痘科綱領
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在内，不得升達肌表，二便秘結，腠理阻塞，熱毒壅盛，腹脹喘急，不思飲食者，必然之勢也。
治以升提發散，引毒達表，則熱氣有所伸越，而髒腑和平，飲食自進矣。
若誤用丁、桂、半夏等熱藥于嘔瀉不食之證，是以熱攻熱而轉增煩劇；用參、、苓、術等補劑于腹脹不食之證，則邪得補而愈盛。
醫之過也。
（翁仲仁） 問：痘以氣血為主，氣血實，氣血虛，皆有死證。
何也？予曰：實證之死，血凝氣結；虛證之死，氣離血散。
（許宣治） 凡所言實熱、虛寒，即一日之間，俄而實熱，俄而虛寒，須時刻審谛，前後的确，不可概拘。
（《仁端錄》） 輕重 一發便出盡者，重；瘡夾疹者，半輕半重也；出稀者，輕；裡外微紅者，輕；外赤裡黑者，微重；外白裡黑者，大重也；瘡端裡黑點如針孔者，勢劇也；青幹黑陷，昏睡汗出，煩躁熱渴，腹脹啼喘，二便不通者，困也。
（錢仲陽） 标本 病有标本，治有先後。
有從标者，有從本者，有先标後本者，有先本後标者，有标本兼治者。
視其急緩，不可膠柱而鼓瑟也。
痘瘡之候，自人身而言，則氣血為本，痘瘡為标；自痘瘡而言，則痘瘡為本，别證為标。
如瘡稠密，在标之病也，視其氣之不勻，血之不周，以勻氣活血為主，兼行解毒。
此則标本兼治也。
若瘡起發，氣或虛者補其氣，血或虛者補其血。
此緩則治其本也。
氣血充實，瘡或壅遏者，單行托裡解毒之劑。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，咽喉腫痛者，以治咽喉為主。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，自利不止者，以治利為主。
此急則治其标也。
利久不止，漸成壞證，救裡發表，兼而行之。
此亦标本兼治也。
先救其裡，後攻其表。
此則先标後本也。
大小便秘，煩躁喘呼者，急利之。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，煩渴不止，以解毒為主，兼治其渴。
此先本而後标也。
凡此之類，擴而充之，以盡其餘，則治不紊矣。
（《證治準繩》） 始終 治痘貴乎慎之于始，而慮其所終。
發熱之初，煩渴便秘，腹痛腰疼，鼻幹唇燥，驚悸谵妄者，此毒郁于内，防其伏而不出。
若吐利不止者，防其中氣虛弱，不能助痘成漿。
故熱則解之，秘則利之，驚則平之，吐利則止之。
且如初出一點血，此春生之令也；至于起發，此夏長之令也；水化為漿，此秋成之令也；膿幹結，此冬藏之令也。
若初出而便含水，将發而便戴漿，膿未成而便收者，此未至而至，謂之太過，須防陷伏倒，宜發表托裡，兼與解毒。
若應出不出，應起不起，應灌不灌，應收不收者，此至而不至，謂之不及。
此血衰氣弱，須防無漿斑爛，宜補托生漿，兼與勻氣活血。
又如初出而色豔者，則必皮嫩，嫩則易破，須防癢塌；相聚成塊者，不可謂之疏，防有内伏；漿水清稀者，雖見成痂，防後發癰；頭面預腫者，防其易消而内攻；咽痛者，須急解之，防其失音而挫喉；頻更衣者，防其倒；多水者，防其自利；目澀淚出者，防其膚翳。
杜漸防微，治未病之良法也。
（《馮氏錦囊》） 形色 嘗觀萬物之生，雨甚則爛，旱甚則焦；生則鮮澤，死則枯暗；鮮澤則聳拔，枯暗則低垂。
人情物理，何以異哉！（《黃帝逸典》） 夫痘貴乎形色。
謂之形者，始出尖圓堅濃，起壯發榮，滋長成漿，飽滿充足，收斂束完固，與水珠光澤者，皆正形也。
或平或陷者，形之變也。
是以初出之時，隐如蚊蚤之迹，空若蠶種之蛻，薄如麸片，密似針頭，如熱之痱、寒之粟者，必不能起發而死；若粘聚模糊，肌肉虛浮，溶軟嫩薄，皮膚潰爛者，必不能收而死。
謂之色者，喜鮮明而惡昏暗，喜潤澤而惡幹枯，喜蒼蠟而惡嬌嫩。
紅不欲豔，豔則易破；白不欲灰，灰則難。
由紅而白，白而黃，黃而黑者，此色之正也；若初出而紫滞，起發而灰白者，此色之變也。
更有根、窠、腳、地四者，名雖各殊，總不離乎形、色二字。
何謂窠？中透而起頂者是也。
何謂根？外圈而紅者是也。
然圈之紅否，則其中之虛實，與痘毒之淺深可見矣。
窠之起否，則根之淺深，與氣血之盈虧可定矣。
所謂腳、地者，亦本乎根窠之圓暈，顆粒之稀密也。
夫紅暈之處謂之腳，凡顆粒界限分明，不散不雜者，此痘腳之明淨也。
空隙之處謂之地，凡顆粒不相連綴者，此地面之明淨也。
總之，根欲其活，窠欲其起，腳欲其固，地欲其寬。
四者俱順，痘雖重而無慮矣。
然圓者氣之形也，氣盛則必痘窠圓滿而周淨；暈者血之形也，血盛則必痘窠光明而紅活。
故氣虛則頂陷，氣散則窠塌。
然有氣虛極而不塌陷者，乃火載之，是雖圓滿，實空殼而如也。
血虛則暈淡，血憊則暈枯。
然有血虛極而猶紅活者，乃火上浮，是雖圓暈，實枯槁而不澤也。
形色者，乃氣血之标；氣血者，乃形色之本。
訣曰：有盤有頂終須貴，有頂無盤卻不宜。
觀此二語，則盤頂固俱屬痘家之緊要，而盤更重于頂也。
盤者即根腳之義也，頂者即充足之象也。
總而言之，痘瘡之始終，鹹賴乎氣血，即根腳亦必藉氣血以乘載，充足亦必藉氣血以營運。
以形色較之，隻可形平塌而色紅活，不可形尖圓而色晦滞，所謂隻教有色無形，休教有形無色也。
（《馮氏錦囊》） 痘者豆也，肖其形則生，不肖其形則死，形之不肖，元神竭矣。
尖圓而突，周淨而松，形之有神者也。
如麸（白色）、如痱（殼空）、如疥（無根窠）、如蠶種（小黑）、如蛇皮（一片）、如蚊迹（血散）、如蚤斑（散根）、如湯泡（皮肉先爛）、如火刺（血幹），形之無神者也。
形而無神，可冀生乎？至于色也，欲如春花之綴露（紅活光潤），不欲如秋草之經霜（黑暗幹黃）。
紅白兩分，明潤光活，色之有彩者也。
如膩粉、如枯骨、如紅米飯、如豬肝色，色之無彩者也。
形不有神，色不見彩，生意可知矣。
嗚呼！神彩其生死之門戶欤？ ○凡形色大惡，氣不交，漿不成，似為死矣。
若精明爽朗，便食如故，而天庭有一、二悅目者，猶可發毒作臭痘而愈。
何也？毒在外，不在内也。
○見點色白不紅，未可便作虛治。
若白而無神，唇舌淡潤，或吐或瀉者，真虛也。
若白而起色，唇舌幹紅者，非虛也。
妄施溫補，三日後漸變深紫，其誤不淺。
（《慈幼筏》） 痘瘡之發，身熱和緩，達于表者必輕；悶亂煩躁，彰于外者必重。
色貴潤澤而嫌昏暗，貴光彩而嫌枯澀，貴淡紅而嫌紫滞，貴鮮潔而嫌嬌嫩。
形貴圓淨而嫌瑣碎，貴高聳而嫌平塌。
皮貴堅實而嫌虛薄。
粒貴稀疏而嫌稠密。
根窠貴收緊。
痘分陰陽，見點活動，最忌浮腫，出要參差，血宜歸附。
耳後、頸項、心胸，少于他處為吉；眉棱、顴額，潤而不滞為佳。
色之紅者，毒始出也；白者，毒未解也；黃者，毒将解也；灰白者，血衰而氣滞也；焦褐者，氣滞而血枯也；黑者，毒滞而血幹也。
如紅變白，白變黃者，吉；紅變紫，紫變黑者，兇。
（翁仲仁） 鋪紅者，一片如胭脂，如橘皮，此血熱太盛，無成功之理。
紅者，如以紅水着紙，漸漸開。
翟氏加白芍以收束其根窠，甚
治以升提發散，引毒達表，則熱氣有所伸越，而髒腑和平，飲食自進矣。
若誤用丁、桂、半夏等熱藥于嘔瀉不食之證，是以熱攻熱而轉增煩劇；用參、、苓、術等補劑于腹脹不食之證，則邪得補而愈盛。
醫之過也。
（翁仲仁） 問：痘以氣血為主，氣血實，氣血虛，皆有死證。
何也？予曰：實證之死，血凝氣結；虛證之死，氣離血散。
（許宣治） 凡所言實熱、虛寒，即一日之間，俄而實熱，俄而虛寒，須時刻審谛，前後的确，不可概拘。
（《仁端錄》） 輕重 一發便出盡者，重；瘡夾疹者，半輕半重也；出稀者，輕；裡外微紅者，輕；外赤裡黑者，微重；外白裡黑者，大重也；瘡端裡黑點如針孔者，勢劇也；青幹黑陷，昏睡汗出，煩躁熱渴，腹脹啼喘，二便不通者，困也。
（錢仲陽） 标本 病有标本，治有先後。
有從标者，有從本者，有先标後本者，有先本後标者，有标本兼治者。
視其急緩，不可膠柱而鼓瑟也。
痘瘡之候，自人身而言，則氣血為本，痘瘡為标；自痘瘡而言，則痘瘡為本，别證為标。
如瘡稠密，在标之病也，視其氣之不勻，血之不周，以勻氣活血為主，兼行解毒。
此則标本兼治也。
若瘡起發，氣或虛者補其氣，血或虛者補其血。
此緩則治其本也。
氣血充實，瘡或壅遏者，單行托裡解毒之劑。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，咽喉腫痛者，以治咽喉為主。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，自利不止者，以治利為主。
此急則治其标也。
利久不止，漸成壞證，救裡發表，兼而行之。
此亦标本兼治也。
先救其裡，後攻其表。
此則先标後本也。
大小便秘，煩躁喘呼者，急利之。
此急則治其标也。
瘡勢太甚，煩渴不止，以解毒為主，兼治其渴。
此先本而後标也。
凡此之類，擴而充之，以盡其餘，則治不紊矣。
（《證治準繩》） 始終 治痘貴乎慎之于始，而慮其所終。
發熱之初，煩渴便秘，腹痛腰疼，鼻幹唇燥，驚悸谵妄者，此毒郁于内，防其伏而不出。
若吐利不止者，防其中氣虛弱，不能助痘成漿。
故熱則解之，秘則利之，驚則平之，吐利則止之。
且如初出一點血，此春生之令也；至于起發，此夏長之令也；水化為漿，此秋成之令也；膿幹結，此冬藏之令也。
若初出而便含水，将發而便戴漿，膿未成而便收者，此未至而至，謂之太過，須防陷伏倒，宜發表托裡，兼與解毒。
若應出不出，應起不起，應灌不灌，應收不收者，此至而不至，謂之不及。
此血衰氣弱，須防無漿斑爛，宜補托生漿，兼與勻氣活血。
又如初出而色豔者，則必皮嫩，嫩則易破，須防癢塌；相聚成塊者，不可謂之疏，防有内伏；漿水清稀者，雖見成痂，防後發癰；頭面預腫者，防其易消而内攻；咽痛者，須急解之，防其失音而挫喉；頻更衣者，防其倒；多水者，防其自利；目澀淚出者，防其膚翳。
杜漸防微，治未病之良法也。
（《馮氏錦囊》） 形色 嘗觀萬物之生，雨甚則爛，旱甚則焦；生則鮮澤，死則枯暗；鮮澤則聳拔，枯暗則低垂。
人情物理，何以異哉！（《黃帝逸典》） 夫痘貴乎形色。
謂之形者，始出尖圓堅濃，起壯發榮，滋長成漿，飽滿充足，收斂束完固，與水珠光澤者，皆正形也。
或平或陷者，形之變也。
是以初出之時，隐如蚊蚤之迹，空若蠶種之蛻，薄如麸片，密似針頭，如熱之痱、寒之粟者，必不能起發而死；若粘聚模糊，肌肉虛浮，溶軟嫩薄，皮膚潰爛者，必不能收而死。
謂之色者，喜鮮明而惡昏暗，喜潤澤而惡幹枯，喜蒼蠟而惡嬌嫩。
紅不欲豔，豔則易破；白不欲灰，灰則難。
由紅而白，白而黃，黃而黑者，此色之正也；若初出而紫滞，起發而灰白者，此色之變也。
更有根、窠、腳、地四者，名雖各殊，總不離乎形、色二字。
何謂窠？中透而起頂者是也。
何謂根？外圈而紅者是也。
然圈之紅否，則其中之虛實，與痘毒之淺深可見矣。
窠之起否，則根之淺深，與氣血之盈虧可定矣。
所謂腳、地者，亦本乎根窠之圓暈，顆粒之稀密也。
夫紅暈之處謂之腳，凡顆粒界限分明，不散不雜者，此痘腳之明淨也。
空隙之處謂之地，凡顆粒不相連綴者，此地面之明淨也。
總之，根欲其活，窠欲其起，腳欲其固，地欲其寬。
四者俱順，痘雖重而無慮矣。
然圓者氣之形也，氣盛則必痘窠圓滿而周淨；暈者血之形也，血盛則必痘窠光明而紅活。
故氣虛則頂陷，氣散則窠塌。
然有氣虛極而不塌陷者，乃火載之，是雖圓滿，實空殼而如也。
血虛則暈淡，血憊則暈枯。
然有血虛極而猶紅活者，乃火上浮，是雖圓暈，實枯槁而不澤也。
形色者，乃氣血之标；氣血者，乃形色之本。
訣曰：有盤有頂終須貴，有頂無盤卻不宜。
觀此二語，則盤頂固俱屬痘家之緊要，而盤更重于頂也。
盤者即根腳之義也，頂者即充足之象也。
總而言之，痘瘡之始終，鹹賴乎氣血，即根腳亦必藉氣血以乘載，充足亦必藉氣血以營運。
以形色較之，隻可形平塌而色紅活，不可形尖圓而色晦滞，所謂隻教有色無形，休教有形無色也。
（《馮氏錦囊》） 痘者豆也，肖其形則生，不肖其形則死，形之不肖，元神竭矣。
尖圓而突，周淨而松，形之有神者也。
如麸（白色）、如痱（殼空）、如疥（無根窠）、如蠶種（小黑）、如蛇皮（一片）、如蚊迹（血散）、如蚤斑（散根）、如湯泡（皮肉先爛）、如火刺（血幹），形之無神者也。
形而無神，可冀生乎？至于色也，欲如春花之綴露（紅活光潤），不欲如秋草之經霜（黑暗幹黃）。
紅白兩分，明潤光活，色之有彩者也。
如膩粉、如枯骨、如紅米飯、如豬肝色，色之無彩者也。
形不有神，色不見彩，生意可知矣。
嗚呼！神彩其生死之門戶欤？ ○凡形色大惡，氣不交，漿不成，似為死矣。
若精明爽朗，便食如故，而天庭有一、二悅目者，猶可發毒作臭痘而愈。
何也？毒在外，不在内也。
○見點色白不紅，未可便作虛治。
若白而無神，唇舌淡潤，或吐或瀉者，真虛也。
若白而起色，唇舌幹紅者，非虛也。
妄施溫補，三日後漸變深紫，其誤不淺。
（《慈幼筏》） 痘瘡之發，身熱和緩，達于表者必輕；悶亂煩躁，彰于外者必重。
色貴潤澤而嫌昏暗，貴光彩而嫌枯澀，貴淡紅而嫌紫滞，貴鮮潔而嫌嬌嫩。
形貴圓淨而嫌瑣碎，貴高聳而嫌平塌。
皮貴堅實而嫌虛薄。
粒貴稀疏而嫌稠密。
根窠貴收緊。
痘分陰陽，見點活動，最忌浮腫，出要參差，血宜歸附。
耳後、頸項、心胸，少于他處為吉；眉棱、顴額，潤而不滞為佳。
色之紅者，毒始出也；白者，毒未解也；黃者，毒将解也；灰白者，血衰而氣滞也；焦褐者，氣滞而血枯也；黑者，毒滞而血幹也。
如紅變白，白變黃者，吉；紅變紫，紫變黑者，兇。
（翁仲仁） 鋪紅者，一片如胭脂，如橘皮，此血熱太盛，無成功之理。
紅者，如以紅水着紙，漸漸開。
翟氏加白芍以收束其根窠，甚
