，繼以參、、歸、地培補氣血，杜燥勢于未萌，續真元于未竭，乃克有濟，稍一遲緩，定難療矣。
（《馮氏錦囊》） 闆黃 痘膿成而色黃者，中央土之正色也。
況漿之化源，由于脾胃，自宜黃潤光華。
故痘漿既重乎飽滿，而尤貴乎膿之黃活，此順理也。
若陰陽離其正氣，枭毒肆其殘虐，則囊房銷铄，而膿漿之澄灌于中者，膩滞牢貼，如物之枯萎而黃，乃氣血不榮于内。
是以死澀而不活動，幹蠟而不明黃，以手按之，凝結闆實，名為闆黃，則濕潤之氣全無，化源之機絕矣。
（《馮氏錦囊》） 九、十朝 痘九朝色轉蒼蠟，漸次收，順痘至此，已成功矣。
若先期蹭蹬，至此内證始平，頭面才灌，周身根腳不散，或微有漿色，漸次成膿，亦可逾期而愈，不必拘守常格，執泥朝頭。
○癢瀉内攻之證，多在九朝死。
九朝是其死期，非可救之期也。
可救之處，在六、七朝，預為之計，早施溫補。
十二朝死期之證，九朝極力救之，十中間有一、二得生者。
（《橡村痘訣》） 痘至十日，毒解矣，膿亦轉黃作蒼蠟矣。
元氣實者，痘必循次而結。
如口角與陽物先結者，正收也。
身漸輕快，腫漸消，眼漸而欲開，飲食倍常，二便如故，從上至下，而逐漸收結
（《橡村痘訣》） 痘至六日，欲其行漿，加生、圓眼、當歸于撫芎、桔、橘劑中。
芎能調氣，可托裡，又與桔、橘并力升發，嗣後漸加人參、山藥、蓮肉、糯米等，令漿足則毒化功收矣。
此時尚有未解之火，又不可不兼用丹參、僵蠶等。
真虛寒證，再加桂、附亦可。
（《痘疹元珠》） 浮腫 氣屬陽，血屬陰，宜和而不離。
痘未起發，而頭面先腫者，此乃陽火亢盛，火性炎上。
《經》曰：熱盛則腫。
以見毒火随陽上升，而陰血不能歸附，氣血相離之象。
若痘起發，頭面以漸而腫者，此毒氣發越，聚于三陽，欲作膿血，此宜腫也。
設當起發，而頭面不腫者，必痘本磊落，毒勢輕淺，固雖作漿，根不粘連，所以不腫，此佳兆也。
如痘本稠密，起發宜腫而不腫者，此毒伏于内不能發越，此正氣不足，不能勝邪而然也。
治法當助正氣為主。
如痘稀疏，起發不應腫而腫者，此感疫毒之氣，名大頭瘟者是也。
治法當兼疫氣而治之。
大凡瘡腫者，直至膿滿結痂，毒化而腫消目開者吉；若未充足而腫消目開者，此正氣不足，不能化毒成漿，名為倒，乃兇兆也。
故應腫不腫，不應腫而腫，應消不消，不應消而消，皆宜詳察。
（《痘科類編》） 頭面預腫，毒不歸窠，非大腹皮不為功。
（《橡村痘訣》） 封合 痘至灌漿，則藏伏之毒與精華，皆為逼爍在外，所以空竅眼鼻之所，津液留聚而為封塞也。
然必待腫脹灌膿而然，乃為正候。
故三、四朝不宜封塞者，謂毒未外達，邪火上炎也；若五朝之後又宜封塞者，謂氣血充灌，精華不外馳也。
其封塞之所，如膠脂光潤者吉；如煤幹黑者，髒腑燥槁，津液枯竭也；如膿流溢者，毒火内爍，精華外洩也，并兇。
若既封塞，而六、七朝即開者，防毒未消，有内攻之危。
惟痘稀少者，不在此例。
（馮楚瞻） 回漿時眼腫不能開者，以水濕絹巾，拭去膿眵，略用手指攀開眼皮，透一線縫，則不生翳膜。
（《醫學入門》） 七、八朝 痘出七日，陰中之陽盡達于外，内則空虛，如釜中甑内之氣，陽起一分，陰長一分，故其漿也，宜漸而黃，根下血暈，宜漸而緊，如腺圍定，不鋪散，不灰黯，晝夜不痛楚，飲食倍常，大便少，身熱微微，吉兆也，反是者逆。
至是決死生，惟視血暈緊散，膿色真僞耳。
真者寶色光彩，僞則色如土黃。
緊者氣能拘血化毒也，散則氣虛散而華，氣将絕矣。
血暈全無者死。
膿者毒所化也。
訣曰：六日以後專看膿色。
故有膿則生，無膿則死。
使或有或無，而根腳不紅，或連肉灰紅，作癢煩躁，目封欲開，作瀉幹嘔，不食少睡，此氣虛不能拘血化毒也，急峻補之。
倘此時尚見舌黑有刺，生意絕矣，不惟不容補，即補之何益？（程華仲） 七、八朝，面部漿未灌足，早結幹紅疤，而頭頂不收，下部猶灌者，無妨，但宜攻發，不得早用清利。
○七、八朝，面部雖有真漿，下體純是清水，不切牙，不作瀉者，參、醞釀亦可收功。
若切牙洩瀉，擦破皮塌不成疤者，謂之外剝，不治。
○七、八朝，先灌者雖收，後出者方灌，隻宜攻發後者，不得早用清利。
○痘至八朝，音咽忽有痰聲，雖痘色不變，亦要提防，九朝氣急腹脹，恐從此始。
（《橡村痘訣》） 痘至七日，當用參、等助漿，恐于火毒相戾，所以六朝以前，須預着力清解，使火毒淨盡為妙。
若清解未淨，而清補并用，必緻減去參、之力，所以藥不應手。
（徐仲光） 行漿 漿之不漿，脹之不先，漿之斯漿，脹之而藏。
其漿也，氣血齊盈，水火均平，毒孤而熟化其根。
夫痘之漿，毒之化也，毒所由化，氣至而水盈焉，水盈而血生焉，使不幹焦而成薄膿。
氣之至焉，水足而火行焉，火行而毒熟焉，能蒸爛其毒而成稠膿。
故火不得水不蒸，水不得火不騰。
漿而不漿，不責其毒，不責其血，惟求其氣。
漿而不稠，毒不盡化，溫而扶之。
因瀉不稠，氣下洩也，溫扶而升之。
漿而不漿，恣其補益，幸而毒腐，真元憊極，氣機以息，是成闆黃，主客俱傷，不免死亡。
漿已成熟，氣不能接，猶弓開難滿，忽下陷而洩，目為之開，勢在危急，但觀其痘色猶未變，半日之間數倍補益，生猶可得。
大抵痘之生死，系于漿之有無；漿之有無，系于脹之起伏；脹之起伏，系于身之氣血；身之氣血，系于中之水火。
水乃後天之形氣，火乃先天之元氣，此起脹行漿之微妙也。
（《黃帝逸典》） 行漿自頭面始，頭面有洋，自能順行而下，漸轉黃熟。
所謂洋者，如玉中之綿，水中之雲，光彩活動，二日過肩，三日過膝。
若頭面雖灌，而清淡無洋，不過肩者，必成外剝，不過膝者，必有餘毒。
○予師口授雲：看漿必要有洋。
凡漿起必要浮胰，傘頂看膿，痘必要如豆煮熟，中心一樣。
其言最形容的當。
○漿清多是體虛，皮濃而不灰者，參、、乳酒、雞汁、羊肉之屬釀之，自可成膿結。
皮薄者，擦之即成外剝，洩瀉切牙，内攻不能救矣。
○灌不起有二證：一為血熱，一為氣虛。
血熱者毒結而不化，急宜涼血解毒；氣虛者灰白頂陷，毒凝不運，急宜補氣。
其他形狀多般，總不離此二者。
○灌不起，體虛者十之七，血熱者十之三。
或清或補，佐以攻發，多有成功。
若體虛而夾毒，血熱而傷氣者，清中補，補中清，生死關頭，端在乎此。
○灌膿時要有腥氣，無腥氣必無真漿，急宜攻發。
○搶漿者，稀痘無之。
稠密之痘，未至漿期，先灌數粒，其色黃熟，此火毒所迫，氣血不能主持，與傷科未老先白頭同病，急宜瀉火。
○血漿者，火甚也。
痘之為用，全賴火以成功，火固不可盡瀉，然亦不宜太盛，溫溫養之，則漿成矣。
漿者血之變也。
火甚則血不及變而即行，故成血漿，不急瀉火。
有色紫煩悶而告變者，瀉火則色淡而漿漸濃，亦自成疤而愈。
○血漿與紫不同：間發者為紫，擦碎則純是清水；胸背腰腹一片紅者為血漿，碎之則是未變膿之血也。
○停漿者，漿半行而忽止，非氣血之虛，亦毒之結也。
由于營衛不和，或寒暑之氣逆之。
速宜斟酌用藥，不爾，輕則鬼腫發，重則内攻矣。
（《橡村痘訣》） 漿行七日，腫要過項，漿要過胸。
腫者，毒外出也；言過胸者，從上下也。
至陽物亦要灌，乃宗筋之會也。
兩腳不灌不妨。
○兩臂亦宜滿，不然，臨收時必不食而生他變。
手臂，脾所主也。
○珠不在大，在乎體之明；漿不在足，在乎色之正。
土黃者，黃而無彩也。
○灌膿時，額上形如湯泡，皮肉盡赤而幹，此氣自盡不能拘血，血亦不能附氣而制毒，必死。
諸痘才灌，而兩唇先黃硬，此毒先入脾，失次序矣，必死。
擦破而瘡痕隐隐有生意，此穢觸也，勿作死證治。
（程華仲） 看膿之法，火照之内外光潤，手按之皮薄軟陷者，無膿也。
火照之而内暗，手按之而如鼓者，有膿也。
○凡灌漿時，必認得毒已解盡，方可一心溫補。
若遇寒證，加姜、桂亦可。
但毒未解盡者，須帶丹參輩以清火；僵蠶之妙，以其助漿兼解毒也。
○痘漿已足，即宜清涼解毒，兼利小水，則毒不留于内，從小便洩去，而濕潤之氣，轉而為燥，庶收而餘毒得免。
（《仁端錄》） 漏漿 痘作膿窠之時，最要皮濃包裹完固。
若膿未成，忽然瘡頭有孔，其水漏出，或結聚成團，堆于孔外者，或水去囊空而幹黑者，俗名漏瘡，必死。
若膿熟之後，囊皮亦熟，漿水沸出，因而結者，此頭額正面之間多有之，俗謂堆屎收，不可以漏瘡例論。
蓋漏瘡膿未成，堆屎收膿過熟也。
（萬密齋） 涸漿 涸漿，即空殼之異名。
痘形雖圓綻，而内實空虛，未幾則涸極而色變矣。
然此固屬氣血兩虛，殊不知又系火爍金枯之故。
蓋火炎而枭毒攻沖，則血熱不能化漿矣；金燥而腎水枯竭，則氣陷而成内虛矣。
故一見涸機，宜急以黃連、生地、犀角、紫草以清火毒，繼以參、、歸、地培補氣血，杜燥勢于未萌，續真元于未竭，乃克有濟，稍一遲緩，定難療矣。
（《馮氏錦囊》） 闆黃 痘膿成而色黃者，中央土之正色也。
況漿之化源，由于脾胃，自宜黃潤光華。
故痘漿既重乎飽滿，而尤貴乎膿之黃活，此順理也。
若陰陽離其正氣，枭毒肆其殘虐，則囊房銷铄，而膿漿之澄灌于中者，膩滞牢貼，如物之枯萎而黃，乃氣血不榮于内。
是以死澀而不活動，幹蠟而不明黃，以手按之，凝結闆實，名為闆黃，則濕潤之氣全無，化源之機絕矣。
（《馮氏錦囊》） 九、十朝 痘九朝色轉蒼蠟，漸次收，順痘至此，已成功矣。
若先期蹭蹬，至此内證始平，頭面才灌，周身根腳不散，或微有漿色，漸次成膿，亦可逾期而愈，不必拘守常格，執泥朝頭。
○癢瀉内攻之證，多在九朝死。
九朝是其死期，非可救之期也。
可救之處，在六、七朝，預為之計，早施溫補。
十二朝死期之證，九朝極力救之，十中間有一、二得生者。
（《橡村痘訣》） 痘至十日，毒解矣，膿亦轉黃作蒼蠟矣。
元氣實者，痘必循次而結。
如口角與陽物先結者，正收也。
身漸輕快，腫漸消，眼漸而欲開，飲食倍常，二便如故，從上至下，而逐漸收結
